《明月幾時(shí)有》：平民記憶中的崢嶸歲月

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1、?明月幾時(shí)有?：平民記憶中的崢嶸歲月 摘要】?明月幾時(shí)有?與中國(guó)電影史上的抗日片風(fēng)格截然不同。導(dǎo)演許鞍華采用平民視角，講述那段崢嶸歲月里的故事。采用英雄平民化和反英雄主義，是她長(zhǎng)久以來的寫實(shí)風(fēng)格的延續(xù)。其敘事采用了綴合式團(tuán)塊結(jié)構(gòu)，分成四個(gè)團(tuán)塊，并用“明月幾時(shí)有所蘊(yùn)含的“離愁與“希冀串聯(lián)在一起。此外，影片充滿詩意化的視聽語言大大提高了影片的文藝性，對(duì)詩詞、散文的恰當(dāng)運(yùn)用，使其具有獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)?！娟P(guān)鍵詞】?明月幾時(shí)有?；平民視角；寫實(shí)主義；敘事中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-0125202105-0085-03?明月幾時(shí)有?自2021年7月1日上映以來，口碑褒貶不一

2、。許多觀眾評(píng)價(jià)說沒有看懂，國(guó)內(nèi)著名影視批評(píng)家石川卻稱其為戰(zhàn)時(shí)香港的“清明上河圖，并指出該片與中國(guó)電影史上其他抗日片的敘事模式截然不同，可謂是開創(chuàng)了抗戰(zhàn)電影新的敘事模式。【1】白居易在?與元九書?中曾指出“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作，電影創(chuàng)作也是如此。許鞍華導(dǎo)演創(chuàng)作意圖并非創(chuàng)造高票房，所以她拒絕習(xí)以為常的戲劇化。她試圖復(fù)原那個(gè)時(shí)代的香港，努力講述好一段平民記憶中的崢嶸歲月，當(dāng)?明月幾時(shí)有?展現(xiàn)在觀眾眼前時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許鞍華導(dǎo)演做到了這些。一、平民視角下的香港抗戰(zhàn)史一敘事角度的平民化。許鞍華導(dǎo)演的創(chuàng)作初衷，是給觀眾展示那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代里的眾生相，講述一段平民視角下的香港抗戰(zhàn)歷史。為了講好平民故事

3、，導(dǎo)演采用了純客觀敘事角度，即第三人稱視角。影片開頭，由當(dāng)年曾參加過游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的彬仔以回憶往事的方式引出，隨著往事的不斷涌現(xiàn)，也交代了彬仔當(dāng)年就是送信的小鬼頭。他以一個(gè)過來人的角度，將一段真實(shí)的歷史娓娓道來。影片后面交代了彬仔現(xiàn)在是位出租車司機(jī)，用他的話說“總得吃飯吧。結(jié)尾處彬仔開著計(jì)程車消失在今日香港的夜色中。講述者彬仔不僅是那段歷史的見證者，也是連接影視中不同時(shí)空的一條主線，將香港的過去與現(xiàn)在融入到民眾的生活里。二英雄人物平民化。在?明月幾時(shí)有?里，有傳奇色彩濃厚的歷史英雄人物劉錦進(jìn)，原名劉黑仔，是港九大隊(duì)短槍隊(duì)長(zhǎng)。他帶著隊(duì)員神出鬼沒深入敵穴，殺鬼子、抓特務(wù)、懲漢奸，是名揚(yáng)港九的傳奇式英雄。

4、彭于晏賦予劉黑仔一種喜劇色彩。例如，在茅盾先生房間里殺特務(wù)時(shí)，殺人方式卻是輕松搞怪的，臺(tái)詞“深呼吸，深呼吸，有點(diǎn)頭昏是正常的。讓觀眾忍俊不禁。影片中的劉黑仔沒有大英雄的大義凜然，更多的是輕松幽默搞笑，從而使得英雄人物平民化、接地氣，正如彬仔回憶與劉黑仔第一次見面，“并沒有認(rèn)出他就是劉黑仔。除了劉黑仔，劇中最接近英雄的便是方蘭，而她的覺醒與吃飯有關(guān)。第一次是方蘭和母親正在吃一頓比較豐富的晚飯，街上有日本兵搶姑娘，方母吹滅燈暗地罵他們“禽獸，接著鏡頭轉(zhuǎn)向一群文人開飯的場(chǎng)景，個(gè)個(gè)饑不擇食、狼吞虎咽。第二次是方蘭和母親在吃一頓很簡(jiǎn)單的晚飯，街上有敲鑼的暗號(hào)，方蘭向外觀看和呼喊，卻遭到母親阻止。第三次是

5、表姐婚禮宴席被炮火破壞，大家都慌忙躲藏起來，只有方蘭跑到窗前看著吼叫而過的飛機(jī)，驚喜地說：“反攻了。導(dǎo)演運(yùn)用三次吃飯的場(chǎng)景，橫向描繪出戰(zhàn)爭(zhēng)年代生活的混亂感與民眾的饑餓感，并通過與周邊人的比照，縱向表現(xiàn)出方蘭的成長(zhǎng)歷程。在她成功趴到窗前并發(fā)出自己的聲音時(shí)，她已經(jīng)徹底覺醒，同時(shí)也說明一個(gè)關(guān)注國(guó)家民族命運(yùn)，自覺走上抗日革命道路的方蘭誕生了。三反英雄主義的運(yùn)用。影片中的反英雄主義集中表達(dá)在方伯母這一人物形象上。她私心重、膽子小、愛嘮叨，并且精于算計(jì)，但是她愛自己的女兒，也很善良，這一形象是億萬個(gè)中國(guó)母親的縮影。她沒有太高的政治覺悟，甚至三番兩次反對(duì)方蘭“殺鬼子。但當(dāng)女兒走上革命道路不回頭時(shí)，她又跑出來

6、，追上去將傘和唯一值點(diǎn)錢的戒指送給女兒。這一情節(jié)也預(yù)示著方伯母的命運(yùn)走向親情將母女連在一起，形成一個(gè)命運(yùn)共同體。葉德嫻將這一人物塑造得鮮活而真實(shí)，讓觀眾為之動(dòng)容。這類平民英雄在電影中比比皆是，如臥底李錦榮、文員張小姐、鄉(xiāng)下姑娘阿四、短槍隊(duì)里的肥仔、當(dāng)年的彬仔，等等。在歷史的長(zhǎng)河中，像劉黑仔和方蘭這樣的革命戰(zhàn)士只是少數(shù)，但像方伯母這樣的平民英雄卻是數(shù)以萬計(jì)，也正是因?yàn)樗麄兊钠D苦抗?fàn)帲庞辛私裉斓慕夥?。二、寫?shí)主義風(fēng)格的延續(xù)在“票房為王的當(dāng)下，走進(jìn)電影院的觀眾往往更喜歡“好萊塢式的戲劇風(fēng)格，最好在影片末尾再來個(gè)驚險(xiǎn)的“最后一分鐘營(yíng)救。如果換個(gè)導(dǎo)演拍?明月幾時(shí)有?，或許如此。但這不是許鞍華導(dǎo)演的風(fēng)格

7、，她的電影一貫秉持寫實(shí)主義風(fēng)格，她繼承和發(fā)揚(yáng)了寫實(shí)電影的傳統(tǒng)。在作品中，導(dǎo)演采用大量的日常生活場(chǎng)景作為故事發(fā)生的背景，故事情節(jié)上采用了碎片化、去高潮化處理，關(guān)注更多的細(xì)節(jié)刻畫，臺(tái)詞也趨于日?；?。一故事情節(jié)生活化。百姓生活離不開柴米油鹽醬醋茶，民以食為天。物資稀缺的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，普通百姓最大的問題就是“吃飯，正如彬仔所說的“總要吃飯吧。人物的出場(chǎng)也與“吃相關(guān)。影片開頭，游擊隊(duì)開會(huì)提到“保證文化人每天有兩頓飯，生油一兩?！拔覀兊幕锸硺?biāo)準(zhǔn)降為每天七毫半，生油半兩。到方伯母出場(chǎng)時(shí)，她小心謹(jǐn)慎地從紙包里剝出三塊餅，放進(jìn)盤里兩塊，捏著最后一塊，遲疑了一下又放回了紙包里，這個(gè)細(xì)小的動(dòng)作巧妙地刻畫出方伯母的精明

8、和當(dāng)時(shí)百姓生活的拮據(jù)。方蘭和李錦榮的出場(chǎng)由一只兔子引出，而那只兔子本來是方伯母用來燒菜的；李錦榮掏出兩塊小蛋糕給方蘭慶生，求婚說的是“只要我們還活著，我每天做好吃的給你。普通民眾是要吃喝的，游擊隊(duì)、文人、特務(wù)、日本兵也是要吃喝的。劉黑仔用一個(gè)半眉豆茶粿“雇傭方蘭，饑餓的阿四接過方伯母遞給她的飯；一群文人聚在船上嘆息“這時(shí)候買米不好買了，轉(zhuǎn)眼就是餐桌上的饑不擇食、狼吞虎咽；劉黑仔殺特務(wù)時(shí)幽默說道：“你點(diǎn)了杯奶茶嘛。又在餐館的酒桌上怒殺漢奸；李錦榮帶給日本胖士兵中國(guó)小吃，山口佐大隨手遞給李錦榮日本料理，李錦榮、張小姐和兩個(gè)日本同事在一起喝威士忌。但不同的人手中的食物又有著不同內(nèi)涵，食物又將不同的人

9、物串在一起。二對(duì)死亡細(xì)節(jié)的精心安排。人無非是生與死兩種狀態(tài)，而戰(zhàn)爭(zhēng)使民眾在兩者間徘徊著，焦慮著。美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛把人類的需要分成生理需要Physiologicalneeds、平安需要Safetyneeds、愛和歸屬感Loveandbelonging、尊重Esteem和自我實(shí)現(xiàn)Self-actualization五種，依次由較低層次到較高層次排列?！?】而在戰(zhàn)火連天的年代里，民眾的需求大都處在最底層的“溫飽階段，填飽了肚子，努力活下去。在那個(gè)時(shí)代，“死是那么觸手可及，瘟疫、饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)、土匪肆虐，沒有誰知道能活到哪一天。影片也展現(xiàn)了一些死亡鏡頭，但不同于以往的戰(zhàn)爭(zhēng)片，只是少量的死亡鏡頭，

10、沒有太多的殘暴血腥，充滿了靜謐與克制。影片開頭，一個(gè)已死去的年輕女人被親人用席子裹著草草下葬，隨后是鐵鍬的鏟土聲，女人蠟黃的臉部特寫帶給人死亡的真實(shí)感。通過茅盾先生的眼，觀眾看到了死在街頭的老人；年輕女孩從婚宴上跑出來立即被炸飛；劉黑仔和戰(zhàn)友辭別說“咔！咔！永別了！在影片結(jié)尾，面臨槍決的方伯母與張小姐相互扶持著走到土坑前，被日本士兵命令自己挖墳，還沒等挖完，槍聲便在耳邊響起通過比照發(fā)現(xiàn)，在那個(gè)時(shí)代里，生是如此艱難，而死又如此隨意，戰(zhàn)火中的人們焦慮著、掙扎著、互助著、對(duì)抗著，而這恰恰是導(dǎo)演想要表達(dá)的真實(shí)。三、敘事的無結(jié)構(gòu)化處理從影片的敘事結(jié)構(gòu)來看，它采用的是綴合式團(tuán)塊結(jié)構(gòu)，既沒有明晰的時(shí)間線性故

11、事開展和因果關(guān)系，也沒有連貫統(tǒng)一的情節(jié)主線和戲劇沖突焦點(diǎn)，以打亂時(shí)空的敘事片斷綴合而成，各個(gè)片斷或團(tuán)塊之間有向心力，形成“形散神聚的散文式結(jié)構(gòu)或意象并置組合的詩化結(jié)構(gòu)?！?】它不以情節(jié)和哲理取勝，而以意象意境耐人尋味，如?城南舊事?小城之春?狂人彼埃羅?。?明月幾時(shí)有?可以分為四個(gè)團(tuán)塊：一是方蘭暗助茅盾先生撤退香港；二是劉黑仔介紹方蘭參加游擊隊(duì)；三是游擊隊(duì)抗日工作有序開展；四是方母犧牲和劉黑仔離開。四個(gè)團(tuán)塊由彬仔的回憶串聯(lián)在一起，但彼此之間沒有明晰的因果關(guān)系，也沒有連貫的情節(jié)主線，同時(shí)又對(duì)“營(yíng)救方伯母的局部進(jìn)行了“去高潮化處理，這也導(dǎo)致了觀眾的觀影困難。如果需要尋找四個(gè)團(tuán)塊的統(tǒng)合點(diǎn)，那可能就是

12、?明月幾時(shí)有?中蘊(yùn)含的“離愁與“希冀。首先是以茅盾先生為代表的文人的離去。臨別時(shí)，茅盾對(duì)方蘭說“勝利見，這種是生離，充滿了對(duì)“勝利與“團(tuán)聚的期盼。中間又穿插著方蘭與男友李錦榮的暫時(shí)離別。當(dāng)山口佐大逼迫李錦榮“七聲之內(nèi)作詩時(shí)，李錦榮將對(duì)方蘭的思念寄情于詩中，彌漫著無奈與不得見的傷感。其次，更多鏡頭用于表現(xiàn)方蘭與母親的沖突，方母對(duì)與女兒的“生離死別感到擔(dān)憂。彬仔回憶當(dāng)年游擊隊(duì)抗日的往事，說“很想念她，隨后便淚流滿面，他的離愁并沒有隨著時(shí)光的流逝而沖淡，反而愈加強(qiáng)烈。最后那么是集中對(duì)“明月幾時(shí)有內(nèi)涵的表達(dá)，并且出現(xiàn)了兩個(gè)情感高潮。第一個(gè)情感高潮是方蘭面對(duì)母親入獄這一事實(shí)，卻要為了人民的“希冀選擇與母

13、親“死別，再到方伯母和小張被槍決，以及李錦榮暴露后與山口佐大最后的坦然相見與“死別。幾個(gè)連續(xù)性事件將“離愁的情緒渲染到極致。許鞍華導(dǎo)演的電影風(fēng)格總是哀而不傷的，倘假設(shè)如此結(jié)尾，那么會(huì)哀傷過度，也不能完成對(duì)另一個(gè)主題“希冀的有效表達(dá)。于是出現(xiàn)了另一個(gè)情感次高潮，即劉黑仔辭別方蘭的場(chǎng)景，皓月當(dāng)空，嘗盡世間離愁的他們面臨著又一次離別。然而，他們心中有所期待，期待著勝利后的重逢。光陰似箭，日轉(zhuǎn)星移，有些人還活著，有些人已逝去，離愁難消解，希冀已成真。四、詩意化視聽語言的運(yùn)用寫實(shí)主義理論家巴贊，是“法國(guó)新浪潮之父，他推崇長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用，提出“電影是現(xiàn)實(shí)的漸近線。他贊賞了早期新現(xiàn)實(shí)主義電影中實(shí)事求是、波瀾不

14、驚的情節(jié)，人物不確定的動(dòng)機(jī)，相對(duì)緩慢卻堅(jiān)實(shí)的節(jié)奏下接第89頁等特點(diǎn)。【4】許鞍華導(dǎo)演作為“香港新浪潮其中一員，她的作品風(fēng)格一直深受“法國(guó)新浪潮的影響。?明月幾時(shí)有?中較多運(yùn)用了固定鏡頭，即便是使用搖鏡頭，也是一種舒緩堅(jiān)決的節(jié)奏，充滿了克制，力圖實(shí)現(xiàn)真實(shí)自然、不著痕跡。影片最后有兩個(gè)較長(zhǎng)的長(zhǎng)鏡頭。第一個(gè)長(zhǎng)鏡頭表現(xiàn)了方蘭打算營(yíng)救母親到?jīng)Q定放棄的整個(gè)過程，持續(xù)三分半鐘，周迅通過面部表情的變化，將方蘭內(nèi)心斗爭(zhēng)恰當(dāng)?shù)匮堇[出來。雖然沒有沖動(dòng)人心的“成功營(yíng)救，鏡頭卻使觀眾感受到人物內(nèi)心的波濤洶涌。導(dǎo)演采用情節(jié)去高潮化處理這段場(chǎng)景，從而形成了影片的“情緒高潮。第二個(gè)長(zhǎng)鏡頭那么出現(xiàn)在最后劉黑仔和方蘭的辭別場(chǎng)景中

15、?？罩幸惠喢髟麓┻^層層烏云，象征著“戰(zhàn)爭(zhēng)勝利曙光的出現(xiàn)。方蘭告訴劉黑仔自己的真實(shí)與年齡，兩人相約“勝利后見。這里出現(xiàn)了影片“情緒的次高潮，雖然依舊要?jiǎng)e離，但劉黑仔說“日本人快完了，可見抗戰(zhàn)即將取得勝利，此刻更多的是對(duì)勝利早日到來和再次重逢的期盼。隨著兩人的分別，音樂緩緩響起，先是淡淡的憂傷和些許希冀，再是音響越來越大，節(jié)奏感增強(qiáng)增快，畫面也緩緩從過去搖到現(xiàn)在，高樓聳立、燈火通明，一個(gè)現(xiàn)代都市呈現(xiàn)在觀眾面前。最后的剪輯可謂是神來之筆，用具體影像語言打破了時(shí)空界限，將香港的歷史與當(dāng)下融為一體。而光線從黑暗到明亮的轉(zhuǎn)變，隱喻了香港從屈辱生存到自由崛起的過程。五、結(jié)語許鞍華導(dǎo)演的影片通常帶有較強(qiáng)的文藝

16、性，同時(shí)也要求觀影人具備一定水平的文學(xué)修養(yǎng)，想要看懂許鞍華導(dǎo)演的作品，需要更多的“觀眾內(nèi)心話語的建構(gòu)。“觀眾內(nèi)心話語是一種感知電影過程中不可缺少的程序，“影片的感知和理解離不開這一內(nèi)心話語的建構(gòu)，這種內(nèi)心話語將分散的鏡頭聯(lián)系在一起?！?】寫實(shí)電影不同于劇情片，更適合靜下心來細(xì)細(xì)品味，它的波濤洶涌潛藏于波瀾不驚的外表之下。初次欣賞，不甚解；再次回味，感動(dòng)綿延不絕。參考文獻(xiàn)：【1】石川.?明月幾時(shí)有?：戰(zhàn)時(shí)香港的“清明上河圖J.當(dāng)代電影，20218.【2】美亞伯拉罕馬斯洛.動(dòng)機(jī)與人格第三版M.許金聲等譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2021.【3】加拿大安德烈戈德羅，法弗朗索瓦假設(shè)斯特.什么是電影敘事學(xué)M.北京：商務(wù)印書館，2021.【4】劉云周.電影敘事學(xué)研究M.北京：聯(lián)合出版公司，2021.【5】游飛，蔡衛(wèi).世界電影理論思潮M.北京：中國(guó)播送電視出版社，2021.