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1、專題五:文化的作用與發(fā)展【高考考綱要求】：1、文化的作用 2、文化的繼承與發(fā)展 3、文化的創(chuàng)新【復習目標要求】：1、選擇題：文化與經(jīng)濟的關系、文化的相對獨立性、文化的雙重作用、文化影響人的表現(xiàn)及特點、文化創(chuàng)新的途徑、大眾傳媒2、總結(jié)本專題的主觀題考查類型【知識回顧】：構(gòu)建本專題的知識框架（參考資料，自主完成并背誦識記）【熱點探究】：1、閱讀材料，回答問題。中國作家莫言獲2012年諾貝爾文學獎。在幾十年文學創(chuàng)作道路上，莫言對祖國懷有真摯情感，與人民大眾保持緊密了解，潛心于藝術創(chuàng)新，取得了卓越成就。自上世紀80年代以來，莫言一直身處中國文學探索和創(chuàng)造的前沿，作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術靈感
2、，從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨特的民族風格，有力地拓展了中國文學的想象空間、思想深度和藝術境界。莫言的作品深受國內(nèi)外廣大讀者喜愛，在中國當代文學史上占有重要地位。莫言的獲獎，表明國際文壇對中國當代文學及作家的深切關注，表明中國文學所具有的世界意義。希望中國作家繼續(xù)勤奮筆耕，奉獻更多精品力作，為人類的文化發(fā)展作出新的貢獻！諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞稱他“很好地將魔幻現(xiàn)實與民間故事、歷史與當代結(jié)合在一起”。（注：魔幻現(xiàn)實文學是一種以鮮明獨異的拉美地域色彩為特征，用魔幻的內(nèi)容表現(xiàn)現(xiàn)實生活的寫作手法。雖然情節(jié)怪誕，卻突顯真實。）（1）材料是如何體現(xiàn)“認識社會與價值選擇”的有關觀
3、點的？（12分）（2）結(jié)合材料，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關知識，談談文學創(chuàng)整理如何才能使自己的作品深受國內(nèi)外廣大讀者喜愛？（12分） 【熱點探究】2、 由中國中央電視臺播出的美食類紀錄片舌尖上的中國熱播走紅，其經(jīng)驗值得借鑒。該片從綿延數(shù)千年的中華飲食文化說起，由點及面，由表及里，展示的是中華傳統(tǒng)文化的積淀與傳承，由“吃”出發(fā)，真正“吃”出了文化，“吃”出了共鳴。 在國人看來，“吃”不僅可以滿足口腹之欲，更體現(xiàn)了食物帶給中國人的生活儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)，是一方水上各種文化要素的集合。蘊含著厚重的文化底蘊，值得我們驕傲和自豪。 （2）舌尖上的中國的熱播走紅對我們繼承和發(fā)展文化有什么啟
4、示? （9分） （3）結(jié)合材料，談談舌尖上的中國創(chuàng)意整理所蘊含的哲學智慧。（9分）【自主探究】：材料：在選秀節(jié)目普遍走入低谷的今天，中國好聲音開播不到兩個月，其收視率就達到“秒殺”同行的地步。究其原因主要有：首先，它以新聞的視角和公益的訴求，以溫暖勵志的人文情懷鼓勵人們通過艱苦努力改變自己的命運。其次，它引進荷蘭The Voice of Holand的電視節(jié)目整理版權(quán)，并加以本土化改造。再次，它的選手大多來自普通百姓，他們的人生經(jīng)歷讓節(jié)目具有草根色彩，更能引起百姓共鳴。運用文化生活知識，談談中國好聲音的熱播對文化創(chuàng)作的啟示。【總結(jié)與歸納】：本專題的主觀題考查類型以及對應的答案模板 【鞏固與提升
5、】：獨立完成，做好糾錯1“如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信，生活在敵意之中，他就學會了爭斗”。這說明( ) 人的成長受環(huán)境影響文化對人的影響是深遠持久的文化環(huán)境決定人的發(fā)展文化對人的影響是潛移默化的ABCD2. 2012年10月11日，瑞典方面宣布中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎。莫言的紅高粱不同于以往抗戰(zhàn)題材的革命歷史小說，“作家的主要精力是描繪高密鄉(xiāng)充滿生命活力的地域文化和民情風俗，張揚我爺爺和我奶奶間那種充滿狂放氣息和鄉(xiāng)野精神的愛情故事和生存態(tài)度”，“作為一股民間的文化力量，我爺爺、羅漢大叔等人雖然沒有什么自覺的、抽象的保家衛(wèi)國的意識，但他們敢作敢為、嫉惡如仇的天性卻使他
6、們成為高密鄉(xiāng)這片土地上的一股重要的抗日力量，其講信用、少欺詐、不虛偽、敢承當?shù)纳鏍顟B(tài)煥發(fā)著光芒。上述材料蘊涵的文化生活道理有()文化與政治相互交融，一定文化決定一定政治 文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新 文化是一種物質(zhì)力量，可轉(zhuǎn)化為精神力量 立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求A B C D3古代孝有“賣身葬父”“棄官尋母”等之說。國家有關部門發(fā)布的新版“24孝”，不僅包括 “教父母學會上網(wǎng)”等行動準則，還包括“支持單身父母再婚”等觀念和對老年人的心理關懷。由材料我們可以感受到文化在發(fā)展的基礎上繼承 踐行孝道的方式要順應時代的變遷傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文明發(fā)展的源頭 “孝道”的內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性A. B.
7、 C. D.4由中央電視臺和光明日報社共同主辦的2012年“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動，經(jīng)過近三個月的尋訪和事跡展播，引發(fā)了強烈反響，引導更多人關心關注農(nóng)村教育。這表明文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動 文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式 大眾傳媒?jīng)Q定了文化的發(fā)展 公益性文化活動是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)A B C D5韓國歌曲江南Style描繪了韓國江南區(qū)的風土人情，以其簡單、歡快的旋律，跳著模仿騎馬動作的滑稽舞步，火速成為全球Style，76天網(wǎng)絡點擊數(shù)破3億，被譽為2012年“神曲”。這主要表明A文化既是民族的又是世界的 B科技的進步是推動文化發(fā)展的決定因素
8、C通俗化是文化發(fā)展的唯一手段 D世界文化是通過民族文化表現(xiàn)出來的6國家“十二五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十二五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，主要是因為A文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展、能夠促進文化的繁榮B文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化和外來文化C實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力D文化市場存在落后文化與腐朽文化72012年是中國的龍年，伴隨中國經(jīng)濟的發(fā)展和對外交流，作為中華文化鮮明符號的春節(jié)，越來越為各國人民所了解和歡迎，許多外國人與華僑華人共慶龍年新春佳節(jié)，世界各地慶祝中國春節(jié)活動的熱度持續(xù)升溫。這表明A傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性B春節(jié)文化源遠流長、博大精
9、深 C文化既是民族的，也是世界的 D綜合國力的提高增強了中華文化的國際影響力8.有關部門給莫言的祝賀信中說：隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設的迅猛發(fā)展，中國文學迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤,創(chuàng)作出一大批具有中國特色、中國風格、中國氣派的優(yōu)秀作品。莫言就是其中的杰出代表。由此可見立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 政治、經(jīng)濟決定文化文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展A B C D 9.材料：2012年9月30日-10月4日，“中國鄭州2012中秋文化節(jié)”活動在鄭州綠博園開幕。中秋佳節(jié)是我國第二大傳統(tǒng)節(jié)日，2012年的中秋節(jié)恰逢國慶長假
10、，為進一步提升綠博園旅游品牌形象，打造園區(qū)節(jié)慶文化品牌，拉動園區(qū)整體市場經(jīng)濟，舉辦以“傳承歷史文明，助力中原經(jīng)濟，弘揚民俗文化，歡度中秋佳節(jié)”為主題的“中國鄭州2012中秋文化節(jié)”活動。該活動以中秋傳統(tǒng)民俗為主線，突出中原地方民俗特色，通過多項民間文化活動，向廣大游客充分展現(xiàn)中原民俗文化的博大精深。 （2）請運用文化與生活知識，指出“中國鄭州2012中秋文化節(jié)”活動的主題所體現(xiàn)的相關知識? （10分）專題五:文化的作用與發(fā)展答案探究1.（1）人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。莫言與人民大眾保持緊密了解，從生活中汲取藝術靈感。（3分）價值觀對人們的行為具有導向作用，正確的價值觀能引導人們
11、尋找人生真諦。莫言對祖國懷有真摯情感，其作品深深扎根于鄉(xiāng)土，所以深受國內(nèi)外廣大讀者喜愛。（3分） 自覺站在最廣大人民的立場上進行價值判斷與選擇。莫言扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術靈感，從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量。（3分）人生的真正價值在于個人對社會的貢獻，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。2012年諾貝爾文學獎是對莫言人生價值的肯定。（3分）（評分要求：在每個答案要點中，學生準確答出原理，可得2分，材料分析得當，得1分。）（2）要立足于人民群眾的實踐活動。立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的來源，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。莫言的作品就是扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術靈感的。（3分）要繼承傳統(tǒng)，推
12、陳出新。不斷吸收傳統(tǒng)文化的精髓，在社會實踐的基礎上，與時代精神相統(tǒng)一。莫言潛心于藝術創(chuàng)新，其作品從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量。（3分）要保持鮮明的民族性，促進世界文化的繁榮。莫言的作品以獨特的民族風格拓展文學的想象空間、思想深度和藝術境界，使中國文學得到世界的關注。（3分）文化既是民族的也是世界的，要面向世界，博采眾長，學習、吸收和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果。莫言很好地將魔幻現(xiàn)實與民間故事結(jié)合在一起的寫作手法使其作品具有了世界意義。（3分）探究2(2) 大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能。該片的走紅啟示我們文化繼承和發(fā)展需要充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的作用。 該片從綿延數(shù)千年的中華飲食
13、文化說起，展示的是中華傳統(tǒng)文化的積淀與傳承，啟示我們文化繼承和發(fā)展需要批判的繼承、古為今用，需要推陳出新、革故鼎新。 該片流淌出的各地民俗民風與多樣的美食文化相映成趣，使人們“吃”出了共鳴，啟示我們文化繼承和發(fā)展必須立足人民群眾的偉大實踐，滿足人民群眾的文化需求。（9分）（3) 堅持了解的觀點。該片把中華美食與源遠流長、博大精深的中華文化有機結(jié)合在一起，使各地民俗民風與多樣的美食相映成趣。 堅持矛盾的普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。該片以一個個的美食為載體，來展現(xiàn)中國飲食特有的文化特質(zhì)和普遍的人文情懷。社會生活本質(zhì)上是實踐的。該片立足于綿延數(shù)千年的中華飲食文化實踐，展現(xiàn)國人對美食和生活的美好追
14、求。自主探究：牢牢把握先進文化的前進方向，創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的社會主義文化作品。（2分） 面向世界，博采眾長。堅持以我為主，為我所用。在內(nèi)容和形式上進行創(chuàng)新。（3分）立足于實踐，發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)作中的主體作用。（2分）9、文化與經(jīng)濟相互影響，文化是經(jīng)濟的反映，并對經(jīng)濟具有反作用。民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。文化對人的影響具有深遠持久和潛移默化的特點。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展。1-8C D C A A A D C探究2
15、(2) 大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能。該片的走紅啟示我們文化繼承和發(fā)展需要充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的作用。 該片從綿延數(shù)千年的中華飲食文化說起，展示的是中華傳統(tǒng)文化的積淀與傳承，啟示我們文化繼承和發(fā)展需要批判的繼承、古為今用，需要推陳出新、革故鼎新。 該片流淌出的各地民俗民風與多樣的美食文化相映成趣，使人們“吃”出了共鳴，啟示我們文化繼承和發(fā)展必須立足人民群眾的偉大實踐，滿足人民群眾的文化需求。（9分）（3) 堅持了解的觀點。該片把中華美食與源遠流長、博大精深的中華文化有機結(jié)合在一起，使各地民俗民風與多樣的美食相映成趣。 堅持矛盾的普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。該片以一個個的美食為載體
16、，來展現(xiàn)中國飲食特有的文化特質(zhì)和普遍的人文情懷。社會生活本質(zhì)上是實踐的。該片立足于綿延數(shù)千年的中華飲食文化實踐，展現(xiàn)國人對美食和生活的美好追求。自主探究:.牢牢把握先進文化的前進方向，創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的社會主義文化作品。（2分） 面向世界，博采眾長。堅持以我為主，為我所用。在內(nèi)容和形式上進行創(chuàng)新。（3分）立足于實踐，發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)作中的主體作用。（2分）9、文化與經(jīng)濟相互影響，文化是經(jīng)濟的反映，并對經(jīng)濟具有反作用。民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。文化對人的影響具有深遠持久和潛移默化
17、的特點。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展。1-8C D C A A A D C探究1.（1）人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。莫言與人民大眾保持緊密了解，從生活中汲取藝術靈感。（3分）價值觀對人們的行為具有導向作用，正確的價值觀能引導人們尋找人生真諦。莫言對祖國懷有真摯情感，其作品深深扎根于鄉(xiāng)土，所以深受國內(nèi)外廣大讀者喜愛。（3分） 自覺站在最廣大人民的立場上進行價值判斷與選擇。莫言扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術靈感，從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量。（3分）人生的真正價值在于個人對社會的貢獻，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)
18、價值。2012年諾貝爾文學獎是對莫言人生價值的肯定。（3分）（評分要求：在每個答案要點中，學生準確答出原理，可得2分，材料分析得當，得1分。）（2）要立足于人民群眾的實踐活動。立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的來源，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。莫言的作品就是扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術靈感的。（3分）要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。不斷吸收傳統(tǒng)文化的精髓，在社會實踐的基礎上，與時代精神相統(tǒng)一。莫言潛心于藝術創(chuàng)新，其作品從中華民族百年來的命運和奮斗中汲取思想力量。（3分）要保持鮮明的民族性，促進世界文化的繁榮。莫言的作品以獨特的民族風格拓展文學的想象空間、思想深度和藝術境界，使中國文學得到世界的關注。（3分）文化既是民族的也是世界的，要面向世界，博采眾長，學習、吸收和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果。莫言很好地將魔幻現(xiàn)實與民間故事結(jié)合在一起的寫作手法使其作品具有了世界意義。（3分）友情提示：部分文檔來自網(wǎng)絡整理，供您參考！文檔可復制、編制，期待您的好評與關注！4 / 4
專題《文化的作用與發(fā)展》
