河北省青龍滿族自治縣逸夫中學(xué)高中語文 模塊綜合檢測二學(xué)練案 蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》

《河北省青龍滿族自治縣逸夫中學(xué)高中語文 模塊綜合檢測二學(xué)練案 蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省青龍滿族自治縣逸夫中學(xué)高中語文 模塊綜合檢測二學(xué)練案 蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》（13頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、河北省青龍滿族自治縣逸夫中學(xué)高二語文蘇教版選修現(xiàn)代散文選讀學(xué)練案：模塊綜合檢測二(滿分：160分時(shí)間：150分鐘)一、語言文字運(yùn)用(15分)1下列詞語中，加點(diǎn)字的注音完全正確的一組是(3分)()A苔蘚(xin)悄無聲息(qio)摩挲(su) 紅顏薄命(b)B天籟(li) 力能扛鼎(kn)抵擋(dn) 莘莘學(xué)子(shn)C擱置() 眾口鑠金(shu)瘡瘢(bn) 渾身解數(shù)(ji)D模樣(m) 身陷囹圄(y)便箋(jin) 深惡痛絕(w)解析：B項(xiàng)，“力能扛鼎”的“扛”應(yīng)讀n；C項(xiàng)，“渾身解數(shù)”的“解”應(yīng)讀xi；D項(xiàng)，“模樣”的“模”應(yīng)讀m。答案：A2下列句子沒有語病的一項(xiàng)是(3分)()A面對頻頻

2、發(fā)生的踩踏事件，許多專家認(rèn)為，對學(xué)生進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)和逃生技能的訓(xùn)練是避免不發(fā)生此類事件的關(guān)鍵。B報(bào)道稱，該議員一直擔(dān)任美國國會能源及商業(yè)委員會執(zhí)行委員，他大部分的競選資金并非是其合法所得，而是來自于石油和天然氣企業(yè)的捐獻(xiàn)。C由于供應(yīng)有限，導(dǎo)致有機(jī)食品在中國仍屬特殊產(chǎn)品，尤其是有機(jī)農(nóng)業(yè)所需的清潔空氣、水和土壤在快速工業(yè)化的中國越來越難找到。D今年悉尼海港大橋嘉年華活動的參與者不再局限于新南威爾士州的居民，還包括澳大利亞其他各州居民以及一些國際游客。解析：A 項(xiàng)，否定不當(dāng)，去掉“不”字； B項(xiàng)，重復(fù)贅余，刪去“并非是”的“是”和“來自于”的“于”；C項(xiàng)，缺主語，刪去“由于”或“導(dǎo)致”答案：D3

3、在“礁石”“落葉”“星星”中任選一種，仿下面小溪的格式，另寫一組句子。(5分)小溪1 / 13仿寫：_ 答案示例：礁石：從不清冷孤傲標(biāo)榜自己/只靜靜地在驚濤駭浪中/堅(jiān)持屬于自己的位置。星星：從不光芒四射炫耀自己/只靜靜地在廣漠蒼穹中/守住屬于自己的位置。落葉：從不恣意舒展招搖自己/只靜靜地在西風(fēng)殘照里/孕育屬于明天的希望(演繹屬于自己的精彩)。(恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用擬人手法2分，內(nèi)容合理并具有一定的意義3分)4從表達(dá)的角度來看，下面的語段在連貫與得體方面各存在一處問題，請找出來并加以修改。(4分)我社出版的明月星空(三葉著，全書25萬字，散文隨筆集)，是一本與知己傾談的書。一冊在手，靈魂的香味便撲面而來

4、。裝幀精美，大方的設(shè)計(jì)，新穎的編排，顯示出制作者的用心。有緣者必須購書一讀。(1)第_處(填序號)的_改為_(2)第_處(填序號)的_改為_答案：(1)“裝幀精美”改為“精美的裝幀”(2)“必須”改為“不妨”(4分。每處2分。如果只找出但并未改正，則該處不得分)二、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成58題。昭義節(jié)度盧從史有賢佐曰孔君，諱戡，字君勝。從史為不法，君陰爭，不從，則于會肆言以折之。從史羞，面頸發(fā)赤，抑首伏氣，不敢出一語以對，立為君更令改章辭者，前后累數(shù)十。坐則與從史說古今君臣父子道，順則受成福，逆輒危辱誅死，曰：“公當(dāng)為彼，不得為此。”從史常聳聽喘汗。居五六歲，益驕，有悖語，

5、君爭，無改悔色，則悉引從事，空一府往爭之。從史雖羞，退益甚。君泣語其徒曰：“吾所為止于是，不能以有加矣！”遂以疾辭去，臥東都之城東，酒食伎樂之燕不與。當(dāng)是時(shí)，天下以為賢，論士之宜在天子左右者，皆曰“孔君”云。會宰相李公鎮(zhèn)揚(yáng)州，首奏起君，君猶臥不應(yīng)。從史讀詔，曰：“是故舍我而從人耶！”即誣奏君前在軍有某事。上曰：“吾知之矣?！弊嗳?，乃除君衛(wèi)尉丞，分司東都。詔始下，門下給事中呂元膺封還詔書，上使謂呂君曰：“吾豈不知戡也，行用之矣。”明年，元和五年正月，將浴臨汝之湯泉，壬子，至其縣食，遂卒，年五十七。公卿大夫士相吊于朝，處士相吊于家。君卒之九十六日，詔縛從史送闕下，數(shù)以違命，流于日南。遂詔贈君尚書

6、司勛員外郎，蓋用嘗欲以命君者信其志。君于為義若嗜欲，勇不顧前后；于利與祿，則畏避如怯夫然。始舉進(jìn)士第，自金吾衛(wèi)錄事為大理評事，佐昭義軍。軍帥死，從史自其軍諸將代為帥，請君曰：“從史起此軍行伍中，凡在幕府，唯公無分寸私。公茍留，唯公之所欲為。”君不得已，留一歲，再奏自監(jiān)察御史至殿中侍御史。從史初聽用其言，得不??；后不聽信，惡益聞。君棄去，遂敗。(選自全唐文，有刪改)5對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A酒食伎樂之燕不與與：參與B數(shù)以違命，流于日南 數(shù)：列舉C唯公之所欲為 唯：希望D后不聽信，惡益聞 聞：傳布解析：唯：聽?wèi){。答案：C6下列各句中，全都表現(xiàn)孔戡“聲望高”的一組是(3

7、分)()立為君更令改章辭者，前后累數(shù)十論士之宜在天子左右者，皆曰“孔君”云上使謂呂君曰：“吾豈不知戡也，行用之矣?！惫浯蠓蚴肯嗟跤诔?，處士相吊于家凡在幕府，唯公無分寸私從史初聽用其言，得不敗ABC D解析：排除答案：B7下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A為了規(guī)勸盧從史，孔戡曾讓整個(gè)節(jié)度使府的僚屬都去勸諫，盧從史雖然當(dāng)時(shí)羞慚，但等眾人退下后，不忠之言卻更加厲害，孔戡于是借口生病退隱而去。B孔戡命運(yùn)不濟(jì)，雖被皇上任命為尚書司勛員外郎，但因盧從史多次向朝廷奏章誣告，一直未能到任，后來在臨汝進(jìn)餐時(shí)猝然而死，享年五十七歲。C孔戡從進(jìn)士出身進(jìn)而輔佐昭義軍，前任軍帥死后，經(jīng)代理軍

8、帥盧從史苦苦挽留而做他的輔臣，他不計(jì)個(gè)人得失，堅(jiān)持道義，贏得了人們的敬重。D盧從史原為一般將領(lǐng)，后為昭義節(jié)度使，他起初很重視孔戡，曾一年中兩次上奏為孔戡升官，但后來不聽孔戡規(guī)勸，導(dǎo)致最終的失敗。解析：B項(xiàng)，皇上是在孔戡死后追任他為尚書司勛員外郎的。答案：B8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)從史為不法，君陰爭，不從，則于會肆言以折之。(4分)譯文：_(2)是故舍我而從人耶！(3分)譯文：_(3)于利與祿，則畏避如怯夫然。(3分)譯文：_答案：(1)盧從史有不合法度之舉，孔戡暗中勸諫，如果盧從史不聽從，孔戡就在集會上無所顧忌地發(fā)言指責(zé)他。(“陰爭”“肆言”“折”各1分，語意通順1分

9、)(2)這是故意舍棄我而去侍奉別人?。?“是”“故”各1分，語意通順1分)(3)面對財(cái)利，卻畏懼躲避像懦夫的樣子。(“則”“如怯夫然”各1分，語意通順1分)參考譯文：昭義節(jié)度使盧從史有一位賢明的輔臣孔戡，字君勝。盧從史有不合法度之舉，孔戡暗中勸諫，如果盧從史不聽從，孔戡就在集會上公開發(fā)言指責(zé)他。盧從史感到羞辱，臉紅到脖子根，低頭屏氣，不敢回應(yīng)一句話，馬上更改命令、修改文書詞句的情況前后累計(jì)有幾十次。閑暇時(shí)就和盧從史談?wù)撟怨乓詠淼木几缸又溃辛樉湍芟泶蟾?，行六逆就危險(xiǎn)屈辱甚至遭殺戮，說：“您應(yīng)當(dāng)那樣做，而不能這樣做?！北R從史常常聽得害怕而喘氣流汗。過了五六年，盧從史更加驕橫，有不忠之語，孔

10、戡規(guī)勸，他沒有悔改之色，孔戡就讓整個(gè)節(jié)度使府的僚屬都去勸諫。盧從史雖然當(dāng)時(shí)羞慚，但等眾人退下后，不忠之言卻更加厲害?？钻拗鴮δ切┤苏f：“我能做的也只有這些了，不能再做什么了！”于是，借口生病告辭離開，隱居在洛陽城東面，有酒食歌舞的宴飲也不參加。這時(shí)，天下人都認(rèn)為他賢明，談到應(yīng)該被皇帝重用的士人時(shí)，都說“孔戡”。恰逢宰相李吉甫鎮(zhèn)守?fù)P州，首先奏請起用孔戡，孔戡還是隱居不應(yīng)詔。盧從史看了詔書說：“這是故意舍棄我而去侍奉別人??！”就捏造罪名向君王告發(fā)孔戡在軍中有不法之事?；噬险f：“我知道了?！北R從史三次向朝廷上奏章，才改任孔戡為衛(wèi)尉丞，分管東都洛陽。詔書剛下，門下省屬官呂元膺把起草好的詔書駁回，皇上

11、讓人對呂元膺說：“我難道不了解孔戡嗎？將會任用他的。”第二年正月，將到臨汝縣溫泉洗浴，正月十一日，剛到臨汝進(jìn)餐時(shí)就去世了，時(shí)年五十七歲。公卿士大夫在朝堂上祭奠，無官職的士人在家中祭奠?？钻篮缶攀?，皇上下詔把盧從史綁送京城，歷數(shù)他違背朝命的罪行，流放到日南郡?；噬嫌谑窍略t追贈孔戡為尚書司勛員外郎，大概是想用曾經(jīng)擬任命的職位伸張他的志愿。孔戡對堅(jiān)持道義好像有偏好，奮勇而不瞻前顧后，面對名利卻畏懼躲避像個(gè)懦夫。剛中舉時(shí)，從金吾衛(wèi)錄事做到大理評事，輔佐昭義節(jié)度使李長榮。后李長榮死，盧從史以一般將領(lǐng)代理為節(jié)度使，請求孔戡說：“我由一般將士出身，在幕府中只有你沒有絲毫私人糾葛。如果你留下來，你想做什

12、么都任隨你?！笨钻瑳]辦法，留任一年，盧從史兩次奏遷其官，從監(jiān)察御史升至殿中侍御史。盧從史起初聽從采用孔戡的話，得以不??；后來不再聽從相信他，惡名日益?zhèn)鞑??？钻瑮壦?，就徹底失敗了。三、古詩詞鑒賞(10分)9. 閱讀下面的詩歌，然后回答問題。淇上送趙仙舟王維(1)本詩在表達(dá)離別之情時(shí)使用了哪些手法？試結(jié)合具體詩句分析。(3分)答：_(2)詩中作者感情經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？(3分)答：_ (3)本詩最后一句在唐文粹中是“望君空佇立”，你認(rèn)為是“猶”字好，還是“空” 字好？為什么？(4分)答：_答案：(1)借景抒情，借荒城、寒天、凈山、暮日、長河等凄清景象，傳達(dá)了作者感傷之情；直抒胸臆，頷聯(lián)直接點(diǎn)出“

13、傷離”、“愁”的情感；細(xì)節(jié)描寫(動作描寫)，以佇立河邊的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)作者對友人的不舍。(本題考查對詩歌表達(dá)技巧的分析。每點(diǎn)1分。沒有具體分析不得分。)(2)相逢時(shí)的歡愉，分別時(shí)的愁苦，分別后的惆悵。(本題考查對詩歌情感的理解與把握。每點(diǎn)1分。)(3)(本題考查對詩歌語言的鑒賞。明確認(rèn)可的用字，給1分；用自己的語言對句子進(jìn)行解讀，給1分；準(zhǔn)確表達(dá)出用字的效果、作用，給2分。如僅答出認(rèn)可的字，沒有具體解析則不得分。)參考示例一：“猶”字好。(1分)孤舟遠(yuǎn)逝，作者仍然佇立原地，目送遠(yuǎn)去的朋友。(1分)“猶”字側(cè)重表現(xiàn)佇立時(shí)間之長，以及作者主觀上的不愿離去，寫出了不舍的深情。(2分)參考示例二：“空”字

14、好。(1分)“空”字表明朋友的孤舟在視野中已經(jīng)消失，作者空對無際的天水。(1分)“空”字側(cè)重表現(xiàn)出作者失神落魄的神情，更強(qiáng)烈地傳達(dá)出作者對友人離去的惆悵、失落之情。(2分)四、名句名篇默寫(8分)10補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_，只是朱顏改。(李煜虞美人)(2)覆杯水于坳堂之上，_。置杯焉則膠，_。 (莊子逍遙游)(3)哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，_。 (蘇軾赤壁賦)(4)_，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(范仲淹岳陽樓記)(5)安得廣廈千萬間，_，風(fēng)雨不動安如山。(杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌)(6)士不可以不弘毅，_。 (論語泰伯)(7)獨(dú)學(xué)而無友，則_。 (禮記)答案： (1)

15、雕闌玉砌應(yīng)猶在(2) 則芥為之舟 水淺而舟大也(3) 抱明月而長終(4) 居廟堂之高則憂其民(5) 大庇天下寒士俱歡顏(6) 任重而道遠(yuǎn)(7) 孤陋而寡聞(每空1分，有誤則不給分)五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本(20分)閱讀下面的作品，完成1114題。在風(fēng)中長大朱以撒說風(fēng)，可以從我小時(shí)候居住的環(huán)境追溯過來。這個(gè)濱海小城，走幾步就可以看到逐排推動的雪浪花；而城市的另一面，則是終年綠意披拂的高山。這個(gè)小城的古典氣味，就在海風(fēng)和山風(fēng)的沖兌下回旋，漾來漾去。小城人家安然地度著夏日，每人一把蒲扇，指掌輕輕收住扇把，左右搖動。一個(gè)沒有任何降溫設(shè)備的居家生活，從夏日里探到了它的樸素和簡單，同時(shí)充滿了對于氣候輪轉(zhuǎn)

16、的樂于接受，還有婉約的調(diào)整，調(diào)整到稍稍適應(yīng)即可，用一把充滿草香的蒲扇。這與如今終日在寫字樓內(nèi)，空調(diào)的制動使整座大樓冷颼颼不同，白領(lǐng)可以在夏日穿著筆挺的西服，卻不知，一個(gè)人不感受夏日之炎熱，是辜負(fù)了這個(gè)時(shí)節(jié)固有的賞賜。總是在晚飯的時(shí)候，借助夕陽的余暉品嘗，每一口飯和菜，都充滿芳香。一盞忽忽悠悠的煤油燈擺上了桌，火舌溫柔、委婉，昏黃暗淡，卻可以照見一家老小。在搖曳的火舌下，廚房里是母親熟練運(yùn)動著的雙手，碗碟正在被涮洗，暗中反射著寒光。沒有電燈通明的老宅，簡陋中透著溫馨，是一種干稻草堆那般的溫暖。有一些人注定要離鄉(xiāng)背井，到更廣闊的空間接受風(fēng)雨的撲打。我從風(fēng)中的山野來到這個(gè)省會城市，已經(jīng)二十六歲，又高

17、又瘦如風(fēng)中之絲。城市是鄉(xiāng)村的怪胎，許多的空曠越來越緊密地被高層建筑擠占，似乎不占盡空間就不足以稱城市。一座高大的建筑就是一面擋風(fēng)的盾牌，盾牌多了，激蕩的風(fēng)難以穿越。城市悶熱起來，蒲扇已經(jīng)消失，電器降溫設(shè)備在炎炎夏日的居室里制造著非自然的情調(diào)。有時(shí)也能巧遇故舊，當(dāng)我放棄大路鉆入小巷，風(fēng)突然旋轉(zhuǎn)而至，皮膚準(zhǔn)確地判斷它來自高空或者原野。即使城市生活久了，皮膚的感覺依舊，像一小節(jié)細(xì)微的芒刺拂動，有一點(diǎn)幸福的異樣。臺風(fēng)是這個(gè)城市最大的威脅。當(dāng)我們看到臺風(fēng)時(shí)，已經(jīng)是這股力量穿行過后留下的破壞痕跡了樓房倒塌，橋梁傾圮，林木拔起，船只顛覆。裝點(diǎn)城市的無數(shù)大型廣告，妖冶的美女花容失色，斷成幾節(jié)，只余一只煽情的眼

18、。每一次臺風(fēng)過去，城市驚魂未定。對于大自然而言，只不過是它一次急促的呼吸罷了。曾經(jīng)有一出戲代表了一個(gè)時(shí)代對于風(fēng)的強(qiáng)硬態(tài)度，它的名字叫戰(zhàn)臺風(fēng)。當(dāng)幾百萬知青躬耕于大野，對于自然的力量不寒而栗時(shí)，這出戲的出現(xiàn)，增添了人們不自量力的膽魄，面對臺風(fēng)、暴雨、山洪、泥石流，以血肉之軀去抵擋的人不在少數(shù)。然而，自然界永遠(yuǎn)是一幅廣闊高迥的相貌，深含超人的力量。人類無法拒絕風(fēng)，無法改變風(fēng)的走向，人的自尊自信受到了風(fēng)的挑戰(zhàn)。人在長大，除了肉身的伸張之外，更重要的標(biāo)志是人的思維擺脫了愚昧，走上了正常的軌跡。我注意到，面對破壞力強(qiáng)大的風(fēng)，人們已經(jīng)從迎戰(zhàn)轉(zhuǎn)為躲避，避其鋒芒、尖銳，不再侈談人定勝天這類空話。漁船靠港、學(xué)校放

19、假，舉村遷移，這些都是認(rèn)識上的覺醒和進(jìn)步。沒有什么比人的生命更加緊要，人在大自然面前低頭，并不是人類的羞恥。在風(fēng)中，我們長大。(選自十月，有刪節(jié))11文章第節(jié)描寫了家庭生活溫馨的一幕，請簡說其表達(dá)特色。 (4分)答：_答案：(4分)選取具有典型意義的場景(1分)，采用擬人、比喻等修辭(1分)，運(yùn)用細(xì)節(jié)(1分)，從視覺、味覺等多方面描寫(1分)，使人如臨其境。12文章第節(jié)寫戰(zhàn)臺風(fēng)這出戲有何作用？ (6分)答：_答案：(6分)寫出了一個(gè)時(shí)代對于風(fēng)的強(qiáng)硬態(tài)度，表現(xiàn)了人們對于自然的不自量力(2分)；結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用，承接上文寫到的臺風(fēng)肆虐，開啟下文對于人在大自然面前低頭的評述(2分)；和下文人

20、對風(fēng)、對自然態(tài)度的轉(zhuǎn)變形成鮮明對比，揭示了“在風(fēng)中長大”的主題(2分)。13文章題目“在風(fēng)中長大”中“長大”的內(nèi)涵有哪些？ (4分)答：_答案：(4分)身體的成長(或“肉身的伸張”，2分); 擺脫了愚昧思維(或“認(rèn)識上獲得了覺醒和進(jìn)步”，2分)。14本文蘊(yùn)含著作者豐富的情感，請予以探究。(6分)答：_答案：(6分)對樸素、簡單的生活方式的留戀；對溫馨的童年生活的懷念；對非自然的城市生活的排斥；對大自然力量的敬畏；對人類改造自然不自量力的批評；對人類擺脫愚昧思維、認(rèn)識上獲得進(jìn)步的欣慰。(每點(diǎn)1分)六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本(18分)閱讀下面的文章，完成1517題。中國傳統(tǒng)文化的再生問題中國傳統(tǒng)文

21、化要走向現(xiàn)代，發(fā)揮它的價(jià)值，就必須消除自身同現(xiàn)代社會不相適應(yīng)的一些東西，調(diào)整自己，超越自己，這應(yīng)是毫無疑問的。結(jié)合當(dāng)前中國文化建設(shè)的實(shí)際情況，在吸收人類一切優(yōu)秀的文化成果，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)中國文化的目標(biāo)時(shí)，可以考慮下列一些方法和途徑。從宏觀或全局著眼，推進(jìn)中國文化的整體現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化是全方位的現(xiàn)代化，涉及物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域的各個(gè)層面。文化所涉及的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育、軍事等諸方面，都有更新、發(fā)展的必要性，都不能因循守舊、故步自封，拒絕進(jìn)行現(xiàn)代化。因此，所謂“中體西用”、“西體中用”或“文化保護(hù)主義”之類都是片面的，不足取的。在研究現(xiàn)實(shí)問題過程中推進(jìn)傳統(tǒng)文化再生。中西某一階段、某一形態(tài)的文化，都是一定

22、具體歷史階段和社會環(huán)境的產(chǎn)物，都有一定的歷史合理性和局限性，因而都不可能是放之四海而皆準(zhǔn)的真理、包治百病的靈丹妙藥。不能采取一種簡單的文化認(rèn)同態(tài)度，要么一味拜倒中學(xué)，要么一味拜倒西學(xué)。當(dāng)代人必須從現(xiàn)實(shí)問題入手，解決現(xiàn)實(shí)問題，而不是簡單地向二者要答案。不論中學(xué)還是西學(xué)，若我們本身不能有所建樹，又豈能靠它們“救世”與“治世”？弘揚(yáng)傳統(tǒng)，貴在創(chuàng)新。如何推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化之再生，建設(shè)中國當(dāng)代文化，許多思想大家提出了一些頗具建設(shè)性的意見，諸如“抽象繼承”、“創(chuàng)造性的綜合和綜合性的創(chuàng)造”、“儒學(xué)第三期發(fā)展”、“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”、“融合中西馬(馬克思主義)”等等，不一而足。然而坐而論道者眾，落到實(shí)處者寡。哲學(xué)是文

23、化的核心，是文化精神的集中體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化再生，首要的是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的再生。但以往那種用新名詞、新概念演繹傳統(tǒng)的方法，現(xiàn)在看來于發(fā)展中國哲學(xué)，提高當(dāng)代哲學(xué)水平并無多大根本性作用。融合東西方文化，創(chuàng)造和發(fā)展中國民族哲學(xué)，才是對傳統(tǒng)文化最好的、最有效的弘揚(yáng)。時(shí)代呼喚當(dāng)代思想大家，以創(chuàng)新和發(fā)展民族哲學(xué)為己任，以成熟的主體鑒別能力、選擇能力和構(gòu)造能力，吐故納新，大膽探索，勇于建構(gòu)，從形態(tài)上層面上推動中國傳統(tǒng)文化的再生，豐富和發(fā)展中國當(dāng)代社會主義文化。(節(jié)選自彭永捷論中國傳統(tǒng)文化的再生問題)15第二段中，作者對“中體西用”、“西體中用”和“文化保護(hù)主義”等作了否定，請簡要說明作者這樣說的理由。(答案不

24、超過30字)(6分)答：_答案：因?yàn)檫@些觀點(diǎn)或態(tài)度都是片面的，不利于推進(jìn)中國文化的整體現(xiàn)代化。16作者在第三段中分析、闡述了應(yīng)該如何對待中西文化，請用自己的話概括有關(guān)要點(diǎn)。要求用“不要，而要”的句式作答。(不超過40字)(6分)答：_答案：對待中西文化不要采取簡單的認(rèn)同態(tài)度，而要從研究解決現(xiàn)實(shí)問題入手有所建樹。17結(jié)合文意看，最后一段“坐而論道者眾，落到實(shí)處者寡”所要表達(dá)的實(shí)際意思是什么？(6分)答：_答案：對建設(shè)當(dāng)代的中國文化缺乏切實(shí)的措施和行動。七、作文(70分)18. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子

25、小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的?！闭埲胬斫獠牧希梢赃x擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】審題立意：雖然我們每個(gè)人都希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只能是我們的美好愿望而已。任何人的一生都不會絕對的完美。這就要看我們怎么個(gè)活法，看我們?nèi)绾螌Υ约菏种械拈僮印２滔壬玫剿岬膽c幸其大，拿到小的則慶幸其甜。他的做法充滿了智慧，而這樣的人生就是一種智慧的人生。我們的人生充滿了無數(shù)個(gè)這樣的橘子，蔡先生的做法對我們來說猶如一劑良藥。倘若我們總是以自己的尺度來衡量萬事萬物，則我們連一個(gè)橘子也拿不到。因此我們不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我們要以感恩的心態(tài)來對待這并不算漫長的人生。立意方面：正確看待人生中的得與失，不要患得患失。處在任何環(huán)境中，都要從良好角度尋求優(yōu)勢。這兩種為最佳立意。 希望對大家有所幫助，多謝您的瀏覽！