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2、級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二
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4、版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式
5、,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,整體感知,朗讀課文，說(shuō)說(shuō)課文論述的話題是什么，作者的觀點(diǎn)是怎樣的,?,理清作者從幾個(gè)方面來(lái)談問(wèn)題的。,有人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書(shū)不會(huì)研究”，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問(wèn)題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。,應(yīng)有格物致知精神,丁肇中,丁肇中,（,1936,）,美籍華裔物理學(xué)家。,1936,年,1,月,27,日出生于美國(guó)。,1964,年到美國(guó)哥倫比亞大學(xué)工作，,1967,年任麻省理工學(xué)院物理系教授，,1976,年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。,本文是作者于,1991,年,10,月,18,日在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華
6、”大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。,如丁肇中先生本人所說(shuō)：我非常榮幸地接受,瞭望,周刊授予我“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。,我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫(xiě)了,懷念,這篇文章。,多年來(lái)，我在美國(guó)的學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)，向大家談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。,背景,肇,（,zho),事,格物致知,掌握字詞,格物：,格，推究。推究事物的道理。,致知：,致，獲得。獲得知識(shí)。,正心：,端正心思。,修身：,舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。,袖手旁觀：,比喻置身事外或不協(xié)助別人,。,議論文要點(diǎn)回顧,1,、把握中心論點(diǎn),
7、2,、辨析論據(jù)類型，分析其作用,3,、辨析論證方法及作用,4,、理清思路分析文章結(jié)構(gòu),5,、分析議論文的語(yǔ)言特色,6,、聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)放拓展談看法,小小測(cè)試,議論文三要素：,、,、,。,論據(jù)的類型：,、,。,議論文的基本結(jié)構(gòu)：,、,、,。,常見(jiàn)論證方法：,、,、,、,、,。,論證結(jié)構(gòu)：,議論文三要素,：論點(diǎn) 論據(jù) 論證,。,論據(jù)的類型：,事實(shí)論據(jù),、,道理論據(jù),。,議論文的基本結(jié)構(gòu)：,（引論）提出問(wèn)題,、,（本論）分析 問(wèn)題,、,（結(jié)論）解決問(wèn)題,。,常見(jiàn)論證方法：,舉例論證,、,道理（引用）論證,、,對(duì)比論證,、,比喻論證,。,論證結(jié)構(gòu)：,層進(jìn)式,、,并列式,、,總分式,。,1,、舉例論證,2
8、,、道理論證（引用論證）,3,、對(duì)比論證,4,、比喻論證,作用,：,通過(guò)舉出,的事例，論證了,觀點(diǎn)，使論證更具體更有可信度。,作用,：,通過(guò),的名言、格言、道理等，論證,觀點(diǎn)，是論證更概括更深入，更有說(shuō)服力。,作用：,通過(guò),對(duì)比，從正反兩方面論述，論證了,觀點(diǎn)，是論證更全面，更充分。,作用：,將,比作,，論證了,觀點(diǎn)，使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂。,論證方法的作用答題模式,請(qǐng)按照“提出問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。,第一部分（,l,段）：,提出問(wèn)題。,中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？,第二部分（,2,12,段）：,分析問(wèn)題。,指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學(xué)
9、上的重要性。,第三部分：（,13,）,解決問(wèn)題。,強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。,研討課文,1,、課文論述的話題是什么？,2,、作者的觀點(diǎn)是怎樣的？,3,、“格物致知”在,大學(xué),里早已提到，這種精神在中國(guó)傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚(yáng)？為什么,?,4,、實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知”精神）為什么很重要,?,應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？,5,、既然實(shí)驗(yàn)精神如此重要，當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生是否很重視它了呢？為什么？,6,、格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？,7,、那么怎樣才是真正的格物致知精神？,研討課文,1,、課文論述的話題是什么？,談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。,2,、作者的觀點(diǎn)是怎樣的
10、？,應(yīng)有格物致知精神。,從探察物體而得到知識(shí)。,實(shí)驗(yàn),3,、“格物致知”在,大學(xué),里早已提到，這種精神在中國(guó)傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚(yáng)？為什么,?,原因是：傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的“并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”，埋沒(méi)了格物致知的真正意義。,以王陽(yáng)明“格”院子里的竹子為例。（舉例論證）,科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。,4,、實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知”精神）為什么很重要,?,應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？,1.,實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。,2.,實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。,實(shí)驗(yàn)的方法,5,、既然實(shí)
11、驗(yàn)精神如此重要，當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生是否很重視它了呢？為什么？,中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手。,誤以為埋頭讀書(shū)可以應(yīng)付一切，結(jié)果對(duì)實(shí)際毫無(wú)幫助。,以自己的經(jīng)歷為例（舉例論證）,6,、格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？,不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，都不可缺少。,7,、格物致知精神的真正意義？,第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；,第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。,本文結(jié)尾表達(dá)了什么希望？,希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得,實(shí)驗(yàn)精神,真正地變成中國(guó)文化的一部分。,本文作者為了更好闡述觀點(diǎn)，
12、運(yùn)用哪些論證方法？,舉例論證,對(duì)比論證,道理論證,你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷給大家講一講。,示例：下雪了，我伸出雙手，接過(guò)翩翩飛來(lái)的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見(jiàn)了，只見(jiàn)手心里淚珠點(diǎn)點(diǎn)，于是我知道雪融化后是水。,拓展延伸,本文就中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用舉例論證和道理論證論證了中心論點(diǎn)。,總結(jié),要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事,.,耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。,劉向,紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。,陸游,一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中來(lái)。,伽利略,除了實(shí)驗(yàn)之外，沒(méi)有別的辦法可以識(shí)別錯(cuò)誤。,狄德羅,拓展延伸,1,、積累有關(guān)實(shí)驗(yàn)的名言。,2,、,以怎樣才能避免高分低能為題，寫(xiě)一篇,600,字左右的,議論文,。,
《-應(yīng)有格物致知精神》
