《桃花源記》課件 (2)

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1、桃花源記 作 者 簡(jiǎn) 介 ： 陶 淵 明 (公 元 365427年 )， 字 元 亮 ， 一說(shuō) 名 潛 ， 世 稱 靖 節(jié) 先 生 ， 因 宅 邊 曾 有 五 棵 柳樹 ， 又 自 號(hào) “ 五 柳 先 生 ” ， 潯 陽(yáng) 柴 桑 (今 江西 九 江 市 西 南 )人 。 他 的 祖 父 、 父 親 均 做 過(guò)太 守 一 類 官 職 ， 但 到 了 陶 淵 明 ， 家 境 早 已 破敗 。 因 為 有 這 樣 的 家 世 背 景 ， 陶 淵 明 少 年 時(shí)代 既 好 讀 六 經(jīng) ， 有 大 濟(jì) 蒼 生 的 宏 愿 ， 又 厭 惡世 俗 ， 熱 愛(ài) 純 凈 的 自 然 。 陶 淵 明 長(zhǎng) 于 詩(shī)

2、文 辭 賦 ， 有 陶 淵 明 集 傳 世 ， 主 要 散 文 有 歸 去 來(lái) 兮 辭 (并 序 ) 桃 花 源 記 五 柳 先 生 傳 等 。 背 景 資 料 ： 桃 花 源 記 是 陶 淵 明 的 代 表 作 之 一 ， 大 約 作 于 永初 二 年 (公 元 421年 )。 作 者 生 活 的 時(shí) 代 正 是 晉 宋 易代 之 際 。 東 晉 王 朝 極 端 腐 敗 ， 對(duì) 外 一 味 投 降 ， 安 于江 左 一 隅 之 地 。 統(tǒng) 治 集 團(tuán) 內(nèi) 部 互 相 傾 軋 ， 軍 閥 連 年混 戰(zhàn) ， 賦 稅 徭 役 繁 重 ， 加 深 了 對(duì) 人 民 的 剝 削 和 壓 榨 。 飲 酒

3、詩(shī) 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。 桃 花 源 詩(shī) 嬴氏（秦 王 朝）亂天紀(jì)（正 常 的 綱 紀(jì)），賢者避其世。黃、綺之商山（夏 黃 公 、 綺 里 季 等 “ 四 皓 ” 去 商 山 隱 居），伊人（桃 源 中 人）亦云逝（逃 逸）。往跡浸復(fù)湮（去 桃 源 的 蹤 跡 ，消 蝕 而 湮 沒(méi)），來(lái)徑遂蕪廢。相命（相 勉）肆（致 力）農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝（種 植）。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡（沒(méi) 有）王稅?；穆窌幔ㄕ?蔽）交通，雞犬互鳴吠。俎豆（祭 器）猶古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱（縱 情）行歌，

4、斑白（老 人）歡游詣（游 玩 ， 到 處 去）。草榮識(shí)節(jié)和（節(jié) 氣 和 暖），木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧（何 用 操 心 思）?奇蹤隱五百（自 秦至 晉 太 元 中 ， 約 五 六 百 年），一朝敞神界（敞 露 神 仙 似 的 境界）。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。借問(wèn)游方士（游 于 人 世 的俗 人），焉測(cè)塵囂外（塵 世 外 的 情 況）?愿言（助 詞 ， 無(wú) 義）躡輕風(fēng)，高舉尋吾契（尋 與 我 契 合 之 人）。 東 晉 太 元 年 間 ， 武 陵 郡 有 個(gè) 人 以 捕 魚 為 職 業(yè) 。 (一 天 )沿 著 溪 流 劃 船 前 行 ，忘 記 了 路 程 的 遠(yuǎn)

5、 近 。 桃 花 源 記陶 淵 明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽然 遇 到 一 片 桃 花 林 ， (桃 林 )夾 著 溪 流 兩 岸 幾 百 步 長(zhǎng) ， 中 間 沒(méi) 有 一 棵 別 的 樹 ， 花 草 鮮嫩 可 愛(ài) ， 落 花 散 亂 繁 紛。漁人甚異之。復(fù)韻行，欲窮其林。多 。 捕 魚 人 很 為 這 里 的 美 景 驚 奇 。 又 繼 續(xù) 前 行 ， 想 走 完 這 片 桃 林 。 點(diǎn) 評(píng) 此 段 寫 漁 人 發(fā) 現(xiàn) 桃 花 源 的 時(shí) 間 、 經(jīng) 過(guò) 和 沿 途 所 見 的 奇 麗 景 色 。 語(yǔ) 言準(zhǔn) 確 精 煉 ，

6、優(yōu) 美 動(dòng) 聽 ， 僅 “ 芳 草 鮮 美 ， 落 英 繽 紛 ” 八 個(gè) 宇 ， 就 勾 勒 出 一 幅美 麗 的 “ 桃 花 溪 水 行 舟 圖 ， 富 有 詩(shī) 的 意 境 。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃 林 在 溪 水 發(fā) 源 的 地 方 沒(méi) 有 了 ， 打 魚 人 在 這 里 看 到 一 座 山 ， 山 有 個(gè) 小 洞 口 ， 仿 佛 有 光亮 透 出 來(lái) 。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，(打 魚 人 )便 離 船 上 岸 ， 從 洞 口 進(jìn) 入 (洞 內(nèi) )。 開 始 很 狹 窄 ， 僅 能

7、容 一 個(gè) 人 通 過(guò) 。 又 向 前 走幾 十 步 ， 突 然 變 得 開 闊 敞 亮 。 土 地 平 坦 開 闊 ， 房 屋 整 整 齊 齊 ， 有 肥 沃 的 田 地 、 美 麗 的 池 塘 和 桑 林 、 竹 園 之類 。 田 間 小 路 交 錯(cuò) 相 通 ， 雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)能 聽 到 雞 鳴 狗 吠 的 聲 音 。 里 面 的 人 們 來(lái) 來(lái) 往 往 耕 種 勞 作 ， 男 男 女 女 的 穿 著 完 全 像 桃花 源 外 的 世 人 。 老 人 垂髫(tiao)，并怡然自樂(lè)。 和 小 孩 ， 都 高 高 興 興 自 得 其 樂(lè) 。 見漁人，乃大驚，問(wèn)

8、所從來(lái)，具答之。便要看 見 打 魚 人 ， (他 們 )竟 然 非 常 驚 異 ， 問(wèn) 從 什 么 地 方 來(lái) ， 打 魚 人 詳 細(xì) 地 回 答 了 他 們 。(他 們 )就 邀 請(qǐng) (打 魚 還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世人 )到 他 們 家 里 ， 擺 酒 殺 雞 熱 情 款 待 。 村 中 聽 說(shuō) 來(lái) 了 這 么 個(gè) 人 ， 都 來(lái) 打 聽 消 息 。 (他 們 )自 述 說(shuō) 他 們 的 祖 先 避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人為 了 躲 避 秦 時(shí) 的 戰(zhàn) 亂 ， 帶 著 妻 子 兒 女 以 及 鄉(xiāng) 鄰 來(lái) 到 這 個(gè) 與 世 隔 絕 的 地 方

9、 ， 不 再 從這 里 出 去 ， 于 是 跟 外 面 的 人 間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一 斷 絕 了 來(lái) 往 。 問(wèn) (打 魚 人 )現(xiàn) 在 是 什 么 朝 代 ， 竟 然 不 知 道 有 漢 朝 ， 更 不 用 說(shuō) 魏 朝 和 晉朝 了 。 打 魚 人 一 件 一 件 地 為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，給 他 們 講 述 自 己 所 知 道 的 事 ， (他 們 聽 了 )都 感 嘆 惋 惜 不 已 。 其 余 的 人 各 自 都 又 請(qǐng) 打魚 人 到 他 們 家 中 做 客 ， 皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：都 拿 出 好 酒 好 菜 招 待 。 打

10、魚 人 住 了 幾 天 后 ， 就 告 別 (他 們 )回 去 。 桃 花 源 的 人 對(duì) 他說(shuō) ： “不足為外人道也。”“這 里 的 一 切 不 值 得 對(duì) 外 面 的 人 說(shuō) 起 。 ” 點(diǎn) 評(píng) 此 段 是 全 篇 文 章 的 中 心 。 寫 漁 人 在 桃 花 源 的 所 見 、 所聞 以 及 和 世 外 桃 源 的 人 接 觸 交 往 的 情 況 。 刻 畫 細(xì) 膩 、 語(yǔ) 近 旨遠(yuǎn) 。 先 寫 桃 花 源 的 自 然 環(huán) 境 、 精 神 面 貌 ， 和 平 安 寧 ， 怡然 自 樂(lè) ； 然 后 再 寫 他 們 和 漁 人 的 交 往 ， 風(fēng) 俗 淳 樸 ， 平 等 相 交 。作 者

11、細(xì) 致 描 繪 了 桃 花 源 里 的 情 況 ， 使 人 感 到 真 實(shí) 。 親 切 ， 讓人 無(wú) 限 向 往 ， 增 強(qiáng) 了 感 染 力 。 幻 燈 片 22板 書 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)(打 魚 人 )出 了 洞 ， 找 到 他 的 船 ， 就 沿 著 原 路 返 回 ， 沿 途 到 處 做 上 標(biāo) 記 。 到 了 武 陵 郡 ，拜 見 大 守 ， 說(shuō) 了 如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。他 在 桃 花 源 的 奇 遇 。 大 守 當(dāng) 即 派 人 跟 他 前 去 ， 尋 找 前 次 做 的 標(biāo) 記 ， 竟 迷 了 路 ， 不 再找 得 到

12、先 前 去 桃 花 源 的那條路了。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病南 陽(yáng) 人 劉 子 驥 ， 是 個(gè) 品 行 高 尚 的 名 士 。 聽 到 這 件 事 ， 欣 然 計(jì) 劃 著 前 往 。 計(jì) 劃 還沒(méi) 實(shí) 現(xiàn) ， 不 久 便 病 死終。后遂無(wú)問(wèn)津者幻燈片14 了 。 以 后 ， 就 再 也 沒(méi) 有 去 探 訪 (桃 花 源 )的 人 了 點(diǎn) 評(píng) 此 段 寫 漁 人 出 山 以 后 的 事 ， 說(shuō) 明 了 桃 花 源 是 一 個(gè) 虛 無(wú)飄 渺 ， 在 當(dāng) 時(shí) 社 會(huì) 根 本 不 可 能 找 到 的 地 方 ， 更 顯 示 了 世 外桃 源 的 神 奇 莫 測(cè) 。 板 書 本文

13、故事的最大特點(diǎn)是： v漁人在無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了桃花源，待到有意去尋它，卻反而尋不見。 漁 人 是 怎 樣 發(fā) 現(xiàn) 桃 花 源 的 ?答案漁人是在緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近的情況下發(fā)現(xiàn)桃花林 文中是怎樣描寫桃花源人的生活景象的?答案桃花源的環(huán)境：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”、“阡陌交通”；生活：雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?？煽闯鲞@里環(huán)境優(yōu)美、和平寧?kù)o，人人安居樂(lè)業(yè)，自由安樂(lè)，彼此和睦相處。是一個(gè)理想的境界。 桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方?為什么此中人語(yǔ)云：不足為外人道也答案桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方。返回此中人

14、語(yǔ)云：不足為外人道也是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。返回 漁人離開桃花源，便扶向路，又處處志之，而后來(lái)尋向所志，卻不復(fù)得路。作者這樣寫的目的是什么?答案作者這樣寫的目的，是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。 一 、 作 者 生 活 在 東 晉 末 年 ， 當(dāng) 時(shí) 社 會(huì) 政 治 黑 暗 ， 戰(zhàn)亂 頻 繁 ， 民 不 聊 生 。 聯(lián) 系 當(dāng) 時(shí) 的 社 會(huì) 背 景 ， 說(shuō) 說(shuō) 課文 表 達(dá) 了 作 者 怎 樣 的 社 會(huì) 理 想 ?對(duì) 這 種 社 會(huì) 理 想 ，你 有 什 么 看 法 ?陶淵明生活在

15、東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，那里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)自由安樂(lè)，彼此和睦相處。這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界。寄托了陶淵明的社會(huì)理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的意愿，批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)。具有一定的積極意義，但這在當(dāng)時(shí)階級(jí)社會(huì)中是一種不能實(shí)現(xiàn)的空想，又是作者隱逸山林、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。 分組討論，探究性學(xué)習(xí) v1、用現(xiàn)代人的眼光看，“世外桃源”存在哪些不足？v2、“桃源人”閉關(guān)自守、與世隔絕的做法可取嗎？v3、如何看待漁人的所作所為？ 用現(xiàn)代人的眼光看，“世外桃源”存在哪些不足？ v 社會(huì)原始,v生產(chǎn)

16、落后,v科技教育不發(fā)達(dá) “桃源人”閉關(guān)自守、與世隔絕的做法可取嗎？v“桃源人”閉關(guān)自守、與世隔絕的做法不可取v閉關(guān)自守、與世隔絕的做法會(huì)導(dǎo)致貧窮落后,一個(gè)地方與外界缺乏科技文化上的信息交流和生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易往來(lái),就無(wú)法融入到世界發(fā)展的潮流里,就會(huì)跟不上時(shí)代的發(fā)展步伐而落后挨打,清朝就是例子。 如何看待漁人的所作所為？ v應(yīng)該一分為二地看待漁人的所作所為。v首先要肯定漁人的探險(xiǎn)精神，這種精神是發(fā)現(xiàn)新事物，開拓新領(lǐng)域，取得發(fā)明創(chuàng)造成功的必要條件。v其次要批判漁人對(duì)桃源人的背信棄義 寫法借鑒 v 1、以虛諷實(shí)：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。v 2、虛實(shí)結(jié)合：真實(shí)的人物（劉子驥）和

17、虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說(shuō)不清道不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無(wú)窮v 3、語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)潔又含蓄雋永，看似輕描淡寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。v 4、詳略得當(dāng) 知 識(shí) 歸 類(一 )通 假 字(二 )古 今 異 義 便要還家(要 ， 通 “ 邀 ” ， 邀 請(qǐng) )交 通 ： 古 義 ， 為 交 錯(cuò) 相 通 ； 今 義 ， 往 來(lái) 通 達(dá) ， 或 各 種 運(yùn) 輸 的 總 稱 。妻 子 ： 古 義 ， 指 妻 子 和 兒 女 ； 今 義 ， 專 指 男 子 的 配 偶 。絕 境 ， 古 義 ， 與 世 隔 絕 的 地 方 ； 今 義 ， 毫 無(wú) 出 路 的 境

18、地?zé)o 論 ： 此 處 為 “ 不 用 說(shuō) ” “ 更 不 用 說(shuō) ” 之 意 ； 今 義 ， 是 表 條 件 關(guān) 系 的 關(guān) 聯(lián) 詞1、阡陌交通2率妻子邑人來(lái)此絕境3乃不知有漢，無(wú)論魏晉 7詣太守，說(shuō)如此。鮮 美 ； 古 義 ， 色 彩 鮮 艷 美 麗 ； 今 味 好 ， 香 濃得 ： 此 處 義 為 “ 看 到 ” ， 今 義 ， 用 為 助 詞不 足 ： 古 義 ， 不 值 得 ； 今 義 ， 不 滿 不 充 分如 此 ： 古 義 ， 像 這 樣 ； 今 義 ， 這 樣4芳草鮮美，落英繽紛。5林盡水源，便得一山6不足為外人道也。 (三 )一 詞 多 義行軍三十里為一舍三國(guó)志便舍船，從口入(

19、放 棄 、 舍 棄 ， 動(dòng) 詞 )屋舍儼然(房 屋 ， 名 詞 )(休 息 ， 動(dòng) 詞 )處處志之 (作 標(biāo) 記 ， 動(dòng) 詞 )尋向所志 (標(biāo) 記 、 記 號(hào) ， 名 詞 ）燕雀安知鴻鵠之志哉(志 向 ， 名 詞 )齊諧(書名)志怪者也(記 述 ， 動(dòng) 詞 )(記 事 的 書 或 文 章 ， 名 詞 ) 尋向所志 (尋 找 ， 動(dòng) 詞 )未果，尋病終(隨 即 、 不 久 ， 副 詞 )舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家(尋 常 ， 形 容 詞 )復(fù)前行，欲窮其林（ 其 ： 這 、 那 ）既出，得其船（ 其 ： 他 ， 代 漁 人 ）見漁人，乃大驚（ 乃 ： 就 ， 于 是 ）問(wèn)今是何世，乃不知有漢

20、（ 乃 ： 竟 ， 竟 然 ） 而兩狼之并驅(qū)如故黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)（ 并 ： 全 部 ）（ 并 ： 一 起 ， 一 同 ）武陵人捕魚為業(yè)（ 為 ： 作 為 ）不足為外人道也（ 為 ： 對(duì) ， 向 ）此人一一為具言所聞（ 為 ： 給 ） (四 )文 言 句 式1判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也2省略句山有小口，仿佛若有光便舍船，從口入初極狹，才通人問(wèn)所從來(lái)便要還家(應(yīng) 為 “ 小 口 仿 佛 若 有 光 ” ， 承 前 而 省 略 主 語(yǔ) )(“ 也 ” 類 判 斷 )(句 前 省 略 主 語(yǔ) “ 漁 人 ” )（ 句 前 省 略 主 語(yǔ) “ 山 洞 ” ）（ 應(yīng) 為 “ 問(wèn) 之 所 從 來(lái) ” ，

21、 省 略 賓 語(yǔ) ）（ 應(yīng) 為 “ 便 要 之 還 家 ” ， 省 略 賓 語(yǔ) ） (五 )精 華 集 萃出自本文的成語(yǔ):1世外桃源是陶淵明描繪的與世隔絕、沒(méi)有遭受戰(zhàn)亂和沒(méi)有“王稅”的社會(huì)后來(lái)就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂(lè)幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種想的脫離現(xiàn)實(shí)的境地。2.雞犬相聞本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻 至死都不往來(lái),沒(méi)有交情?，F(xiàn)在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。 桃 花 源 記桃 花 源(理 想 社 會(huì) ) 發(fā)現(xiàn) 鮮美繽紛忘逢異窮進(jìn)訪平曠儼然良田美池桑竹怡然大驚嘆惋再尋 處處志之遂迷未果 5 8 9