11第十一章 畢生發(fā)展

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1、第十一章 畢生發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1.在同一時間里研究不同年齡組的被試的發(fā)展水平，并對其進(jìn)行比較叫( A )研究法。A.橫斷 B.縱向 C.序列 D.實(shí)驗(yàn)2.根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，_的兒童逐漸掌握了守恒的概念。（ C ）考過2次A.感知動作階段B.自我中心階段C.具體運(yùn)算階段D.前運(yùn)算階段3.根據(jù)柯爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究，樸素的快樂主義和工具定向階段屬于（ C ）A.后習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.前習(xí)俗水平D.社會水平4.人的發(fā)展是指人類身心的生長和( B ) A.增強(qiáng) B.變化 C.成熟 D.死亡5.去過幾次小朋友的家，就能畫出具體的路線圖來。認(rèn)知發(fā)展到哪一階段的兒童能做到這種

2、程度?( C ) A.感知運(yùn)動階段 B.前運(yùn)算階段 C.具體運(yùn)算階段 D.形式運(yùn)算階段6.在柯爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，服從與懲罰定向階段屬于（ B ）。A.習(xí)俗水平B.前習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.權(quán)威水平7.前運(yùn)算階段的兒童，其思維的典型特點(diǎn)是（ A ）。A.自我中心性B.客體永久性C.守恒性D.可驗(yàn)證性8.在柯爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，契約、個人權(quán)利和民主承認(rèn)的法律的道德階段屬于（ D ）。A.前習(xí)俗水平B.公正水平C.習(xí)俗水平D.后習(xí)俗水平9.有機(jī)體發(fā)展過程中最容易習(xí)得某種行為的時期為該行為的（A）。A.關(guān)鍵期或敏感期B.行為學(xué)習(xí)期C.習(xí)得期D.發(fā)展期10

3、.狼孩現(xiàn)象主要是由( B )因素造成的。 A.先天 B.后天 C.遺傳 D.狼奶11.青少年期一般指( B )歲。 考過2次 A612 B.1218 C.618 D.102012.劃分個體心理發(fā)展年齡階段的主要依據(jù)是( A )。A.個體心理發(fā)展的每一個時期的重要的特殊的矛盾和質(zhì)的特點(diǎn)B.智力水平 C.生理成熟 D.言語發(fā)展13.“印度狼孩”的事實(shí)說明，影響人的心理發(fā)展的主要因素除了先天遺傳素質(zhì)外，還有( C )。A.后天的飲食因素 B.居住條件因素C.后天的環(huán)境因素 D.教育因素14.在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論中，712歲兒童處于( D )A.形式運(yùn)算階段B.前運(yùn)算階段C.感知運(yùn)算階段D.具體運(yùn)算

4、階段15.在不同的文化中，都有關(guān)于男性和女性的行為準(zhǔn)則，我們一般把這稱為什么？( B )A.性別社會化B.性別角色的刻板印象C.性別理解D.性別模式三、名詞解釋1.年齡特征P279年齡特征是在一定的社會和教育條件下，個體心理發(fā)展的不同時期內(nèi)的特殊矛盾或質(zhì)的特點(diǎn)，其主要表現(xiàn)在個體不同時期的主導(dǎo)活動、智力水平和個性特征，以及生理發(fā)展和言語發(fā)展上。2.關(guān)鍵期P281 關(guān)鍵期是指個體在早期發(fā)展過程中，某一反應(yīng)或一組反應(yīng)在某一特定時期或階段中最容易獲得，最容易形成，如果錯過了這個時期或階段，就不容易再出現(xiàn)這樣的“好時機(jī)”。3.縱向研究法P285縱向研究法也叫跟蹤研究，主要指在比較長的一段時間里，對所選取

5、的被試進(jìn)行追蹤研究，對其心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期觀察、記錄，目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的質(zhì)的變化規(guī)律。4.橫斷研究法P284橫斷研究法就是在同一時間里研究不同年齡組的被試的心理發(fā)展水平，并對其進(jìn)行比較。5.中年危機(jī)P312中年期是一個從成年到老年的過渡時期，它面臨著各種各樣的轉(zhuǎn)折和沖突，來自于自身生理變化方面、家庭生活變化方面和事業(yè)變化方面的壓力構(gòu)成了中年危機(jī)。6.自我意識P307自我意識指個體對其自身的意識，包括三個層次：對自己機(jī)體及其狀態(tài)的意識；對自己肢體活動狀態(tài)的意識；對自己思維、情感、意志等心理活動的意識。四、簡答題1.概述青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)P306青少年的心理發(fā)展依賴于身體各方

6、面的發(fā)展，由于身體發(fā)展的快速和突然，給他們心理發(fā)展也帶來了突飛猛進(jìn)的變化。青少年心理發(fā)展主要表現(xiàn)在智力發(fā)展和個性發(fā)展方面。（一）青少年時期智力的發(fā)展。青少年時期的認(rèn)知發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到了形式運(yùn)算階段，個體已經(jīng)不再依賴于具體事物來進(jìn)行運(yùn)算和思考，而是能夠抽象思維，根據(jù)概念提出各種假設(shè)，進(jìn)行邏輯推理，驗(yàn)證假設(shè)，得出各種可能的結(jié)果。（二）青少年時期的個性發(fā)展。青少年自我意識的發(fā)展、情緒的發(fā)展和人際關(guān)系的發(fā)展充分體現(xiàn)了其個性發(fā)展的特點(diǎn)。（1）自我意識的發(fā)展。自我意識指個體對其自身的意識，包括三個層次：對自己機(jī)體及其狀態(tài)的意識；對自己肢體活動狀態(tài)的意識；對自己思維、情感、意志等心理活動的意識。青少年年會把能

7、力、需求、欲望等加以組織，以適應(yīng)社會的要求，伴隨著自我意識的增長，青少年個體的情緒體驗(yàn)和狀態(tài)、人際關(guān)系的特點(diǎn)以及個性特征也都發(fā)生了巨大的變化。（2）情緒表現(xiàn)的矛盾性特點(diǎn)。由于青少年心理能力的發(fā)展和生活經(jīng)驗(yàn)的豐富，其情緒的表現(xiàn)形式也不再單一，但又不能夠像成人的情緒那樣穩(wěn)定，因而表現(xiàn)出了兩面性。（3）人際關(guān)系發(fā)展的新特點(diǎn)。青少年個體在對待朋友、父母以及異性方面表現(xiàn)出了新的特點(diǎn)。2.簡述青少年時期個性的發(fā)展。P307青少年時期的個性發(fā)展。青少年自我意識的發(fā)展、情緒的發(fā)展和人際關(guān)系的發(fā)展充分體現(xiàn)了其個性發(fā)展的特點(diǎn)。（1）自我意識的發(fā)展。自我意識指個體對其自身的意識，包括三個層次：對自己機(jī)體及其狀態(tài)的意

8、識；對自己肢體活動狀態(tài)的意識；對自己思維、情感、意志等心理活動的意識。青少年年會把能力、需求、欲望等加以組織，以適應(yīng)社會的要求，伴隨著自我意識的增長，青少年個體的情緒體驗(yàn)和狀態(tài)、人際關(guān)系的特點(diǎn)以及個性特征也都發(fā)生了巨大的變化。（2）情緒表現(xiàn)的矛盾性特點(diǎn)。由于青少年心理能力的發(fā)展和生活經(jīng)驗(yàn)的豐富，其情緒的表現(xiàn)形式也不再單一，但又不能夠像成人的情緒那樣穩(wěn)定，因而表現(xiàn)出了兩面性。典型的特點(diǎn)是強(qiáng)烈、狂暴與溫和、細(xì)膩共存，情緒的可變性與固執(zhí)性共存，內(nèi)向性與表現(xiàn)性共存。（3）人際關(guān)系發(fā)展的新特點(diǎn)。青少年時期的人際關(guān)系發(fā)生了很大的變化，青少年個體在對待朋友、父母以及異性方面表現(xiàn)出了新的特點(diǎn)。1）青少年時期對

9、友誼的重視程度在人的一生中是最突出的；2）青少年與父母之間常常會有一段時間不能和睦相處，在功課、家務(wù)、交友和外出時間等多方面表現(xiàn)出沖突，父母常常感覺到孩子的情感、行為、觀念等多方面都與自己開始脫離。這主要是因?yàn)榍嗌倌陚€體對成人社會的反叛意識所導(dǎo)致的。3）青少年時期人際交往的另一個特點(diǎn)是開始意識到了性別問題，開始對異性產(chǎn)生興趣。3.簡述皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展的階段理論。P295瑞士心理學(xué)家皮亞杰對兒童的認(rèn)知發(fā)展過程進(jìn)行了深入的研究，他創(chuàng)造性地提出了兒童認(rèn)知發(fā)展的四個階段的理論，描述了從嬰兒期到青春期的認(rèn)知發(fā)展順序。（1）感知運(yùn)動階段。0-2歲的兒童的認(rèn)知水平正處于感知運(yùn)動的階段，兒童通過感覺和動作來

10、認(rèn)識周圍的一切，他們逐漸能夠把自己與物體分開，意識到自己的活動對環(huán)境的影響，形成“客體永久性”的概念。（2）前運(yùn)算階段（2-7歲）。此時兒童開始學(xué)習(xí)并能夠運(yùn)用符號對事物進(jìn)行表征，發(fā)展出了某些代表性的系統(tǒng)。但這一階段兒童的思維還是不成熟的，其典型的特點(diǎn)就是自我中心性或不“守恒”性。（3）具體運(yùn)算階段（7-12歲）。此時兒童逐漸掌握了守恒概念，可以開始進(jìn)行一些運(yùn)用符號的邏輯思考活動，可以形成一系列的行動心理表象。（4）形式運(yùn)算階段。在兒童11、12歲以后，就進(jìn)入到了形式運(yùn)算階段，這是思維發(fā)展趨于成熟的階段。該階段的典型特征是抽象思維得到了發(fā)展和完善。五、論述題（無）本章分析：1、歷年考試平均分值在

11、07年之前為4.5分，07年之后為3分。2、考點(diǎn)主要集中在填空題和名詞解釋上，出論述題的概率較低。3、需要特別注意的內(nèi)容是：柯爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的理論P(yáng)302；1969年柯爾伯格提出了關(guān)于兒童道德判斷發(fā)展分為三個水平6個階段的理論。（1） 水平1（前習(xí)俗水平）：主要著眼于自身的具體結(jié)果。階段一，服從與懲罰定向。這種定向是為了逃避懲罰而服從于權(quán)威或有權(quán)力的人，通常是父母，一個行動是否道德，是依據(jù)它對身體的后果來確定。階段二，樸素的快樂主義和工具定向。這一階段兒童的道德判斷服從于獲得獎賞。盡管也有一些分享，但卻是有圖謀、為自己服務(wù)的，而不是真正意義上的公正、慷慨、同情或憐憫。（2）

12、水平2（習(xí)俗水平）：習(xí)俗的規(guī)則與服從性道德（主要滿足社會欲望）。階段三，好孩子道德。在這一階段，能獲得贊揚(yáng)和維持與他人良好關(guān)系的行為就是好的。階段四，權(quán)威與維持社會秩序的道德。這一階段個體盲目地接受社會習(xí)俗和規(guī)則，并且認(rèn)為，只要接受了這些社會規(guī)則，他們就可以免受指責(zé)。（3） 水平3（后習(xí)俗水平）：自我接受的道德原則（主要履行自己選擇的道德準(zhǔn)則）。階段五，契約、個人權(quán)利和民主承認(rèn)的法律道德，這一階段出現(xiàn)了以前階段所沒有的道德信念的可變性。道德的基礎(chǔ)是為了維護(hù)社會秩序的一致意見。因?yàn)樗囊环N社會契約，它也是可以修正的。階段六，個體內(nèi)在良心的道德。這一階段個體為了避免自責(zé)而不是他人的批評，既遵從社會

13、標(biāo)準(zhǔn)也遵從內(nèi)化的理想。決策的依據(jù)是抽象的原則，如公正、同情、平等。這種道德是以尊重他人為基礎(chǔ)的?？聽柌裾J(rèn)為兒童道德判斷的發(fā)展要依次經(jīng)過這幾個階段,不能超越，只能循序漸進(jìn)。在20世紀(jì)70年代末80年代初，柯爾伯格對其理論進(jìn)行了修正，增加了一些“過渡階段”，但從整體上看，他的基本階段模型沒有變化。兒童的社會性發(fā)展P297，社會性發(fā)展主要指個體在與他人交往的社會生活中，逐漸形成適合于自己生活的社會情境的人格，掌握社會認(rèn)可的行為方式的過程。兒童期的社會性發(fā)展主要集中在依戀關(guān)系的形成與類型、性別社會化和道德判斷的發(fā)展發(fā)面。（一） 依戀行為。依賴行為是通過個體與個體的互動關(guān)系建立起來的，交往的雙方通過相

14、互給予安全、溫暖、情感支持而使得雙方產(chǎn)生了相互的親密感的關(guān)系。人來的依賴行為始于嬰兒期，依戀對象多為母親，依戀行為的實(shí)質(zhì)是一種社會性的需要，它的形成是通過雙方的相互強(qiáng)化完成的。（二） 性別社會化。在不同的文化中，都有關(guān)于男性和女性的行為準(zhǔn)則，這就是性別模式，兒童在成長過程中，不斷地受到其社會文化對自己性別行為的區(qū)別對待。主要有家庭中的性別角色刻板印象、學(xué)校教育中的性別角色刻板印象（教科書、教師、同伴群體）。（三） 道德判斷的發(fā)展。道德認(rèn)知是對客觀存在的道德關(guān)系及如何處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)知。既包括道德思維能力或形式結(jié)構(gòu)的發(fā)展，也包括道德觀念或態(tài)度的形成與發(fā)展。皮亞杰把兒童的道德品質(zhì)發(fā)展劃

15、分為自我中心階段（2-5歲），該階段兒童不顧規(guī)定，按照自己的想象去執(zhí)行規(guī)則；權(quán)威階段（6-7、8歲），在一階段兒童表現(xiàn)出對外在權(quán)威絕對尊敬和順從的愿望；可逆性階段（8-10歲），這一階段的突出特點(diǎn)是兒童的思維進(jìn)入了具體運(yùn)算階段，有了守恒性和可逆性的特點(diǎn)；公正階段（10-12歲），在這一階段，繼可逆性階段之后發(fā)展出了公正感和正義感。柯爾伯格把兒童道德判斷發(fā)展劃分為3個水平6個階段：水平1，前習(xí)俗水平，主要著眼于自身的具體結(jié)果，包含階段1(服從與懲罰定向)和階段2(樸素的快樂主義和工具定向)；水平2，習(xí)俗水平，習(xí)俗的規(guī)則與服從性道德（主要滿足社會期待），包含階段3(好孩子道德)和階段4(權(quán)威與維持

16、社會秩序的道德)；水平3，后習(xí)俗水平，自我接受的道德原則（主要履行自己選擇的道德準(zhǔn)則），包含階段5（契約、個人權(quán)利和民主承認(rèn)的法律的道德）和階段6（個人內(nèi)在良心的道德）。皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論；P295瑞士心理學(xué)家皮亞杰對兒童的認(rèn)知發(fā)展過程進(jìn)行了深入的研究，他創(chuàng)造性地提出了兒童認(rèn)知發(fā)展的四個階段的理論，描述了從嬰兒期到青春期的認(rèn)知發(fā)展順序。（1）感知運(yùn)動階段。0-2歲的兒童的認(rèn)知水平正處于感知運(yùn)動的階段，兒童通過感覺和動作來認(rèn)識周圍的一切，他們逐漸能夠把自己與物體分開，意識到自己的活動對環(huán)境的影響，形成“客體永久性”的概念。（2）前運(yùn)算階段（2-7歲）。此時兒童開始學(xué)習(xí)并能夠運(yùn)用符號對事

17、物進(jìn)行表征，發(fā)展出了某些代表性的系統(tǒng)。但這一階段兒童的思維還是不成熟的，其典型的特點(diǎn)就是自我中心性或不“守恒”性。（3）具體運(yùn)算階段（7-12歲）。此時兒童逐漸掌握了守恒概念，可以開始進(jìn)行一些運(yùn)用符號的邏輯思考活動，可以形成一系列的行動心理表象。（4）形式運(yùn)算階段。在兒童11、12歲以后，就進(jìn)入到了形式運(yùn)算階段，這是思維發(fā)展趨于成熟的階段。該階段的典型特征是抽象思維得到了發(fā)展和完善?？聽柌竦赖屡袛喟l(fā)展的認(rèn)知特點(diǎn)。P3021969年柯爾伯格提出了關(guān)于兒童道德判斷發(fā)展分為三個水平6個階段的理論。（4） 水平1（前習(xí)俗水平）：主要著眼于自身的具體結(jié)果。階段一，服從與懲罰定向。這種定向是為了逃避懲罰

18、而服從于權(quán)威或有權(quán)力的人，通常是父母，一個行動是否道德，是依據(jù)它對身體的后果來確定。階段二，樸素的快樂主義和工具定向。這一階段兒童的道德判斷服從于獲得獎賞。盡管也有一些分享，但卻是有圖謀、為自己服務(wù)的，而不是真正意義上的公正、慷慨、同情或憐憫。（5） 水平2（習(xí)俗水平）：習(xí)俗的規(guī)則與服從性道德（主要滿足社會欲望）。階段三，好孩子道德。在這一階段，能獲得贊揚(yáng)和維持與他人良好關(guān)系的行為就是好的。階段四，權(quán)威與維持社會秩序的道德。這一階段個體盲目地接受社會習(xí)俗和規(guī)則，并且認(rèn)為，只要接受了這些社會規(guī)則，他們就可以免受指責(zé)。（6） 水平3（后習(xí)俗水平）：自我接受的道德原則（主要履行自己選擇的道德準(zhǔn)則）。階段五，契約、個人權(quán)利和民主承認(rèn)的法律道德，這一階段出現(xiàn)了以前階段所沒有的道德信念的可變性。道德的基礎(chǔ)是為了維護(hù)社會秩序的一致意見。因?yàn)樗囊环N社會契約，它也是可以修正的。階段六，個體內(nèi)在良心的道德。這一階段個體為了避免自責(zé)而不是他人的批評，既遵從社會標(biāo)準(zhǔn)也遵從內(nèi)化的理想。決策的依據(jù)是抽象的原則，如公正、同情、平等。這種道德是以尊重他人為基礎(chǔ)的?？聽柌裾J(rèn)為兒童道德判斷的發(fā)展要依次經(jīng)過這幾個階段,不能超越，只能循序漸進(jìn)。在20世紀(jì)70年代末80年代初，柯爾伯格對其理論進(jìn)行了修正，增加了一些“過渡階段”，但從整體上看，他的基本階段模型沒有變化。