《《屈原》教案 教案教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《屈原》教案 教案教學(xué)設(shè)計(jì)（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、屈原教案 教案教學(xué)設(shè)計(jì)一、教法建議 【拋磚引玉】 (一)郭沫若是我國(guó)文學(xué)史上重要的作家，對(duì)其生平及作品要向同學(xué)們作介紹。 (二)老師需向?qū)W生介紹清楚本劇寫(xiě)作的歷史背景及寫(xiě)作意圖，以便把握本文主題。 (三)屈原是我國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，對(duì)屈原生平及作品特別是其愛(ài)國(guó)主義精神和高潔的品質(zhì)，更有必要讓學(xué)生了解、掌握和領(lǐng)會(huì)。 (四)學(xué)習(xí)本文，了解本文的精髓，即主要學(xué)習(xí)屈原的光明磊落、大公無(wú)私、不隨波逐流、出污泥而不染的高潔品質(zhì)，學(xué)習(xí)他心系國(guó)家至死不悔的愛(ài)國(guó)主義情操，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)集體愛(ài)國(guó)家的主人翁責(zé)任感。 (五)能夠歸納總結(jié)屈原形象。 (六)本文的核心是“雷電頌”部分。屈原的形象主要就是通過(guò)這一部分的
2、內(nèi)心獨(dú)白塑造的。 (七)學(xué)習(xí)本文的修辭手法。 【指點(diǎn)迷津】 (一)必知點(diǎn)： 1.郭沫若簡(jiǎn)介： 郭沫若(1892-1978)，我國(guó)現(xiàn)代杰出作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開(kāi)貞，筆名沫若。四介樂(lè)山人。1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作。1921年與郁達(dá)夫、成仿吾等組織“創(chuàng)造社”，并出版了第一本詩(shī)集女神。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，創(chuàng)作了屈原、虎符、棠棣之花等歷史劇。解放后，發(fā)表了蔡文姬等戲劇，著有奴隸制時(shí)代等書(shū)，他是我國(guó)新詩(shī)的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖。 2.屈原簡(jiǎn)介： 屈原(約前340-約前278)我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字原；又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。初輔佐
3、懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。后遭讒去職，迭遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。后世所見(jiàn)屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的楚辭。這本書(shū)主要是屈原的作品，其中有離騷一篇，九歌十一篇：東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國(guó)殤、禮魂。九章九篇：惜誦、涉江、哀郢、抽思、懷沙、思美人、惜往日、橘頌、悲回風(fēng)。天問(wèn)一篇。等等。 3.本文寫(xiě)作的背景及寫(xiě)作意圖： 背景見(jiàn)預(yù)習(xí)提示。 寫(xiě)作意圖：古為今用，借古諷今。用作者的話說(shuō)當(dāng)時(shí)是“全中國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒”，作者“把這時(shí)代的憤怒復(fù)活在屈原的時(shí)代里去了”。換句話說(shuō)，作者是“借了屈原的時(shí)代
4、來(lái)象征我們當(dāng)前的時(shí)代”。借屈原的悲劇，展示了光明與黑暗，正義與邪惡，愛(ài)國(guó)與賣(mài)國(guó)的尖銳、激烈的斗爭(zhēng)。 (二)重點(diǎn)： 4.作者筆下的屈原形象及其它人物形象 屈原：劇中屈原是正義的化身。他痛恨黑暗，向往光明，他蔑視鬼神，鞭撻一切污穢，誓與丑惡的奸佞們戰(zhàn)斗到底。屈原的形象是為正義和光明而戰(zhàn)斗的不屈的戰(zhàn)士的形象。嬋娟：屈原的侍女，是有正義感的女性的形象。嬋娟之死，使正義和邪惡的沖突達(dá)到高潮。 鄭詹尹：邪惡的化身，他卑鄙、狡詐、膽怯。他是朝中奸佞的幫兇。 5.本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)和矛盾沖突： 課文展示了屈原和以南后鄭袖為首的楚朝廷的奸佞們之間的尖銳的不可調(diào)和的矛盾沖突?？煞譃槿齻€(gè)部分： 第1部分寫(xiě)靳尚和鄭詹尹稟
5、承南后旨意，欲密謀毒死屈原。他們的陰謀把他們和屈原的矛盾沖突推到了頂點(diǎn)。 第2部分是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了他的忠貞不屈和正氣浩然的英勇悲壯的形象。 第3部分是嬋娟之死。這一部分是戲劇沖突的高潮，表現(xiàn)了光明和黑暗、正義和邪惡誓不兩立的沖突。 6.屈原歌頌風(fēng)雷電的內(nèi)心獨(dú)白的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)(雷電頌) (1)結(jié)構(gòu)層次 雷電頌這篇獨(dú)白，結(jié)構(gòu)渾然一體，內(nèi)容十分豐富?？煞譃閮蓪樱?第1層：從“風(fēng)!你咆哮吧!”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!” 這一層是屈原對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，對(duì)光明的禮贊和向往。 第2層：從“把你這東皇太一燒毀了吧!”到篇末。 這一層借指斥神鬼偶像來(lái)憤怒地詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。 這篇
6、獨(dú)白，以火一般熾烈的語(yǔ)言以及雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，表達(dá)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈的憤懣，也表達(dá)了對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。 (2)藝術(shù)特色 閃耀著浪漫主義的色彩。在雷電頌中，作者進(jìn)行了大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借暴風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開(kāi)美妙的幻想，飛向光明的境地；也借助它們的力量，毀滅一切黑暗。這樣，就使屈原的形象顯得更加神采飛揚(yáng)、光耀奪目。這段獨(dú)白想象奇特，氣勢(shì)宏偉，表現(xiàn)了作者浪漫主義的激情。 運(yùn)用多種修辭方法，充分表達(dá)感情，增強(qiáng)語(yǔ)句氣勢(shì)。 首先，雷電頌通篇用了擬人兼呼告的修辭方法；其次，運(yùn)用了反復(fù)、排比等修辭方法。使整個(gè)獨(dú)白既最直接最有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情，又具有詩(shī)的形式美，瑯瑯上口，
7、鏗鏘有力。 7.一些物象的象征義及蘊(yùn)含義 (1)風(fēng)雷電：象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。 (2)洞庭湖、東海、長(zhǎng)江；象征人民群眾。 (3)有形的長(zhǎng)劍、無(wú)形的長(zhǎng)劍：屈原涉江篇云“帶長(zhǎng)鋏之陸離兮”。有形的長(zhǎng)劍，是屈原身子自由時(shí)的佩劍。無(wú)形的長(zhǎng)劍指堅(jiān)定的信念。 (4)沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島：類(lèi)似英國(guó)作家笛福長(zhǎng)篇小說(shuō)魯濱遜飄流記所描寫(xiě)的海中荒島，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。(5)土偶木梗群像：象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。其中河伯有二義：其一指河伯神像，其二指在九歌中搶演河伯的一位演員。 (三)運(yùn)用點(diǎn)： 8.通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，你從屈原身上學(xué)到了什么?寫(xiě)一篇讀后感
8、，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談一談你的體會(huì)。 二、學(xué)海導(dǎo)航 【學(xué)法指要】 1.閱讀全文，找出生字詞，運(yùn)用工具書(shū)注音、釋義 提示：詭謫咆哮潸然痙摩稽首踉蹌?lì)㈨?。大智若愚大巧若拙尚?注音、釋義自己動(dòng)手查工具書(shū)) 2.給文章劃分層次，并說(shuō)出劃分的依據(jù)。 提示：本文可分為三個(gè)部分 第一部分：是開(kāi)端，寫(xiě)勒尚和鄭詹尹稟承南后鄭袖旨意，欲密謀毒死屈原。 第二部分：是發(fā)展，也是本文的核心。寫(xiě)屈原的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了屈原的忠貞不屈和正氣浩然的英勇悲壯的形象。 第三部分：是高潮，寫(xiě)嬋娟之死。表現(xiàn)了光明與黑暗、正義與邪惡誓不兩立的沖突。 3.課文開(kāi)頭的舞臺(tái)說(shuō)明是：“東皇太乙廟之正殿名室均有燈，光甚昏暗，室外雷電交加，時(shí)有大風(fēng)咆哮?！?/p>
9、設(shè)置這一場(chǎng)景的作用是什么? 提示：室內(nèi)空寂昏暗，室外雷電交加，大風(fēng)咆哮，為屈原的內(nèi)心獨(dú)白-“雷電頌”提供了自然背景，增添了悲壯的氣氛，同時(shí)也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。 4.鄭袖、勒尚設(shè)下毒計(jì)要毒死屈原，執(zhí)行者就是鄭袖之父鄭詹尹，他千方百計(jì)勸屈原飲下那杯酒，屈原沒(méi)喝，最后他說(shuō)：“你該不會(huì)疑心這酒里有毒的吧?”這表現(xiàn)了這個(gè)劊子手什么樣的心理? 提示：急于毒死屈原，故意使用激將法來(lái)“激”屈原喝下毒酒。 4.學(xué)本文，要有感情地準(zhǔn)確朗讀雷電頌部分，準(zhǔn)確地體會(huì)屈原的情感。所以，首先要注意朗讀中的節(jié)拍停頓。下面兩段對(duì)白，節(jié)拍停頓正確的項(xiàng)是： (1)A.啊，/我思念那/洞庭湖，我思念那/長(zhǎng)江，我思念那/東海，那浩浩蕩
10、蕩的/無(wú)邊無(wú)際的/偉大的/力呀!那是/自由，是/跳舞，是/音樂(lè)，是/詩(shī)! B.啊，/我思念那/洞庭湖，我思念那/長(zhǎng)江，我思念那/東海，那浩浩蕩蕩的/無(wú)邊無(wú)際的/偉大的力呀!/那是/自由，/是/跳舞，/是音樂(lè)，/是/詩(shī)! C.啊，/我思念那洞庭湖，/我思念那長(zhǎng)江，我思念那東海，/那浩浩蕩蕩的/無(wú)邊無(wú)際的/偉大的力呀!/那是/自由，/是/跳舞，/是音樂(lè)，/是/詩(shī)! D.啊，我/思念那/洞庭胡，我/思念那/長(zhǎng)江，我/思念那/東海，那浩浩蕩蕩的/無(wú)邊無(wú)際的/偉大的/力呀!那是/自由，是/跳舞，是/音樂(lè)，是/詩(shī)! 提示：D (2)A.那湘妃竹不是/主人們/用來(lái)打奴隸的刑具/么? B.那/湘妃竹/不是主人
11、們用來(lái)/打奴隸的/刑具么? C.那湘妃竹/不是主人們/用來(lái)打奴隸的/刑具么? D.那湘妃竹/不是/主人們/用來(lái)/打/奴隸的刑具么! 提示：C 5.屈原的內(nèi)心獨(dú)白(雷電頌)是本文的核心，也是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分，對(duì)這一部分進(jìn)行層次劃分，并作分析。 提示：雷電頌這篇獨(dú)白，結(jié)構(gòu)渾然一體，內(nèi)容十分豐富。大體可劃分為二個(gè)層次。 第1層：從“風(fēng)!你咆哮吧!”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧!” 這一層是屈原對(duì)風(fēng)、雷、電的呼喚與歌頌，對(duì)光明的禮贊和向往。在“比鐵還沉重”、“比鐵還堅(jiān)固”的黑暗、陰慘的宇宙前，他不能不對(duì)祖國(guó)的前途命運(yùn)擔(dān)憂。于是，他熱切地呼喚和祈求那些咆哮的風(fēng)，閃耀的電，爆炸的雷這些宇宙中的“
12、偉大的藝人們”，以變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量，把黑暗的世界“爆炸”、“劈開(kāi)”，從而創(chuàng)造一個(gè)“沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利”的世界，迎來(lái)“沒(méi)有限制的自由”和燦爛眩目的“光明”。他把“電”這一宇宙間的長(zhǎng)劍化做自己“心中的長(zhǎng)劍”。在呼喊聲中，主觀和客觀，人和自然力結(jié)合在一起，充分表現(xiàn)了屈原摧毀黑暗、追求光明的內(nèi)在的力量。 第2層：從“把你這東皇太一燒毀了吧!”到篇末。 這一層借指斥神鬼像來(lái)憤怒地詛咒昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。屈原之所以高呼要把所有的“土偶木?！保B同一切罪惡的黑暗都“燒毀!燒毀!燒毀!”是因?yàn)樗鼈冎皇恰爱a(chǎn)生黑暗的父親和母親”，它們“完全是一片假”，“只有曉得播弄人”，一句話，它們是象征暴戾、奸詐
13、、怯懦的怪力亂神。這樣，屈原就由前面對(duì)自然力的祈求，發(fā)展到對(duì)人的力量的確信，表現(xiàn)了他無(wú)比高昂的戰(zhàn)斗激情。 總之，這篇獨(dú)白，以火一般熾烈的語(yǔ)言以及雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，表達(dá)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈的憤懣，也表達(dá)了對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。 6.作者運(yùn)用了象征手法(用一種具體事物來(lái)表現(xiàn)一種特殊事物或特殊意義)。獨(dú)白中的風(fēng)雷電象征什么?東皇太一等眾神象征什么? 提示：(略) 7.簡(jiǎn)要分析雷電頌中使用的修辭手法。 提示：本文運(yùn)用多種修辭手法，充分表達(dá)感情，增強(qiáng)語(yǔ)句氣勢(shì)。首先，雷電頌通篇用了擬人兼呼告的修辭方法，如“風(fēng)”，你咆哮吧!”“你們風(fēng)，你們雷，你們電”，“電，你這宇宙中最犀利的劍呀!”等等，這些語(yǔ)句，熱切地期望
14、風(fēng)、雷、電；而“你東君，你是什么個(gè)東君”等詞語(yǔ)，無(wú)比憤怒地對(duì)惡神進(jìn)行斥責(zé)。這樣，就最直接最有力地表達(dá)了愛(ài)憎的感情。其次，運(yùn)用了反復(fù)、排比等修辭方法，也使整個(gè)獨(dú)白具有詩(shī)的形式美，瑯瑯上口，鏗鏘有力。 8.雷電頌在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)? 提示：在雷電頌中，作者進(jìn)行了大膽的藝術(shù)虛構(gòu)，運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法，讓屈原憑借急風(fēng)、怒雷、閃電的翅膀，展開(kāi)美妙的幻想，飛向光明的境地；也借助他們的力量，毀滅一切黑暗。這樣，就使屈原的形象顯得更加神采飛揚(yáng)，光輝奪目。這段獨(dú)白想象奇特，氣勢(shì)宏偉，表現(xiàn)了作者浪漫主義的激情。 9.嬋娟在這場(chǎng)戲中表現(xiàn)了怎樣的性格特點(diǎn)?她的出現(xiàn)，對(duì)塑造屈原這一人物形象、展示全劇矛盾沖突有什么作用
15、? 提示：嬋娟是屈原的侍女，是有正義感的女性形象。她愛(ài)戴、崇敬屈原，把他當(dāng)作“父親”、“師長(zhǎng)”；她雖然是“普通人家的女兒”，但是卻深明大義，知道“做人的責(zé)任”；她不屈服于公子子蘭的威逼利誘，甘愿為搭救屈原而獻(xiàn)出生命，這一切都突出地體現(xiàn)了她高尚、善良、純真的品質(zhì)。通過(guò)嬋絹為正義而獻(xiàn)身的行動(dòng)，有力地襯托屈原正氣凜然英勇無(wú)畏的形象。嬋娟之死，使正義和邪惡的沖突達(dá)到高潮。 10.綜觀全文，用自己的話概括屈原這一偉大形象，聯(lián)系當(dāng)今，談一談自己如何從行動(dòng)上向屈原學(xué)習(xí)。 提示：(略)。 【妙文賞析】 貓不吃鼠的啟示 一提到貓，人們立即會(huì)想起捕鼠能手，老鼠的天敵?？晌壹覅s有一只不吃鼠的貓。 為什么呢?原來(lái)，奶
16、奶每天都喂它十幾遍，它吃飽喝足之后，便呼呼大睡。久而久之，變得又饞又懶，竟忘記了自己的天職-捕鼠?，F(xiàn)在，即使老鼠就在眼前，它也不會(huì)抓了。 貓尚且如此，人何嘗不是這樣?現(xiàn)在，很多老師都把我們當(dāng)成了“貓”，把那些現(xiàn)成的書(shū)本知識(shí)，給我們喂了又喂，灌了又灌。貓總是要飽的，怎能吃了又吃?可有的老師就不管我們這些“貓”的消化能力。白天滿堂灌，晚上題海戰(zhàn)。好不容易熬到了星期六，想消化一下，老師又怕“餓”著：“習(xí)題集千題解都不錯(cuò)，星期天玩夠了的時(shí)候好好做吧。”玩夠?唉!真是天大的笑話。 “開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)能力”這個(gè)口號(hào)，已經(jīng)喊了許多年，可我們一些老師做起來(lái)時(shí)卻又把它忘了。貓總是餓了才去覓食。同樣，學(xué)生有時(shí)間，才
17、能消化已有的知識(shí)，獵取更多的課外知識(shí)。如果貓不喂那么飽，它一定自己去找食物。這樣，既省了喂，又鍛煉了捕鼠的本領(lǐng)，也不至于變得又饞又懶，忘記了自己的天職。學(xué)生也是如此。如果老師不“喂”給那么多東西，使學(xué)生能夠吃得消，接受得了，那么學(xué)生就有時(shí)間和精力潛心于課外，去獵取更多更精美的“食品”。無(wú)形中，就開(kāi)闊了視野，增強(qiáng)了智力，發(fā)展了能力。這是一舉數(shù)得的好事，我們的老師為什么不可以這樣做呢? 如此看來(lái)，師“喂”徒也應(yīng)講求點(diǎn)方式方法了。 賞析： 類(lèi)比論證是這樣一種方法：通過(guò)兩個(gè)特征或?qū)傩曰鞠嗤氖挛镞M(jìn)行類(lèi)比，從已知事物的結(jié)果，來(lái)證明另一個(gè)事物也會(huì)有相同的結(jié)果。 貓不吃鼠的啟示就成功地運(yùn)用了這種論證方法。
18、 文章不長(zhǎng)，論題也不新，但卻具有吸引力，使讀者饒有興趣地讀下去，就在于作者找到了一個(gè)好的論證方法，并能在具體的論述中，將事例和分析逐步展開(kāi)，有機(jī)地結(jié)合在一起。類(lèi)比推理的方法，其優(yōu)越性在于其論證時(shí)是從較形象的已知事物出發(fā)，容易使讀者在形象的感受中明白道理，從而接受作者的觀點(diǎn)。 【思維體操】 這一年，紀(jì)曉嵐隨乾隆南巡。一天傍晚，兩人微服出游。他們?cè)诮吷⒉綍r(shí)，只見(jiàn)那兒停著一艘小船，一個(gè)老頭兒正蹲在船頭，手持魚(yú)桿在釣魚(yú)。但見(jiàn)浮標(biāo)晃動(dòng)，老頭兒手腕一甩，釣上金色鯉魚(yú)一條，活蹦亂跳，老頭將大腿一拍，朗聲大笑。 此情此景，使君臣詩(shī)興大發(fā)。乾隆當(dāng)場(chǎng)要紀(jì)曉嵐口占七絕一首：限在四句二十八字中，必須嵌入十個(gè)“一”字
19、。 曉嵐望著江水漁舟，來(lái)回踱了幾步，悠然吟道：_乾隆聽(tīng)了，連聲贊嘆：“好詩(shī)!好詩(shī)!” 同學(xué)們，你們嘗試一下，就這幅圖畫(huà)展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)幾句詩(shī)。 提示：紀(jì)曉嵐吟的七絕為：“一篙一櫓一漁舟，一丈長(zhǎng)竿一寸鉤。一拍一呼復(fù)一笑。一人獨(dú)占一江秋。”全詩(shī)清新自然，生動(dòng)傳神，一幅秋江獨(dú)釣圖歷歷在目。 三、智能顯示 【心中有數(shù)】 1.本單元雷雨、屈原、竇娥冤三篇戲劇在高中教材中十分重要，也很有代表性。要求大家要對(duì)課文作者、寫(xiě)作、背景、創(chuàng)作意圖、人物形象、語(yǔ)言特點(diǎn)、矛盾沖突、戲劇常識(shí)等有全面的了解和掌握 2.從戲劇語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明中分析人物性格特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本單元戲劇的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要深入挖掘，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)。 3.因
20、為戲劇的矛盾沖突復(fù)雜、集中、尖銳，所以，戲劇語(yǔ)言常結(jié)構(gòu)復(fù)雜，蘊(yùn)含信息量大，感情充沛。所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生要用一定的時(shí)間去閱讀課文，反復(fù)誦讀，力求把握人物的神態(tài)、語(yǔ)氣、心理，從而理解人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。反復(fù)誦讀是理解文章的關(guān)鍵。 ?？純?nèi)容舉例及方法總結(jié)(1989年全國(guó)高考廣東題) 下面一句話綜合運(yùn)用哪幾種修辭方法?選出正確的一項(xiàng)。 在長(zhǎng)期的階級(jí)斗爭(zhēng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，總司令經(jīng)歷了多少驚濤駭浪啊，他對(duì)敵人總是針?shù)h相對(duì)，革命意志像鋼鐵一樣地堅(jiān)強(qiáng)；而對(duì)自己的同志又總是寬宏大量，情感像春天一樣的溫暖。 A.排比比喻借代B.對(duì)比比喻 C.對(duì)比排比比喻D.對(duì)比對(duì)偶比喻 解答方法：“驚濤駭浪”(比喻中的借喻)，“
21、對(duì)敵人”“對(duì)自己的同志”(對(duì)比)，“情感像溫暖”(比喻)，因此，答案為B。 【例2】對(duì)下列古詩(shī)句中紅色的詞語(yǔ)解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A.君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！包S河之水天上來(lái)”極夸張黃河來(lái)勢(shì)之猛來(lái)勢(shì)之高。 B.西陸蟬聲唱，南冠客思深?！拔麝憽苯璐鸀榍锾欤骸澳瞎凇苯璐鸀榍敉?。 C.醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回!“幾人回”是個(gè)設(shè)問(wèn)。 D.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。“銀河落九天”是比喻與夸張融合在一起使用。 解答方法：答案應(yīng)選C，C是反問(wèn)，不是設(shè)問(wèn)。 【動(dòng)手動(dòng)腦】 閱讀下面屈原的一段獨(dú)白，完成1-4題。 啊，電!你這宇宙中最犀利的劍呀a!我的長(zhǎng)劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形
22、的長(zhǎng)劍b，你不能拔去我無(wú)形的長(zhǎng)劍c呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧!把你這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)!雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來(lái)，但至少你能使那光明得到暫時(shí)間的一瞬的顯現(xiàn)，哦，那多么燦爛，多么眩目的光明呀! 在“你宇宙中最犀利的劍呀”這個(gè)句子中，應(yīng)該重讀的音節(jié)是() A.你B.這C.最D.劍 對(duì)紅色的兩個(gè)“你”的指代對(duì)象，理解正確的是() A.都指自然現(xiàn)象。 B.前一個(gè)指邪惡勢(shì)力，后一個(gè)指自然現(xiàn)象。 C.前一個(gè)指自然現(xiàn)象，后一個(gè)指邪惡勢(shì)力。 D.都指邪惡勢(shì)力。 對(duì)劃曲線的三處短語(yǔ)，理解正確的一項(xiàng)是() A.ab指閃電，c指信念 B.a指信念，b指佩劍，c指閃電 C.a指閃電，b指佩劍，c指信念 D.ab指閃電，c指佩劍 兩處畫(huà)橫線的句子，誦讀語(yǔ)氣正確的一句是() A.漸弱漸弱B.漸強(qiáng)漸弱C.漸強(qiáng)漸強(qiáng)D.漸弱漸強(qiáng) 答案提示：1D2D3C4C
《屈原》教案 教案教學(xué)設(shè)計(jì)
