【聚焦中考】2015年中考語文復(fù)習(xí):文言文銘

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1、中考文言文銘、說、表、書、序類考點(diǎn)訓(xùn)練(十二)陋室銘山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。能夠調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?1解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。 (2)談笑有鴻儒 (大) (4)能夠調(diào)素琴 (不加裝飾的)2下列各組加點(diǎn)詞用法相同的一項是( C )A斯是陋室 是謂大同B無案牘之勞形 送杜少府之任蜀州C有龍則靈 學(xué)而不思則罔D能夠調(diào)素琴 能以徑寸之木3將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)斯是陋室,惟吾德馨。這(雖)是間簡陋的房子,僅僅我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋

2、了)。(2)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。沒有嘈雜的音樂擾亂耳鼓,也沒有官府的公文使身體勞累。4文章對陋室實(shí)行描寫時,是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面形容“陋室不陋”,其中“苔痕上階綠,草色入簾青”寫出了環(huán)境之雅,“談笑有鴻儒,往來無白丁”寫出了交往之雅,“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”寫出了情趣之雅。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。(十三)愛蓮說水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶

3、后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。1請給下面的句子斷句。(劃兩處)予/獨(dú)愛蓮/之出淤泥而不染。2解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)可愛者甚蕃 (多)(2)不蔓不枝 (生枝蔓)(3)亭亭凈植 (聳立的樣子)(4)予謂菊 (認(rèn)為)(5)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 (玩弄)(6)宜乎眾矣 (理應(yīng))3翻譯下面的句子。(1)(2014安徽)中通外直,不蔓不枝。它的莖中間貫通,外形挺直,不生枝蔓,不長枝節(jié)。(2)(2014安徽)菊之愛,陶后鮮有聞。喜愛菊花(的人),陶淵明之后很少聽說了。(3)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。我單單愛蓮花,(因?yàn)?它從淤積的污泥里生出卻不被沾染,在清水里洗滌過卻不顯得妖

4、媚。4用原文填空。(1)文中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是蓮,花之君子者也。(2)比喻君子不同流合污的句子是出淤泥而不染。(3)作者從蓮的生長環(huán)境、形態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫了蓮花的超凡脫俗。5(2014安徽)陶淵明“愛菊”和世人“愛牡丹”的原因各是什么?請用文中語句回答。陶淵明“愛菊”的原因:花之隱逸者也;世人“愛牡丹”的原因:花之富貴者也。6(2014安徽)怎樣理解“蓮之愛,同予者何人”?這是一個反問句。表達(dá)了知音甚少的無限感慨。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”,另一方面也透露出對人生世事的感嘆,慨嘆當(dāng)時與作者志同道合的人少,能做到品行高潔的人少。7下面對選文內(nèi)容和寫法的分析理解不準(zhǔn)確的一項是(

5、 D )A結(jié)尾使用對比的寫作手法,把蓮與牡丹實(shí)行對比,突出蓮的高潔。B文章使用托物言志的寫法,以花喻人,表達(dá)自己不慕富貴名利、潔身自好的生活態(tài)度,以及對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。C文中以“中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清”來比喻君子通達(dá)事理,行為端正,美名遠(yuǎn)揚(yáng)。D“牡丹,花之富貴者也”,這句話表達(dá)了作者對雍容華貴的牡丹的贊美之情。8從作者對蓮的贊美來看,“君子”應(yīng)是怎樣的人?(用自己的話回答)示例:具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人。9荀子說“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅(黑泥),與之俱黑”,而周敦頤則說蓮“出淤泥而不染”。圍繞“環(huán)境與人”的關(guān)系,提煉出這兩句話各自蘊(yùn)含的觀點(diǎn)。環(huán)境

6、能夠改變?nèi)?;人能夠不受環(huán)境的影響。(十四)答謝中書書山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。1說說下列加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。(1)曉霧將歇,猿鳥亂鳴。它寫出了“鳴”的狀態(tài),描繪出了晨景的熱烈歡躍的氣氛。(2)夕日欲頹,沉鱗競躍。它寫出“躍”的狀態(tài),生動形象地寫出了魚兒競相跳躍嬉戲的情態(tài),靜中有動,突出了熱鬧的氣氛。(3)曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。“歇”“頹”擬人,賦予事物以人的感情和行為,激發(fā)人的想象,充滿生命氣息?!镑[”字用借代,增加了語言表現(xiàn)力,文學(xué)色彩濃

7、厚。2翻譯語句。(1)山川之美,古來共談。山河的美麗,是自古以來文人雅士共同談?wù)撡澷p的。(2)兩岸石壁,五色交輝。兩岸的懸崖峭壁,色彩斑斕,交相輝映。(3)曉霧將歇,猿鳥亂鳴。早晨的霧將要消散的時候,可聽到猿猴長嘯,鳥此起彼伏的鳴叫聲。(4)夕日欲頹,沉鱗競躍。太陽快要落山了,潛游在水中的魚爭相跳出水面。(5)自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。自從謝靈運(yùn)之后,就再也沒有能夠欣賞這種美麗景色的人了。3全文抓住哪一個字去寫?共描寫了哪些景物?這些景物有哪些特點(diǎn)?“美”字_山峰,河流,石壁,青林,翠竹,猿,鳥,魚兒_有靜有動,有聲有色。4將聽覺、視覺結(jié)合,由靜入動,表現(xiàn)一日之美,傳達(dá)了生命氣息的對偶句是

8、:曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。5“實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者”這句話的言外之意是什么?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?言外之意是自從南朝謝靈運(yùn)以來,只有自己才會欣賞這種奇境。表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。(十五)與朱元思書風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。水皆縹碧,千丈見底。游魚細(xì)石,直視無礙。急湍甚箭,猛浪若奔。夾岸高山,皆生寒樹,負(fù)勢競上,互相軒邈,爭高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,

9、在晝猶昏;疏條交映,有時見日。1下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項是( D )A天下獨(dú)絕群響畢絕B蟬則千轉(zhuǎn)不窮 轉(zhuǎn)視積薪后C好鳥相鳴 好為梁父吟D橫柯上蔽 重巖疊嶂,隱天蔽日點(diǎn)撥:D項:均為“遮蔽”;A項:前者為“少有的,獨(dú)一無二的”,后者為“消失、停止”;B項:前者通“囀”,鳥叫聲,后者為“轉(zhuǎn)身”;C項:前者為“美麗的”,后者為“喜歡”。2(2013百色)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項是( A )A猿則百叫無絕萬鐘則不辯禮義而受之B從流飄蕩 隸而從者C鳶飛戾天者 念無與為樂者D與朱元思書 借旁近與之點(diǎn)撥:A項:前者為連詞,可譯為“就”“便”,也可不譯,后者為表示轉(zhuǎn)折的連詞“卻”;B項:均

10、為動詞“跟隨”;C項:均為代詞“的人”;D項:均為動詞“給”。3翻譯下列句子。(1)負(fù)勢競上,互相軒邈。(那些山)憑依(高峻的)地勢競相向上,(好像在)相互(爭著)往高處和遠(yuǎn)處延伸。(2)經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。(那些)治理社會事務(wù)的人,看到(這些優(yōu)美的)山谷(也會)流連忘返。4請分別用兩個字概括富春江山“奇”水“異”的特點(diǎn)。山“奇”高、險(峻);水“異”清、急5在文中找出從視覺和聽覺方面描寫景物的對偶句各一句,并說說它們的表達(dá)效果。視覺:急湍甚箭,猛浪若奔。聽覺:泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。表達(dá)效果:句式整齊,音韻和諧;對比立意,相映成趣。6作者用“負(fù)勢競上,互相軒邈,爭高直指,千

11、百成峰”寫山,參照你乘船或坐車時的體驗(yàn),說說這樣寫好在哪里。以動寫靜,使靜止的景物富有動感,更能生動形象地描繪出兩岸山勢的陡峭與壯美,給人以身臨其境之感,給讀者留下深刻印象。7下面對文章的理解,不正確的一項是( D )A本文生動描寫了富陽、桐廬一帶富春江上優(yōu)美的景色,抒發(fā)了作者愛慕美好自然和避世退隱的情懷。B第段的“奇山異水,天下獨(dú)絕”,既是作者在富春江上所見所感的概括,也是本文所寫山光水色的總體特點(diǎn)。C第段主要運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法,突出了富春江清澈、湍急的特點(diǎn)。D第段先描寫群山的靜態(tài)美,再鋪寫山中的各種聲音,這是以靜寫動,顯示山中熱鬧的景象。點(diǎn)撥:“以靜寫動,顯示山中熱鬧的景象”有誤,應(yīng)

12、為“以動寫靜,反襯出山林之寂靜”。(十六)馬說世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。1下列加點(diǎn)詞的意思相同的一項是( C )A執(zhí)策而臨之策之不以其道B其真無馬邪 安求其能千里也C食馬者 食之不能盡其材D祇辱于奴隸人之手 鳴之而不能通其意2翻譯下列句子。(1)故雖有名馬,祇辱于奴

13、隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。所以即使有出名的馬,也只是辱沒在仆役和馬夫的手里,和普通的馬一起死在馬廄的里面,不因?yàn)槿招星Ю锒雒?2)是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見。所以這樣的馬,雖然有日行千里的才能,但是吃不飽,力氣不足,才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。(3)且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?尚且想要和普通的馬一樣都做不到,怎么能要求它能夠日行千里呢?(4)策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。鞭打馬不能按照驅(qū)使千里馬的方法,喂養(yǎng)馬不能夠充分發(fā)揮它的才能,千里馬嘶鳴,卻不能懂得它的意思。(5)嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。唉,難道是真的沒有千里馬嗎?恐

14、怕是他們真的不認(rèn)識千里馬啊!3文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么?這是什么寫法?伯樂比喻善于識別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者;“千里馬”比喻人才;“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者(摧殘、埋沒人才的統(tǒng)治者)。這是托物寓意的寫法。4找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語句,采用了什么修辭手法?在表達(dá)上有怎樣的作用?語句:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”_修辭:排比。作用:表達(dá)了作者對食馬者的諷刺、批判、不滿。5全文的主旨句是哪一句?這一句表達(dá)了作者什么樣的思想感情?主旨句:其真無馬邪?其真不知馬也。這句話表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才,摧殘埋沒人才的

15、不滿和憤慨。6當(dāng)今社會需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的,請你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā.?dāng)今是經(jīng)濟(jì)社會、信息社會,社會競爭強(qiáng)烈,需要具有綜合素質(zhì)和能及時更新自己知識的人才。國家應(yīng)該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境,大力推進(jìn)素質(zhì)教育、終身教育,積極主動地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才,使人盡其才、才盡其用。7你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì),才可能成為“千里馬”?如果你是一匹“千里馬”,而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn),你該怎么做?要有足夠的知識儲備,要有樂觀向上的態(tài)度,要有良好的心理素質(zhì),也要擁有堅強(qiáng)的意志并愿意在這里工作。我要毛遂自薦,主動展示自己的才能。(十七)送東陽馬生序余幼

16、時即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道,又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之

17、帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意。以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1(2014雅安)下列加點(diǎn)文言實(shí)詞意義相同的一項是( C )A至舍太丘舍去B余幼時即嗜學(xué) 鄒忌修八尺有余C同舍生皆被綺繡 將軍身被堅執(zhí)銳D大雪深數(shù)尺 廣故數(shù)言欲亡點(diǎn)撥:C.兩個都是通“披”,穿的意思;A.學(xué)舍,書館/離開B我/多D幾/屢次,多次。2(2014雅安)下列加點(diǎn)文言虛詞意義或用法相同的一項是( D )A當(dāng)余之從師也 四時之景不同B無從致書以觀 以頭搶地爾C缊袍敝衣處其間 其真無馬邪D故余雖愚 故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣點(diǎn)撥:D.兩個都是“因此”的意思;A.用

18、在主謂之間,無實(shí)義/的;B.來/用;C.他們/難道。3用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(1)以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖?,就不覺得吃的穿的不如別人了。(2)先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。前輩德高望重,門人學(xué)生擠滿了他的房間,他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。(3)同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán)。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服,戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子,腰間掛著白玉環(huán)。4作者是如何解決“無書”“無師”這兩個困難的?閱讀第一段,用原文中的語句回答。(1)解決“無書”的辦法:每假借于藏書之家,手自筆錄。(2)解決“無師”的辦法:嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先

19、達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。5作者“雖愚,卒獲有所聞”的根本原因是什么?他有強(qiáng)烈的求知欲,為獲得知識、學(xué)問,他不辭辛苦,不怕困難,非常虛心虔誠地求教。6下列對文章內(nèi)容的理解,不正確的一項是( D )A常常手抄借來之書,隆冬時節(jié),十指凍僵仍毫不懈怠,足見“我”求學(xué)之“勤”。B遇師斥責(zé),表情更恭順,禮節(jié)更周到,沒有爭辯一句,足見“我”求學(xué)之“誠”。C寒冬大雪,身背書箱,拖著鞋子,在深山巨谷中行走,足見“我”求學(xué)之“艱”。D處服飾華麗的同學(xué)之間,雖然羨慕,卻堅守心中之樂,足見“我”求學(xué)之“精”。點(diǎn)撥:處服飾華麗的同學(xué)之間,雖然羨慕,卻堅守心中之樂,足見“我”求學(xué)之“樂”,而不是求學(xué)之“精”。7你覺得“先達(dá)”對弟子“

20、未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎?為什么?我的看法:不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系,老師應(yīng)放下高高在上的架子,與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長。或:可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生,而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”,才能出“高徒”,出高素質(zhì)的學(xué)子。同時,尊重師長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。(言之成理即可)8文中宋濂的求學(xué)經(jīng)歷給了我們哪些啟示?學(xué)習(xí)要勤奮刻苦。學(xué)習(xí)要以讀書為樂。(十八)出師表(節(jié)選)臣本布衣,躬耕于南陽,茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值

21、傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。1寫出加點(diǎn)字在文中的意思。(1)臣本布衣(平民,百姓)(2)由是感激(感動,激

22、動,感慨)(3)深入不毛(草木)(4)夙夜憂嘆(早晚)2解釋下列句中加點(diǎn)的虛詞的含義。(1)躬耕于南陽(在)(2)還于舊都(到)(3)以告先帝之靈(來)(4)咨臣以當(dāng)世之事(拿)3翻譯句子。(1)遂許先帝以驅(qū)馳。就答應(yīng)為先帝奔走效勞。(2)今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言?,F(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離陛下,面對這篇文章,我涕淚交流,不知說了些什么。(3)受任于敗軍之際,奉命于危難之間。在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命,在危機(jī)患難期間我受到委任。(4)此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。這是我用來報答先帝,并忠心于陛下的職責(zé)本分。(5)(2014梅州)若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞。如果有作奸邪事情、觸犯科條法

23、令,或盡忠做善事的人,都應(yīng)該交給主管的官員評定他們的獎懲。4(2014梅州)填空。出自上文的一些成語至今還經(jīng)常為人所用,如“妄自菲薄”,該成語的意思是過分看輕自己;另外,還有一個從出師表歸納出來,表示“誠心誠意,一再邀請”意思的成語,此成語是三顧茅廬。5“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”一句中的“此”指哪兩件事?五月渡瀘,平定南方;北定中原,興復(fù)漢室。6古之賢者善于以史為鑒,察治國家興衰之理。作者深情地回顧先帝“嘆息痛恨”的情形有什么意圖?圍繞“借先帝之意,告誡后主(劉禪)要親賢遠(yuǎn)佞”回答即可。(圍繞“親賢臣,有利于興復(fù)漢室,還于舊都”回答也可以。或圍繞“親賢臣,遠(yuǎn)小人,有利于國家強(qiáng)盛發(fā)展”回答也可?;驀@“親賢遠(yuǎn)佞,才能治理好國家”回答亦可)7作者回顧了與劉備同生死共患難的幾件事?抒發(fā)了什么感情?作用是什么?作者回顧了人生有重大影響的三件往事:三顧茅廬。臨危受命。臨崩寄臣以大事。作者回顧這些往事的目的是:表達(dá)了作者對先帝知遇之恩的感激和忠于劉備父子的真摯感情,并以先帝創(chuàng)業(yè)的艱難激勵后主。8讀了此文,你認(rèn)為諸葛亮最可貴的精神是什么?請聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勥@種精神對你的啟示。圍繞“忠心;誠信;責(zé)任感、使命感;知恩圖報”等來回答即可。

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