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河北省青龍滿(mǎn)族自治縣逸夫中學(xué)高中語(yǔ)文 模塊綜合檢測(cè)二學(xué)練案 蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》

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河北省青龍滿(mǎn)族自治縣逸夫中學(xué)高中語(yǔ)文 模塊綜合檢測(cè)二學(xué)練案 蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》

河北省青龍滿(mǎn)族自治縣逸夫中學(xué)高二語(yǔ)文蘇教版選修現(xiàn)代散文選讀學(xué)練案:模塊綜合檢測(cè)二(滿(mǎn)分:160分時(shí)間:150分鐘)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)1下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的注音完全正確的一組是(3分)()A苔蘚(xin)悄無(wú)聲息(qio)摩挲(su) 紅顏薄命(b)B天籟(li) 力能扛鼎(kn)抵擋(dn) 莘莘學(xué)子(shn)C擱置() 眾口鑠金(shu)瘡瘢(bn) 渾身解數(shù)(ji)D模樣(m) 身陷囹圄(y)便箋(jin) 深?lèi)和唇^(w)解析:B項(xiàng),“力能扛鼎”的“扛”應(yīng)讀n;C項(xiàng),“渾身解數(shù)”的“解”應(yīng)讀xi;D項(xiàng),“模樣”的“?!睉?yīng)讀m。答案:A2下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)()A面對(duì)頻頻發(fā)生的踩踏事件,許多專(zhuān)家認(rèn)為,對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好習(xí)慣的培養(yǎng)和逃生技能的訓(xùn)練是避免不發(fā)生此類(lèi)事件的關(guān)鍵。B報(bào)道稱(chēng),該議員一直擔(dān)任美國(guó)國(guó)會(huì)能源及商業(yè)委員會(huì)執(zhí)行委員,他大部分的競(jìng)選資金并非是其合法所得,而是來(lái)自于石油和天然氣企業(yè)的捐獻(xiàn)。C由于供應(yīng)有限,導(dǎo)致有機(jī)食品在中國(guó)仍屬特殊產(chǎn)品,尤其是有機(jī)農(nóng)業(yè)所需的清潔空氣、水和土壤在快速工業(yè)化的中國(guó)越來(lái)越難找到。D今年悉尼海港大橋嘉年華活動(dòng)的參與者不再局限于新南威爾士州的居民,還包括澳大利亞其他各州居民以及一些國(guó)際游客。解析:A 項(xiàng),否定不當(dāng),去掉“不”字; B項(xiàng),重復(fù)贅余,刪去“并非是”的“是”和“來(lái)自于”的“于”;C項(xiàng),缺主語(yǔ),刪去“由于”或“導(dǎo)致”答案:D3在“礁石”“落葉”“星星”中任選一種,仿下面小溪的格式,另寫(xiě)一組句子。(5分)小溪1 / 13仿寫(xiě):_ 答案示例:礁石:從不清冷孤傲標(biāo)榜自己/只靜靜地在驚濤駭浪中/堅(jiān)持屬于自己的位置。星星:從不光芒四射炫耀自己/只靜靜地在廣漠蒼穹中/守住屬于自己的位置。落葉:從不恣意舒展招搖自己/只靜靜地在西風(fēng)殘照里/孕育屬于明天的希望(演繹屬于自己的精彩)。(恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用擬人手法2分,內(nèi)容合理并具有一定的意義3分)4從表達(dá)的角度來(lái)看,下面的語(yǔ)段在連貫與得體方面各存在一處問(wèn)題,請(qǐng)找出來(lái)并加以修改。(4分)我社出版的明月星空(三葉著,全書(shū)25萬(wàn)字,散文隨筆集),是一本與知己傾談的書(shū)。一冊(cè)在手,靈魂的香味便撲面而來(lái)。裝幀精美,大方的設(shè)計(jì),新穎的編排,顯示出制作者的用心。有緣者必須購(gòu)書(shū)一讀。(1)第_處(填序號(hào))的_改為_(kāi)(2)第_處(填序號(hào))的_改為_(kāi)答案:(1)“裝幀精美”改為“精美的裝幀”(2)“必須”改為“不妨”(4分。每處2分。如果只找出但并未改正,則該處不得分)二、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成58題。昭義節(jié)度盧從史有賢佐曰孔君,諱戡,字君勝。從史為不法,君陰爭(zhēng),不從,則于會(huì)肆言以折之。從史羞,面頸發(fā)赤,抑首伏氣,不敢出一語(yǔ)以對(duì),立為君更令改章辭者,前后累數(shù)十。坐則與從史說(shuō)古今君臣父子道,順則受成福,逆輒危辱誅死,曰:“公當(dāng)為彼,不得為此?!睆氖烦B柭?tīng)喘汗。居五六歲,益驕,有悖語(yǔ),君爭(zhēng),無(wú)改悔色,則悉引從事,空一府往爭(zhēng)之。從史雖羞,退益甚。君泣語(yǔ)其徒曰:“吾所為止于是,不能以有加矣!”遂以疾辭去,臥東都之城東,酒食伎樂(lè)之燕不與。當(dāng)是時(shí),天下以為賢,論士之宜在天子左右者,皆曰“孔君”云。會(huì)宰相李公鎮(zhèn)揚(yáng)州,首奏起君,君猶臥不應(yīng)。從史讀詔,曰:“是故舍我而從人耶!”即誣奏君前在軍有某事。上曰:“吾知之矣。”奏三上,乃除君衛(wèi)尉丞,分司東都。詔始下,門(mén)下給事中呂元膺封還詔書(shū),上使謂呂君曰:“吾豈不知戡也,行用之矣?!泵髂辏臀迥暾?,將浴臨汝之湯泉,壬子,至其縣食,遂卒,年五十七。公卿大夫士相吊于朝,處士相吊于家。君卒之九十六日,詔縛從史送闕下,數(shù)以違命,流于日南。遂詔贈(zèng)君尚書(shū)司勛員外郎,蓋用嘗欲以命君者信其志。君于為義若嗜欲,勇不顧前后;于利與祿,則畏避如怯夫然。始舉進(jìn)士第,自金吾衛(wèi)錄事為大理評(píng)事,佐昭義軍。軍帥死,從史自其軍諸將代為帥,請(qǐng)君曰:“從史起此軍行伍中,凡在幕府,唯公無(wú)分寸私。公茍留,唯公之所欲為?!本坏靡眩粢粴q,再奏自監(jiān)察御史至殿中侍御史。從史初聽(tīng)用其言,得不敗;后不聽(tīng)信,惡益聞。君棄去,遂敗。(選自全唐文,有刪改)5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)()A酒食伎樂(lè)之燕不與與:參與B數(shù)以違命,流于日南 數(shù):列舉C唯公之所欲為 唯:希望D后不聽(tīng)信,惡益聞 聞:傳布解析:唯:聽(tīng)?wèi){。答案:C6下列各句中,全都表現(xiàn)孔戡“聲望高”的一組是(3分)()立為君更令改章辭者,前后累數(shù)十論士之宜在天子左右者,皆曰“孔君”云上使謂呂君曰:“吾豈不知戡也,行用之矣?!惫浯蠓蚴肯嗟跤诔?,處士相吊于家凡在幕府,唯公無(wú)分寸私從史初聽(tīng)用其言,得不敗ABC D解析:排除答案:B7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A為了規(guī)勸盧從史,孔戡曾讓整個(gè)節(jié)度使府的僚屬都去勸諫,盧從史雖然當(dāng)時(shí)羞慚,但等眾人退下后,不忠之言卻更加厲害,孔戡于是借口生病退隱而去。B孔戡命運(yùn)不濟(jì),雖被皇上任命為尚書(shū)司勛員外郎,但因盧從史多次向朝廷奏章誣告,一直未能到任,后來(lái)在臨汝進(jìn)餐時(shí)猝然而死,享年五十七歲。C孔戡從進(jìn)士出身進(jìn)而輔佐昭義軍,前任軍帥死后,經(jīng)代理軍帥盧從史苦苦挽留而做他的輔臣,他不計(jì)個(gè)人得失,堅(jiān)持道義,贏得了人們的敬重。D盧從史原為一般將領(lǐng),后為昭義節(jié)度使,他起初很重視孔戡,曾一年中兩次上奏為孔戡升官,但后來(lái)不聽(tīng)孔戡規(guī)勸,導(dǎo)致最終的失敗。解析:B項(xiàng),皇上是在孔戡死后追任他為尚書(shū)司勛員外郎的。答案:B8把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)從史為不法,君陰爭(zhēng),不從,則于會(huì)肆言以折之。(4分)譯文:_(2)是故舍我而從人耶!(3分)譯文:_(3)于利與祿,則畏避如怯夫然。(3分)譯文:_答案:(1)盧從史有不合法度之舉,孔戡暗中勸諫,如果盧從史不聽(tīng)從,孔戡就在集會(huì)上無(wú)所顧忌地發(fā)言指責(zé)他。(“陰爭(zhēng)”“肆言”“折”各1分,語(yǔ)意通順1分)(2)這是故意舍棄我而去侍奉別人啊!(“是”“故”各1分,語(yǔ)意通順1分)(3)面對(duì)財(cái)利,卻畏懼躲避像懦夫的樣子。(“則”“如怯夫然”各1分,語(yǔ)意通順1分)參考譯文:昭義節(jié)度使盧從史有一位賢明的輔臣孔戡,字君勝。盧從史有不合法度之舉,孔戡暗中勸諫,如果盧從史不聽(tīng)從,孔戡就在集會(huì)上公開(kāi)發(fā)言指責(zé)他。盧從史感到羞辱,臉紅到脖子根,低頭屏氣,不敢回應(yīng)一句話(huà),馬上更改命令、修改文書(shū)詞句的情況前后累計(jì)有幾十次。閑暇時(shí)就和盧從史談?wù)撟怨乓詠?lái)的君臣父子之道,行六順就能享大福,行六逆就危險(xiǎn)屈辱甚至遭殺戮,說(shuō):“您應(yīng)當(dāng)那樣做,而不能這樣做?!北R從史常常聽(tīng)得害怕而喘氣流汗。過(guò)了五六年,盧從史更加驕橫,有不忠之語(yǔ),孔戡規(guī)勸,他沒(méi)有悔改之色,孔戡就讓整個(gè)節(jié)度使府的僚屬都去勸諫。盧從史雖然當(dāng)時(shí)羞慚,但等眾人退下后,不忠之言卻更加厲害??钻拗鴮?duì)那些人說(shuō):“我能做的也只有這些了,不能再做什么了!”于是,借口生病告辭離開(kāi),隱居在洛陽(yáng)城東面,有酒食歌舞的宴飲也不參加。這時(shí),天下人都認(rèn)為他賢明,談到應(yīng)該被皇帝重用的士人時(shí),都說(shuō)“孔戡”。恰逢宰相李吉甫鎮(zhèn)守?fù)P州,首先奏請(qǐng)起用孔戡,孔戡還是隱居不應(yīng)詔。盧從史看了詔書(shū)說(shuō):“這是故意舍棄我而去侍奉別人?。 本湍笤熳锩蚓醺姘l(fā)孔戡在軍中有不法之事?;噬险f(shuō):“我知道了。”盧從史三次向朝廷上奏章,才改任孔戡為衛(wèi)尉丞,分管東都洛陽(yáng)。詔書(shū)剛下,門(mén)下省屬官呂元膺把起草好的詔書(shū)駁回,皇上讓人對(duì)呂元膺說(shuō):“我難道不了解孔戡嗎?將會(huì)任用他的?!钡诙暾?,將到臨汝縣溫泉洗浴,正月十一日,剛到臨汝進(jìn)餐時(shí)就去世了,時(shí)年五十七歲。公卿士大夫在朝堂上祭奠,無(wú)官職的士人在家中祭奠。孔戡死后九十六天,皇上下詔把盧從史綁送京城,歷數(shù)他違背朝命的罪行,流放到日南郡?;噬嫌谑窍略t追贈(zèng)孔戡為尚書(shū)司勛員外郎,大概是想用曾經(jīng)擬任命的職位伸張他的志愿??钻瑢?duì)堅(jiān)持道義好像有偏好,奮勇而不瞻前顧后,面對(duì)名利卻畏懼躲避像個(gè)懦夫。剛中舉時(shí),從金吾衛(wèi)錄事做到大理評(píng)事,輔佐昭義節(jié)度使李長(zhǎng)榮。后李長(zhǎng)榮死,盧從史以一般將領(lǐng)代理為節(jié)度使,請(qǐng)求孔戡說(shuō):“我由一般將士出身,在幕府中只有你沒(méi)有絲毫私人糾葛。如果你留下來(lái),你想做什么都任隨你。”孔戡沒(méi)辦法,留任一年,盧從史兩次奏遷其官,從監(jiān)察御史升至殿中侍御史。盧從史起初聽(tīng)從采用孔戡的話(huà),得以不敗;后來(lái)不再聽(tīng)從相信他,惡名日益?zhèn)鞑???钻瑮壦?,就徹底失敗了。三、古?shī)詞鑒賞(10分)9. 閱讀下面的詩(shī)歌,然后回答問(wèn)題。淇上送趙仙舟王維(1)本詩(shī)在表達(dá)離別之情時(shí)使用了哪些手法?試結(jié)合具體詩(shī)句分析。(3分)答:_(2)詩(shī)中作者感情經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?(3分)答:_ (3)本詩(shī)最后一句在唐文粹中是“望君空佇立”,你認(rèn)為是“猶”字好,還是“空” 字好?為什么?(4分)答:_答案:(1)借景抒情,借荒城、寒天、凈山、暮日、長(zhǎng)河等凄清景象,傳達(dá)了作者感傷之情;直抒胸臆,頷聯(lián)直接點(diǎn)出“傷離”、“愁”的情感;細(xì)節(jié)描寫(xiě)(動(dòng)作描寫(xiě)),以佇立河邊的細(xì)節(jié),表現(xiàn)作者對(duì)友人的不舍。(本題考查對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧的分析。每點(diǎn)1分。沒(méi)有具體分析不得分。)(2)相逢時(shí)的歡愉,分別時(shí)的愁苦,分別后的惆悵。(本題考查對(duì)詩(shī)歌情感的理解與把握。每點(diǎn)1分。)(3)(本題考查對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的鑒賞。明確認(rèn)可的用字,給1分;用自己的語(yǔ)言對(duì)句子進(jìn)行解讀,給1分;準(zhǔn)確表達(dá)出用字的效果、作用,給2分。如僅答出認(rèn)可的字,沒(méi)有具體解析則不得分。)參考示例一:“猶”字好。(1分)孤舟遠(yuǎn)逝,作者仍然佇立原地,目送遠(yuǎn)去的朋友。(1分)“猶”字側(cè)重表現(xiàn)佇立時(shí)間之長(zhǎng),以及作者主觀上的不愿離去,寫(xiě)出了不舍的深情。(2分)參考示例二:“空”字好。(1分)“空”字表明朋友的孤舟在視野中已經(jīng)消失,作者空對(duì)無(wú)際的天水。(1分)“空”字側(cè)重表現(xiàn)出作者失神落魄的神情,更強(qiáng)烈地傳達(dá)出作者對(duì)友人離去的惆悵、失落之情。(2分)四、名句名篇默寫(xiě)(8分)10補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_,只是朱顏改。(李煜虞美人)(2)覆杯水于坳堂之上,_。置杯焉則膠,_。 (莊子逍遙游)(3)哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,_。 (蘇軾赤壁賦)(4)_,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。(范仲淹岳陽(yáng)樓記)(5)安得廣廈千萬(wàn)間,_,風(fēng)雨不動(dòng)安如山。(杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌)(6)士不可以不弘毅,_。 (論語(yǔ)泰伯)(7)獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則_。 (禮記)答案: (1) 雕闌玉砌應(yīng)猶在(2) 則芥為之舟 水淺而舟大也(3) 抱明月而長(zhǎng)終(4) 居廟堂之高則憂(yōu)其民(5) 大庇天下寒士俱歡顏(6) 任重而道遠(yuǎn)(7) 孤陋而寡聞(每空1分,有誤則不給分)五、現(xiàn)代文閱讀:文學(xué)類(lèi)文本(20分)閱讀下面的作品,完成1114題。在風(fēng)中長(zhǎng)大朱以撒說(shuō)風(fēng),可以從我小時(shí)候居住的環(huán)境追溯過(guò)來(lái)。這個(gè)濱海小城,走幾步就可以看到逐排推動(dòng)的雪浪花;而城市的另一面,則是終年綠意披拂的高山。這個(gè)小城的古典氣味,就在海風(fēng)和山風(fēng)的沖兌下回旋,漾來(lái)漾去。小城人家安然地度著夏日,每人一把蒲扇,指掌輕輕收住扇把,左右搖動(dòng)。一個(gè)沒(méi)有任何降溫設(shè)備的居家生活,從夏日里探到了它的樸素和簡(jiǎn)單,同時(shí)充滿(mǎn)了對(duì)于氣候輪轉(zhuǎn)的樂(lè)于接受,還有婉約的調(diào)整,調(diào)整到稍稍適應(yīng)即可,用一把充滿(mǎn)草香的蒲扇。這與如今終日在寫(xiě)字樓內(nèi),空調(diào)的制動(dòng)使整座大樓冷颼颼不同,白領(lǐng)可以在夏日穿著筆挺的西服,卻不知,一個(gè)人不感受夏日之炎熱,是辜負(fù)了這個(gè)時(shí)節(jié)固有的賞賜。總是在晚飯的時(shí)候,借助夕陽(yáng)的余暉品嘗,每一口飯和菜,都充滿(mǎn)芳香。一盞忽忽悠悠的煤油燈擺上了桌,火舌溫柔、委婉,昏黃暗淡,卻可以照見(jiàn)一家老小。在搖曳的火舌下,廚房里是母親熟練運(yùn)動(dòng)著的雙手,碗碟正在被涮洗,暗中反射著寒光。沒(méi)有電燈通明的老宅,簡(jiǎn)陋中透著溫馨,是一種干稻草堆那般的溫暖。有一些人注定要離鄉(xiāng)背井,到更廣闊的空間接受風(fēng)雨的撲打。我從風(fēng)中的山野來(lái)到這個(gè)省會(huì)城市,已經(jīng)二十六歲,又高又瘦如風(fēng)中之絲。城市是鄉(xiāng)村的怪胎,許多的空曠越來(lái)越緊密地被高層建筑擠占,似乎不占盡空間就不足以稱(chēng)城市。一座高大的建筑就是一面擋風(fēng)的盾牌,盾牌多了,激蕩的風(fēng)難以穿越。城市悶熱起來(lái),蒲扇已經(jīng)消失,電器降溫設(shè)備在炎炎夏日的居室里制造著非自然的情調(diào)。有時(shí)也能巧遇故舊,當(dāng)我放棄大路鉆入小巷,風(fēng)突然旋轉(zhuǎn)而至,皮膚準(zhǔn)確地判斷它來(lái)自高空或者原野。即使城市生活久了,皮膚的感覺(jué)依舊,像一小節(jié)細(xì)微的芒刺拂動(dòng),有一點(diǎn)幸福的異樣。臺(tái)風(fēng)是這個(gè)城市最大的威脅。當(dāng)我們看到臺(tái)風(fēng)時(shí),已經(jīng)是這股力量穿行過(guò)后留下的破壞痕跡了樓房倒塌,橋梁傾圮,林木拔起,船只顛覆。裝點(diǎn)城市的無(wú)數(shù)大型廣告,妖冶的美女花容失色,斷成幾節(jié),只余一只煽情的眼。每一次臺(tái)風(fēng)過(guò)去,城市驚魂未定。對(duì)于大自然而言,只不過(guò)是它一次急促的呼吸罷了。曾經(jīng)有一出戲代表了一個(gè)時(shí)代對(duì)于風(fēng)的強(qiáng)硬態(tài)度,它的名字叫戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)。當(dāng)幾百萬(wàn)知青躬耕于大野,對(duì)于自然的力量不寒而栗時(shí),這出戲的出現(xiàn),增添了人們不自量力的膽魄,面對(duì)臺(tái)風(fēng)、暴雨、山洪、泥石流,以血肉之軀去抵擋的人不在少數(shù)。然而,自然界永遠(yuǎn)是一幅廣闊高迥的相貌,深含超人的力量。人類(lèi)無(wú)法拒絕風(fēng),無(wú)法改變風(fēng)的走向,人的自尊自信受到了風(fēng)的挑戰(zhàn)。人在長(zhǎng)大,除了肉身的伸張之外,更重要的標(biāo)志是人的思維擺脫了愚昧,走上了正常的軌跡。我注意到,面對(duì)破壞力強(qiáng)大的風(fēng),人們已經(jīng)從迎戰(zhàn)轉(zhuǎn)為躲避,避其鋒芒、尖銳,不再侈談人定勝天這類(lèi)空話(huà)。漁船靠港、學(xué)校放假,舉村遷移,這些都是認(rèn)識(shí)上的覺(jué)醒和進(jìn)步。沒(méi)有什么比人的生命更加緊要,人在大自然面前低頭,并不是人類(lèi)的羞恥。在風(fēng)中,我們長(zhǎng)大。(選自十月,有刪節(jié))11文章第節(jié)描寫(xiě)了家庭生活溫馨的一幕,請(qǐng)簡(jiǎn)說(shuō)其表達(dá)特色。 (4分)答:_答案:(4分)選取具有典型意義的場(chǎng)景(1分),采用擬人、比喻等修辭(1分),運(yùn)用細(xì)節(jié)(1分),從視覺(jué)、味覺(jué)等多方面描寫(xiě)(1分),使人如臨其境。12文章第節(jié)寫(xiě)戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)這出戲有何作用? (6分)答:_答案:(6分)寫(xiě)出了一個(gè)時(shí)代對(duì)于風(fēng)的強(qiáng)硬態(tài)度,表現(xiàn)了人們對(duì)于自然的不自量力(2分);結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用,承接上文寫(xiě)到的臺(tái)風(fēng)肆虐,開(kāi)啟下文對(duì)于人在大自然面前低頭的評(píng)述(2分);和下文人對(duì)風(fēng)、對(duì)自然態(tài)度的轉(zhuǎn)變形成鮮明對(duì)比,揭示了“在風(fēng)中長(zhǎng)大”的主題(2分)。13文章題目“在風(fēng)中長(zhǎng)大”中“長(zhǎng)大”的內(nèi)涵有哪些? (4分)答:_答案:(4分)身體的成長(zhǎng)(或“肉身的伸張”,2分); 擺脫了愚昧思維(或“認(rèn)識(shí)上獲得了覺(jué)醒和進(jìn)步”,2分)。14本文蘊(yùn)含著作者豐富的情感,請(qǐng)予以探究。(6分)答:_答案:(6分)對(duì)樸素、簡(jiǎn)單的生活方式的留戀;對(duì)溫馨的童年生活的懷念;對(duì)非自然的城市生活的排斥;對(duì)大自然力量的敬畏;對(duì)人類(lèi)改造自然不自量力的批評(píng);對(duì)人類(lèi)擺脫愚昧思維、認(rèn)識(shí)上獲得進(jìn)步的欣慰。(每點(diǎn)1分)六、現(xiàn)代文閱讀:論述類(lèi)文本(18分)閱讀下面的文章,完成1517題。中國(guó)傳統(tǒng)文化的再生問(wèn)題中國(guó)傳統(tǒng)文化要走向現(xiàn)代,發(fā)揮它的價(jià)值,就必須消除自身同現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的一些東西,調(diào)整自己,超越自己,這應(yīng)是毫無(wú)疑問(wèn)的。結(jié)合當(dāng)前中國(guó)文化建設(shè)的實(shí)際情況,在吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀的文化成果,實(shí)現(xiàn)推進(jìn)中國(guó)文化的目標(biāo)時(shí),可以考慮下列一些方法和途徑。從宏觀或全局著眼,推進(jìn)中國(guó)文化的整體現(xiàn)代化。現(xiàn)代化是全方位的現(xiàn)代化,涉及物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域的各個(gè)層面。文化所涉及的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育、軍事等諸方面,都有更新、發(fā)展的必要性,都不能因循守舊、故步自封,拒絕進(jìn)行現(xiàn)代化。因此,所謂“中體西用”、“西體中用”或“文化保護(hù)主義”之類(lèi)都是片面的,不足取的。在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題過(guò)程中推進(jìn)傳統(tǒng)文化再生。中西某一階段、某一形態(tài)的文化,都是一定具體歷史階段和社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物,都有一定的歷史合理性和局限性,因而都不可能是放之四海而皆準(zhǔn)的真理、包治百病的靈丹妙藥。不能采取一種簡(jiǎn)單的文化認(rèn)同態(tài)度,要么一味拜倒中學(xué),要么一味拜倒西學(xué)。當(dāng)代人必須從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手,解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,而不是簡(jiǎn)單地向二者要答案。不論中學(xué)還是西學(xué),若我們本身不能有所建樹(shù),又豈能靠它們“救世”與“治世”?弘揚(yáng)傳統(tǒng),貴在創(chuàng)新。如何推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之再生,建設(shè)中國(guó)當(dāng)代文化,許多思想大家提出了一些頗具建設(shè)性的意見(jiàn),諸如“抽象繼承”、“創(chuàng)造性的綜合和綜合性的創(chuàng)造”、“儒學(xué)第三期發(fā)展”、“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”、“融合中西馬(馬克思主義)”等等,不一而足。然而坐而論道者眾,落到實(shí)處者寡。哲學(xué)是文化的核心,是文化精神的集中體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化再生,首要的是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的再生。但以往那種用新名詞、新概念演繹傳統(tǒng)的方法,現(xiàn)在看來(lái)于發(fā)展中國(guó)哲學(xué),提高當(dāng)代哲學(xué)水平并無(wú)多大根本性作用。融合東西方文化,創(chuàng)造和發(fā)展中國(guó)民族哲學(xué),才是對(duì)傳統(tǒng)文化最好的、最有效的弘揚(yáng)。時(shí)代呼喚當(dāng)代思想大家,以創(chuàng)新和發(fā)展民族哲學(xué)為己任,以成熟的主體鑒別能力、選擇能力和構(gòu)造能力,吐故納新,大膽探索,勇于建構(gòu),從形態(tài)上層面上推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的再生,豐富和發(fā)展中國(guó)當(dāng)代社會(huì)主義文化。(節(jié)選自彭永捷論中國(guó)傳統(tǒng)文化的再生問(wèn)題)15第二段中,作者對(duì)“中體西用”、“西體中用”和“文化保護(hù)主義”等作了否定,請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明作者這樣說(shuō)的理由。(答案不超過(guò)30字)(6分)答:_答案:因?yàn)檫@些觀點(diǎn)或態(tài)度都是片面的,不利于推進(jìn)中國(guó)文化的整體現(xiàn)代化。16作者在第三段中分析、闡述了應(yīng)該如何對(duì)待中西文化,請(qǐng)用自己的話(huà)概括有關(guān)要點(diǎn)。要求用“不要,而要”的句式作答。(不超過(guò)40字)(6分)答:_答案:對(duì)待中西文化不要采取簡(jiǎn)單的認(rèn)同態(tài)度,而要從研究解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手有所建樹(shù)。17結(jié)合文意看,最后一段“坐而論道者眾,落到實(shí)處者寡”所要表達(dá)的實(shí)際意思是什么?(6分)答:_答案:對(duì)建設(shè)當(dāng)代的中國(guó)文化缺乏切實(shí)的措施和行動(dòng)。七、作文(70分)18. 閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。臺(tái)灣漫畫(huà)家蔡志忠說(shuō):“如果拿橘子來(lái)比喻人生,一種橘子大而酸,一種橘子小而甜,一些人拿到大的就會(huì)抱怨酸,拿到甜的又會(huì)抱怨小。而我拿到了小橘子會(huì)慶幸它是甜的,拿到酸橘子會(huì)感謝它是大的。”請(qǐng)全面理解材料,可以選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體(詩(shī)歌除外),確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文,不要套作,不得抄襲?!緦?xiě)作指導(dǎo)】審題立意:雖然我們每個(gè)人都希望自己的人生是大而甜的橘子,但那只能是我們的美好愿望而已。任何人的一生都不會(huì)絕對(duì)的完美。這就要看我們?cè)趺磦€(gè)活法,看我們?nèi)绾螌?duì)待自己手中的橘子。蔡先生拿到酸的慶幸其大,拿到小的則慶幸其甜。他的做法充滿(mǎn)了智慧,而這樣的人生就是一種智慧的人生。我們的人生充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)個(gè)這樣的橘子,蔡先生的做法對(duì)我們來(lái)說(shuō)猶如一劑良藥。倘若我們總是以自己的尺度來(lái)衡量萬(wàn)事萬(wàn)物,則我們連一個(gè)橘子也拿不到。因此我們不能奢求人生,不能抱怨生活,相反,我們要以感恩的心態(tài)來(lái)對(duì)待這并不算漫長(zhǎng)的人生。立意方面:正確看待人生中的得與失,不要患得患失。處在任何環(huán)境中,都要從良好角度尋求優(yōu)勢(shì)。這兩種為最佳立意。 希望對(duì)大家有所幫助,多謝您的瀏覽!

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