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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心,(唯物辯證法的矛盾觀),授課人：唐文生,1,媽媽的腰彎了,她把挺直的脊梁給了我,媽媽的眼花了,她把明亮的雙眸給了我,媽媽的皺紋深了,她把美麗和青春給了我,媽媽老了,她把不老的心靈給了我,請(qǐng)你欣賞,2,孔子請(qǐng)教,據(jù)傳,孔子曾帶學(xué)生找老子請(qǐng)教.老子老了,正在閉目養(yǎng)神，大概聽到了響動(dòng)，抬起眼皮看了看,孔子趕快請(qǐng)安道:“弟子孔丘特來候教。”半響，老子張開嘴，用手指著問：“你看我的牙怎么樣？”孔子說：“已經(jīng)全掉了！”老子又問：“我的舌頭怎么樣？”孔子說：“還好！”老子又合上眼皮，靜
2、養(yǎng)去了。,孔子率學(xué)生告辭出來，并吩咐他們套車回家。學(xué)生很奇怪，問到：“您不是來請(qǐng)教的嗎？怎么還沒問什么就要回家呢？”孔子說：“老子說，牙齒是剛強(qiáng)的，卻是柔軟的；舌頭是柔軟的，卻是剛強(qiáng)的?？雌饋韯倧?qiáng)的牙齒敵不過柔軟的舌頭。這不是教給我了嗎！”,3,牙齒 舌頭,剛強(qiáng),柔軟,柔軟,剛強(qiáng),說明任何事物自身包含既相互依賴又相互排斥的關(guān)系，一切事物都是這兩方面的統(tǒng)一體。,4,中美關(guān)系,5,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，結(jié)合時(shí)事，談?wù)勀銓?duì)中美關(guān)系的看法！,總的來說，中美之間就是既,合作,又,沖突,的關(guān)系，一方面，中美在許多重大問題分不開,這些問題包括維護(hù)朝鮮半島的和平（比如朝鮮問題六方會(huì)談），保護(hù)國(guó)際環(huán)境,管理全球經(jīng)濟(jì),防
3、止大規(guī)模毀滅性武器擴(kuò)散等等；另一方面中美又在人權(quán)、貿(mào)易不平衡、人民幣升值、臺(tái)灣（對(duì)臺(tái)軍售）等問題 上又出現(xiàn)沖突。,在哲學(xué)上，我們把這種關(guān)系稱為,矛盾。,6,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、知識(shí)目標(biāo)：,識(shí)記：矛盾的含義；矛盾同一性、斗爭(zhēng)性的含義,理解：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系,分析：聯(lián)系實(shí)例，分析矛盾含義,2、能力目標(biāo)：,通過矛盾同一性與斗爭(zhēng)性 的學(xué)習(xí)，提高比較分析能力。,3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：,學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問題。,7,探究活動(dòng)之一,：,（,課本P67,）,（1）愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理?,（2）“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思？,8,(一)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性,一、矛盾
4、是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,9,1.矛盾的含義：,反映,事物內(nèi)部,對(duì)立和統(tǒng)一,的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。,10,矛與盾,11,探究活動(dòng)二：,哲學(xué)中的“矛盾”概念和成語“自相矛盾”有何區(qū)別與聯(lián)系？,12,1.矛盾的含義：,反映,事物內(nèi)部,對(duì)立和統(tǒng)一,的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。,正確理解和把握矛盾含義應(yīng),注意,的問題,（1）不能把哲學(xué)上講的,辯證矛盾,與,邏輯矛盾,混為一談,（2）矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，既指,事物內(nèi)部,存在這種關(guān)系也指,事物之間,存在這種關(guān)系,（3）矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，始終是不可分割的,13,矛盾就是,對(duì)立統(tǒng)一,。,矛盾相反相成的兩種基本屬性有：,斗爭(zhēng)性,同一
5、性,矛盾的,對(duì)立屬性,矛盾的,統(tǒng)一屬性,1.矛盾的含義：,14,蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。,人有悲歡離合，月有陰晴圓缺,。,朱門酒肉臭，路有凍死骨。,沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。,想一想：下列詩句體現(xiàn)了什么哲理？,矛 盾,15,試一試：,根據(jù)矛盾的含義,請(qǐng)同學(xué)們舉出例子,冷和熱,濕和干,上和下,難與易,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,痛苦與歡樂,窮與富,善與惡,對(duì)與錯(cuò),胖與瘦,16,馬克思,：假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？,毛澤東,：手就包含著矛盾，大拇指朝一個(gè)方向，其余四指朝一個(gè)方向，這樣手才握得緊，才能勞動(dòng)。,北京人在紐約,一句主題語：如果你愛一個(gè)人，你就送他
6、去紐約，因?yàn)槟抢锸翘焯?；如果你恨一個(gè)人，你就送他去紐約，因?yàn)槟抢锸堑鬲z。,大話西游,：曾經(jīng)有一份真摯的感情放在我的面前，我沒有好好的珍惜，等到失去后，我才后悔莫急！人世間最痛苦的事莫過于此。如果老天能再給我一次機(jī)會(huì)的話，我會(huì)對(duì)那女孩說三個(gè)字：“我愛你！”如果非要加上一個(gè)期限的話，我希望是一萬年！,-孫悟空,17,“開槍吧，如果你信得過自己的槍法！”,見課本P67圖,18,生物體在新陳代謝過程中，,同化作用,所需要的能量正是由,異化作用,所釋放出來的，而異化用所釋放的能量，則是由同化作用所貯存的，他們共同存在于新陳代謝過程中。,正因?yàn)?資產(chǎn)階級(jí),占有生產(chǎn)資料，,無產(chǎn)階級(jí),才失去生產(chǎn)資料，正因?yàn)橛?/p>
7、了資產(chǎn)階級(jí)的剝削，才有無產(chǎn)階級(jí)的被剝削，兩大階級(jí)共處在資本主義社會(huì)這一個(gè)統(tǒng)一體中，失去任何一方，另一方也就不存在了。,19,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,是指矛盾雙方,相互吸引,、,相互聯(lián)結(jié),的屬性、趨勢(shì),(1)矛盾雙方,依賴，一方存在以另一方存在為前提,，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。,有兩種情形：,2.矛盾同一性：,20,探究活動(dòng)三：“,塞翁失馬，焉知非?！钡脑⒀怨适麦w現(xiàn)了什么哲學(xué)道理,？,21,盲人為什么會(huì)領(lǐng)路,英國(guó)首都倫敦是個(gè)“霧都”.一天早晨,國(guó)會(huì)議員史密斯先生出門,他要在八點(diǎn)鐘之前趕到國(guó)會(huì)參加一個(gè)重要會(huì)議.可是大霧彌漫,咫尺之內(nèi),不見人影.史密斯先生沒走多遠(yuǎn)就迷路了,就在他不知所措的時(shí)候,突然碰到一
8、個(gè)人.那人說:“先生,您有什么事？”史密斯趕緊告訴他自己要到國(guó)會(huì)開會(huì).那人說:“先生,你先別著急,我?guī)闳?”說完就領(lǐng)著史密斯向前走去.他們走過一條街道,拐了一個(gè)彎,穿過了一個(gè)廣場(chǎng),不一會(huì)兒,就來到了國(guó)會(huì)大樓.史密斯大為驚訝:“先生,這么大的霧,您是怎么找得著路的？”那人說:“有霧沒霧對(duì)我來說是一個(gè)樣,我是個(gè)盲人.”盲人為明人領(lǐng)路,乍聽起來出乎意料,可細(xì)想一下又在情理之中,.,思考：上述材料體現(xiàn)什么哲學(xué)道理？,22,說明,矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化,，,在大霧的的條件下，明眼人看得見的優(yōu)勢(shì)反而成為劣勢(shì)找不著路了；盲人看不見的劣勢(shì)卻轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)任憑霧再大也能自由行走。,23,(2)矛盾雙方
9、相互,貫通,，在,一定條件,下可以相互,轉(zhuǎn)化。,是指矛盾雙方,相互吸引,、,相互聯(lián)結(jié),的屬性、趨勢(shì),(1)矛盾雙方相互,依賴，一方存在以另一方存在為前提,，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。,有兩種情形：,2.矛盾同一性：,24,天下事有難易乎，,為,之，則難者亦易矣，,不為,，則易者亦難矣；天下為學(xué)有難易乎，,學(xué),之，則難者亦易矣，,不學(xué),，則易者亦難矣。,天下事、人之為學(xué)有沒有難易的分別?,難和易轉(zhuǎn)化的條件是什么?,議一議,25,居安思危,失敗乃成功之母,物極必反,吃一塹，長(zhǎng)一智,虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后,業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思 毀于隨,塞翁失馬 焉知非福,盡信書，則不如無書,老子說：“將欲弱之
10、，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。,小資料：矛盾雙方在一定條件向自己相反方向轉(zhuǎn)化。,26,生物體的新陳代謝,生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是,相互排斥,的。,資本主義社會(huì),在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對(duì)立的，是,相互斗爭(zhēng),的。,學(xué)校教學(xué),在教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是,相互區(qū)別,的。,27,矛盾雙方,相互排斥、相互對(duì)立,的的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。,3.矛盾斗爭(zhēng)性,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,28,磁鐵的南極與北極
11、,紀(jì)律,自由,先進(jìn),落后,正確,錯(cuò)誤,成功,失敗,29,議一議：,我們身邊還存在著哪些對(duì)立,斗爭(zhēng),著的矛盾雙方？,足球比賽中的攻與守,學(xué)習(xí)過程中的苦與樂,自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn),社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平,自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力,問題:,哲學(xué)上的,“斗爭(zhēng)”=暴力沖突=階級(jí)斗爭(zhēng)=同學(xué)分歧？,它與這些斗爭(zhēng)有何關(guān)系,？,30,是對(duì)一切具體矛盾雙方互相排斥、相互斗爭(zhēng)的概括和抽象、是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的,共性,反映，具有廣泛的意義，內(nèi)容十分豐富，形式無限多樣。我們,不能把哲學(xué)上講的對(duì)
12、立、斗爭(zhēng)和日常生活中特別是政治用語中的“對(duì)立”、“斗爭(zhēng)”混為一談。,兩者是,共性,與,個(gè)性,，,一般,與,個(gè)別,的關(guān)系。,哲學(xué)上講的“斗爭(zhēng)”,不是，這些是哲學(xué)所講斗爭(zhēng)的具體表現(xiàn)。,哲學(xué)上的,“斗爭(zhēng)”=暴力沖突=階級(jí)斗爭(zhēng)=同學(xué)分歧？,它與這些斗爭(zhēng)有何關(guān)系,？,31,4.同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系,（,1）區(qū)別：,同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。,（2）聯(lián)系：,A.,同一以差別和對(duì)立為前提,，沒斗爭(zhēng)性就沒有矛盾的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。,B.,斗爭(zhēng)性,寓于,同一性之中,，并為同一性制約；,C.,矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,32,思 考,聯(lián)系
13、前面所學(xué)知識(shí)思考：聯(lián)系、發(fā)展與矛盾的關(guān)系怎樣？,聯(lián)系,發(fā)展,構(gòu) 成,矛盾,唯物辯證法的總特征,矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容,矛盾是發(fā)展的動(dòng)力和源泉,唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心,33,1、下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有,金無足赤，人無完人 失敗是成功之母,塞翁失馬 刻舟求劍,夜郎自大，目中無人 相反相成，相輔相成,A.B.,C.D.,鞏固練習(xí)：,答案：A,34,2、兩千多年前，中國(guó)先秦思想家孔予就提出了“君子和而不同”的思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。,“君子和而不同”的思想蘊(yùn)含了(),A矛盾的觀點(diǎn) B發(fā)展的觀點(diǎn),C規(guī)律的客觀性 D聯(lián)系的多樣化,鞏固練習(xí)：,35,3、“
14、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！边@說明,A.任何事物都有矛盾 B.矛盾雙方相互依存C.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化 D.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的,答案：D,鞏固練習(xí)：,36,4、近年來，我國(guó)礦難事故不斷發(fā)生，給人民生命財(cái)產(chǎn)造成巨大損失。造成事故屢屢發(fā)生的原因在于，煤礦經(jīng)營(yíng)者受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，認(rèn)為抓安全會(huì)影響生產(chǎn)，安全工作不能落到實(shí)處。煤礦經(jīng)營(yíng)者的錯(cuò)誤在于（）A 只看到安全與生產(chǎn)的對(duì)立，忽視了二者的統(tǒng)一B 看到了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性統(tǒng)一于事物之中C 只看到安全與生產(chǎn)的統(tǒng)一，忽視了二者的對(duì)立D 只看到矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，忽視矛盾的解決,鞏固練習(xí)：,答案：A,37,練一練,5、當(dāng)前，一些同學(xué)推崇“地球村”“
15、世界公民”，以做“世界公民”為榮，看不到國(guó)家利益、民族利益的差別。待他們出國(guó)后，才切身感受到世界上沒有世界公民。產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)從辯證法上看是因?yàn)?),A、人的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,B、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),C、事物是發(fā)展的,D、忽視了統(tǒng)一中的對(duì)立,38,6、（廣東高考題）為了發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，人們常常引進(jìn)一些外來物種，但有些外來物種會(huì)破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，造成嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難。這表明（）A 任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面B 事物的性質(zhì)是不確定的C 任何兩個(gè)事物之間都有矛盾D 改造自然必須以犧牲自然為代價(jià),A,7、（江蘇高考題）哲學(xué)上講的“一分為二”與“合二為一”，體現(xiàn)了矛盾雙方（）A 在一定條件
16、下相互依存B 在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C 既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系D 又相互排斥相互對(duì)立,C,39,9、王籍：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。王安石：“一鳥不鳴山更幽”。為什么王安石的修改是點(diǎn)金成鐵？,矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理要求我們從對(duì)立中把握同一，能夠把對(duì)立的事物聯(lián)系起來。從同一中把握對(duì)立，把同一的事物區(qū)分開來。,從哲學(xué)角度來看王安石的錯(cuò)誤是只見對(duì)立，不見統(tǒng)一。噪與靜、鳴與幽是對(duì)立統(tǒng)一的。惟其夏日蟬噪，方知風(fēng)止松濤息，才顯得山林出奇之寂靜；惟聞鳥語婉轉(zhuǎn)，方知山中人跡罕至，就愈顯山之寧靜幽深。王籍以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動(dòng)中寫靜，動(dòng)靜結(jié)合。,40,課后思考：,一位專家曾說，世界上沒有垃圾，只有放錯(cuò)了地方的資源。,（1）上述觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理？（2）運(yùn)用上述觀點(diǎn)說明我們?nèi)绾尾拍馨牙優(yōu)橘Y源。,答案：（1）、體現(xiàn)了矛盾雙方依據(jù)一定條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。題中“放在什么地方”就是矛盾轉(zhuǎn)化的條件。,（2）、雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的，沒有一定條件，矛盾雙方是不可能轉(zhuǎn)化的。要實(shí)現(xiàn)由“垃圾”向“資源”的轉(zhuǎn)化必須解放思想，進(jìn)行創(chuàng)新，把解放思想和實(shí)事求結(jié)合起來。,
唯物辯證法的矛盾觀
