陋室銘導(dǎo)學(xué)案及答案定復(fù)習(xí)課程

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1、精品文檔精品文檔22、陋室銘導(dǎo)學(xué)案靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) 諸葛亮誡子書學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握常用文言實(shí)詞虛詞，能正確翻譯全文。背誦全文。2、學(xué)習(xí)本文托物言志的手法。3、理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、掌握常用文言實(shí)詞虛詞，能正確翻譯全文。2、學(xué)習(xí)本文托物言志的手法，學(xué)習(xí)難點(diǎn)：1、理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。2、體會(huì)本文語言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘的特點(diǎn)學(xué)法指導(dǎo)：1、文體知識(shí)。銘”銘，是古代刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文 體，這種文體一般都要押韻。2、托物言志的寫法托

2、物言志就是通對物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。采用托物言志法寫的文章的特點(diǎn)是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好物品”與 志向” 物品”與 感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種 相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。 托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、 擬人、象征等。3、走近作者劉禹錫，唐代詩人、哲學(xué)家，字夢得。洛陽人，唐德宗貞元九年擢進(jìn)士第，授監(jiān)察御史。唐 順宗時(shí)，熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后，被貶為朗州司馬，以 后又任連州、朗州、和州

3、等州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。和柳宗元交 誼很深。有劉賓客集（一稱劉夢得文集）。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。第一課時(shí)、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)（一）交流討論“預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)”部分的知識(shí)點(diǎn)。（二）讀通課文，掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞用法，了解課文內(nèi)容。1 本文作者（人名）是（朝代）著名文學(xué)家?！般憽笔堑奈淖郑髞沓蔀橐环N文體，這種文體一般都 2、給下列加點(diǎn)字注音。陋室銘（） 德馨（）苔（）痕鴻儒（）案牘（）西蜀（）、合作探究，翻譯課文。1、理解加點(diǎn)詞詞義精品文檔(1)有龍則靈.(3)斯是陋室(5)談笑有鴻.儒.(7)無絲竹之亂耳(2) 有仙則名.(4)惟吾德馨往來無白.丁.(8)無案牘之勞

4、形(9)可以調(diào)素琴 ()2. 指出下列句子中“之”字的用法。無絲竹之 亂耳，案牘之 勞形。何陋之有？ 3. 這篇課文幾乎通篇押韻、對偶，試通過朗讀，體會(huì)它的音韻美。文中押韻的字是： 韻腳是：4. 翻譯句子。(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)苔痕上階綠，草色入簾青。(3) 談笑有鴻儒，往來無白丁。(4) 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(5) 孔子曰：“何陋之有?第二課時(shí)、合作探究，理解課文。(一)解析課文，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思及托物言志的寫法1. “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用?2 .“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么?3

5、. “苔痕上階綠，草色入簾青”、“談笑有鴻儒，往來無白丁” 、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無 絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句分別是從哪個(gè)方面寫出陋室的什么特點(diǎn)？精品文檔4 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！迸c寫作者的陋室有什么關(guān)系?5 引用孔子說的話有什么作用?（二）課堂總結(jié)。這篇銘文通過贊揚(yáng),表達(dá)了作者、的愿望和 、的生活情趣。文章的這種寫法叫 四、課堂練習(xí)（一）同步反饋。1 本文作者（人名）是（朝代）著名文學(xué)家?！般憽笔堑奈淖?，后來成為一種文體，這種文體一般都。2 .注意下列加點(diǎn)字的讀音：德馨（）苔痕（）鴻儒（）案牘（）3 解釋下列句子中的詞語。山不在咼，有仙則名.（)水不在深，有龍則靈.（)斯是陋

6、室，惟吾德馨（)無絲竹之亂耳（)無案牘之勞形（)4 .文中提挈全篇的句子是。5 .下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是( )A.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。B 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。C.談笑有鴻儒，往來無白丁。D 孔子云：何陋之有？6 .體會(huì)下列加點(diǎn)詞在表情達(dá)意上的好處。苔痕上階綠，草色入簾青是三國著名政治家蜀國的7 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物,是西漢時(shí)的文學(xué)家10 陋室銘答案精品文檔二、預(yù)學(xué)導(dǎo)學(xué)1 （1）銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文 體。這種文體，形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。三、互動(dòng)探究（三）解析

7、課文，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思及托物言志的寫法 1運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。2“陋室”二字扣題。 “德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含 兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增 光添采。3 “苔痕上階綠， 草色入簾青” 是寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。 “談笑有鴻儒， 往來無白丁” 是寫陋室來往客人之高雅。 可知堂中人也是一樣的高雅。 “可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。 無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形”這幾句寫寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。4運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室” ，意在以古代名賢自比，

8、表明自己也具有古代名賢的志趣 和抱負(fù)。5語見論語 ?子罕：“子欲居九夷， 或曰；陋， 如之何？子曰： 君子居之，何陋之有？ “孔 子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明 “有德者居之，則陋室不陋。 ”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了 過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和 安貧樂道的情趣。（四）課堂總結(jié)：簡陋的居室 不慕榮利、保持高尚節(jié)操 不求聞達(dá)、安貧樂道 托物言志四、課堂練習(xí)（一）同步反饋1劉禹錫 唐代 銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

9、這種文體一般都是用韻的。2略3解釋下列句子中的詞語：略4斯是陋室，惟吾德馨5D 6“上”這里是“長上”的意思，動(dòng)詞；“入”在這里是動(dòng)詞，“映入”的意思，兩字生動(dòng)傳神， 化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者的喜愛之情。（意近即可） 7諸葛亮；楊雄（二）課內(nèi)閱讀1. 出名 這 學(xué)識(shí)淵博的人 奏樂的聲音2. D （“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）3.開放性試題，言之成理即可。示例：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問的 人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。五、拓展閱讀1.博學(xué)的人使身體勞累所以，因此精品文檔2. D3.

10、這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不顯得簡陋了。商喜歡和比自己賢良的人相處，賜喜歡評(píng)論不如自己的人。4. （1） 諸葛廬（南陽諸葛廬） 子云亭（西蜀子云亭）（2） 答題要求：內(nèi)容上扣住“交朋友”的話題，從正、反面談皆可，要結(jié)合文段內(nèi)容；語言表達(dá) 清楚流暢。內(nèi)容 2 分，語言 1 分。脫離文段泛泛而談?wù)咦疃嗟?2 分。例一：我認(rèn)為對象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷 提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。 例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤， 漆之所藏者黑”，多與“善人” 、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。