七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第8課《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則學(xué)案新人教版(總6頁(yè))

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1、世說(shuō)新語(yǔ)兩則【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解作者作品，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。2、能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，閱讀淺易文言文。3、了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信，尊重他人的美德?！局攸c(diǎn)聚焦】“撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起”兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好?說(shuō)說(shuō)原因。明確：“柳絮因風(fēng)起”更好，更能寫(xiě)出雪花隨風(fēng)飄舞的情態(tài)?！倦y點(diǎn)突破】元方“入門(mén)不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。明確：客人無(wú)禮在先是事實(shí)，元方年僅七歲，懂得指出客人的不對(duì)，維護(hù)父親的尊嚴(yán)，已屬不易，不應(yīng)對(duì)其要求過(guò)高?！咀哌M(jìn)作者】劉義慶（403444）,南朝宋著名文學(xué)家，彭城人，曾任荊州刺史，愛(ài)好文學(xué)，宋宗室，武帝時(shí)襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加

2、開(kāi)府儀同三司。撰筆記小說(shuō)集世說(shuō)新語(yǔ).【背景追溯】世說(shuō)新語(yǔ)原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門(mén)。主要記晉代士大夫的言行、形式，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的作風(fēng)?！就卣规溄印抗旁?shī)詞中詠雪佳句。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。岑參白雪歌送武判官歸京白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。韓愈春雪燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。李白北風(fēng)行不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜開(kāi)。謝道蘊(yùn)詠雪聯(lián)句千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。高適別董大【板書(shū)設(shè)計(jì)】詠雪背景：雪日論詩(shī)空中撒鹽故事：命題答疑 若柳絮因風(fēng)起點(diǎn)題：贊賞才氣陳太丘與友期過(guò)期不至無(wú)信對(duì)子罵父無(wú)禮據(jù)理相駁【自主

3、學(xué)習(xí)案】1.給下列加點(diǎn)的字注音柳絮（x） 差可擬（n） 尊君在不（fu） 雪驟（zhu）2古今異義兒女古義：子侄輩，指家中的年輕一代人今義：指子女文義古義：詩(shī)文今義：文章的意思去古義：離開(kāi)今義：到、往委古義：丟下、舍棄今義：委屈、委托顧古義：回頭看今義：照顧期古義：約定今義：日期引古義：拉今義：引用3.一詞多義因：未若柳絮因風(fēng)起（憑借）（因?yàn)椋?.通假字尊君在不。“不”通“否”，讀fu，表示否定，相當(dāng)于“嗎”。5.詞類活用“友人慚”意動(dòng)用法。慚：感到慚愧6.文言句式省略句。謝太傅（于）寒雪日內(nèi)集。在“寒雪日”之前省略了介詞“于”，即“（在）一個(gè)寒冷的雪天”之意。倒裝句。白雪紛紛何所似。賓語(yǔ)前置

4、，正常語(yǔ)序是“所似何”（像什么東西）。判斷句。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。“即”表示“這就是”，“也”在這里表“是”的意思，譯為“這就是謝太傅的大哥謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子”。【合作探究案】一、探究詠雪1.為什么“公大笑樂(lè)”？你從中受到什么啟發(fā)？答：“公大笑樂(lè)”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的想像力。2.文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?答：作者最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞謝道韞的才氣。3.從詠雪一文中找出能表現(xiàn)謝家家庭氣氛的詞語(yǔ)，并思考一下，這些詞語(yǔ)營(yíng)造了怎樣的家庭氛圍？答：“寒雪”、“內(nèi)集”、“欣然”、“大笑”等詞

5、語(yǔ)。營(yíng)造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對(duì)于開(kāi)發(fā)孩子智力有很大的好處。二、探究陳太丘與友期1.文中“君”、“家君”、“尊君”的稱謂有什么不同?答：“尊君”、“家君”，前者是敬詞，對(duì)別人父親的一種尊稱；后者是謙詞，是對(duì)人稱自己的父親，君是對(duì)別人的尊稱。2“期日中，過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人?元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤？答：說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)不講信用，不遵守約定的人?！叭罩胁恢粒瑒t是無(wú)信，對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！睂W(xué)法指導(dǎo)通假字一般包括同音通假和音近通假兩種形式，如“尊君在不中?！安弧蓖ā胺瘛保xfu，表示否定，相當(dāng)于“嗎”。通假字的考查點(diǎn)就是

6、對(duì)它的解釋。通假字的解釋有一定的格式，即：通什么字，意思是什么。通假字?jǐn)?shù)量不多，且大部分在課下注釋中有解釋，在理解句子的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記?！倦S堂鞏固案】一、基礎(chǔ)積累1.解釋下列加點(diǎn)詞的含義。寒雪日內(nèi)集（家庭聚會(huì)） 俄而（不久、一會(huì)兒） 雪驟（快速、急速）公欣然（高興地、愉快地） 撒鹽空中差可擬（相比）未若柳絮因風(fēng)起（憑借） 太丘舍去（離開(kāi)）元方入門(mén)不顧（回頭看）2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”答：一會(huì)兒，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？”未若柳絮因風(fēng)起。答：不如比作柳絮憑借風(fēng)飄起。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。答：正午不到

7、，就是不講信用，對(duì)著人家的兒子罵他的父親，就是失禮3.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（B）.“期日中，過(guò)中不至”這一句話點(diǎn)明了不守信用的人是客而不是陳太丘。.“與兒女講論文義”一句中“兒女”指的是謝太傅的兒子和女兒。.“未若柳絮因風(fēng)起”這句話的意思是：還不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。.“尊君”、“家君”，前者是敬詞，對(duì)別人父親的一種尊稱；后者是謙詞，是對(duì)人稱自己的父親。4.世說(shuō)新語(yǔ)是六朝志人小說(shuō)的代表作，是南朝宋（朝代）人劉義慶（姓名）組織編寫(xiě)的。二、閱讀詠雪，完成第59題5.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。講論文義（討論）俄而雪驟（急速）差可擬（大致，差不多）未若柳絮因風(fēng)起（不如，比不上）6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯

8、下列句子。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”答：不久，雪下得更緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。答：太傅高興得笑了起來(lái)。她就是謝太傅的大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。7.為什么“公大笑樂(lè)”？對(duì)于兩個(gè)比喻，作者更欣賞哪一個(gè)？你是從哪里看出來(lái)的？答：因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象，他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂(lè)。未若柳絮因風(fēng)起”更好。作者也沒(méi)有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。8.“未若柳絮因風(fēng)起”被后人稱為詠雪佳句，妙在何處？答：柳絮團(tuán)狀與雪花在形態(tài)和動(dòng)態(tài)上相似，給人以想象和美感，

9、比喻十分傳神，預(yù)示著春天即將到來(lái)，有深刻的意蘊(yùn)。9.假設(shè)你也參與了謝太傅一家對(duì)雪的討論，請(qǐng)仿照文中句式再寫(xiě)出一兩句。例句：撒鹽空中差可擬。未若柳絮因風(fēng)起。答：梨花飄落差可擬。未若鵝毛風(fēng)中舞?！菊n后提升案】一、綜合運(yùn)用學(xué)了詠雪后，有一位同學(xué)根據(jù)課文內(nèi)容出了上聯(lián)，請(qǐng)你結(jié)合陳太丘與友期的有關(guān)內(nèi)容對(duì)出下聯(lián)。上聯(lián):謝道韞詠雪形神皆備下聯(lián):陳元方駁客義正言辭二、閱讀理解（課外閱讀，文言文也可編課內(nèi)與課外的比較閱讀，所選文章必須是課文類文）【甲】友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門(mén)不顧。世說(shuō)新語(yǔ)陳太丘與友期【

10、乙】?jī)k人養(yǎng)猴，衣之衣而教之舞，規(guī)旋矩折，應(yīng)律合節(jié)。巴童觀而妒之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖茅栗以往。筵張而猴出，眾賓凝佇，左右皆蹈節(jié)。巴童佁然揮袖而出其茅栗，擲之地。猴褫衣而爭(zhēng)之，翻壺而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。郁離子曰：今之以不制之師戰(zhàn)者，蠢然而蟻集，見(jiàn)物而爭(zhēng)趨之，其何異于猴哉？郁離子僰人舞猴注釋：僰（b），我國(guó)古代西南部的一個(gè)民族，今川南及滇東一帶。佇，站立。佁然，靜止貌。褫（ch），剝?nèi)?，脫下?0解釋下列句中加點(diǎn)詞。元方入門(mén)不顧（回頭看）恥己之不如也（以為恥或認(rèn)為是恥辱）思所以敗之（用來(lái)方法）乃袖茅栗以往（用袖子裝）11翻譯下面的語(yǔ)句。蠢然而蟻集，見(jiàn)物而爭(zhēng)趨之答：騷動(dòng)紊亂，像螞

11、蟻一樣地聚集在一起（或像螞蟻一樣騷動(dòng)紊亂地聚集在一起），看見(jiàn)東西就上前去爭(zhēng)搶）12元方、巴童聰明機(jī)智，其令友人“慚”、使猴舞“敗”的原因有何共同之處？答：都抓住了對(duì)方身上存在的問(wèn)題或弱點(diǎn)13你認(rèn)為兩文在“修身”、“治軍”方面提出的積極主張分別是什么？答：甲文主張講“誠(chéng)信”和“禮儀”；乙文主張治軍要強(qiáng)素質(zhì)，整軍紀(jì)，倡導(dǎo)節(jié)制利欲，從軍為國(guó)為民。評(píng)分：答對(duì)一項(xiàng)得1分，共2分。意思對(duì)即可?！緟⒖甲g文】?jī)k族人（善于）調(diào)教猴子，給它們穿上衣服教它們跳舞，（使它們）旋轉(zhuǎn)得很圓轉(zhuǎn)動(dòng)有角度（很有章法），配合音律節(jié)拍（默契）。四川的（一個(gè)）兒童看了很妒忌他們，為自己不如他們而羞恥，想著用什么方法破壞它們，就在袖子里放了茅栗子前往。宴席開(kāi)張猴子們出來(lái)（表演），眾人都站起來(lái)專心觀看，左右的猴子舞蹈跳得都很合節(jié)拍。四川的兒童故著無(wú)意地?fù)]袖丟出茅栗，將它們丟到地上。猴子（見(jiàn)了）扯掉衣服上前爭(zhēng)搶，酒壺也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人（怎么）呵斥也不能制止，非常沮喪。郁離子說(shuō)：“當(dāng)今用沒(méi)有紀(jì)律約束的軍隊(duì)去打仗的，蠢笨得如同螞蟻一樣聚集一起，看見(jiàn)東西就上前爭(zhēng)搶，他們和猴子有什么區(qū)別嗎？”