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1、賈 生 李商隱七年級語文下 新課標人激趣導入 我們曾學過李商隱太多的名句,如:春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(無題二首其一)身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(無題二首其一)何當共剪兩窗燭,卻話巴山夜雨時。(夜雨寄北)如何肯到清秋日,已帶斜陽又帶蟬。(柳)夕陽無限好,只是近黃昏。(樂游圖)資料助讀1.關于作者 李商隱(約813-約858),字義山,號玉谿生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人。因受牛李黨爭排擠,潦倒終生。他的詩長于律、絕,富于文采,風格色彩秾麗,多用典,意旨比較隱晦,以無題組詩最為著名。有李義山詩集。資料助讀2.關于作品 這是一首托古諷時詩,意在借賈誼的遭遇,抒寫詩人懷才不遇的感慨。詩選
2、取漢文帝宣室召見賈誼,夜半傾談的情節(jié),寫文帝不能識賢,任賢;“不問蒼生問鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙,荒于政事,不能任賢,不顧民生的昏庸特性。詩寓慨于諷,諷刺效果頗好。整體感知 1.教師范讀,學生劃分節(jié)奏。2.齊讀,整體感知。寫賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實,托古諷今,抒發(fā)自己的感慨。初讀古詩宣室:訪:逐臣:才調(diào):無倫:可憐:虛:前席:蒼生:分析字詞。漢代未央宮前殿的正室。咨詢,征求意見。被貶謫的大臣。指賈誼。才華,這里指賈誼的政治才能。無人能比?？上?。徒然。指漢文帝向前移動座席,靠近賈誼,以便更好地傾聽。指百姓。賞析內(nèi)容1.“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫?！边@兩句的“求”“訪”二字寫出了
3、文帝對賈誼的什么態(tài)度?從字面上看對漢文帝是褒是貶?“求”(尋求),“訪”(咨詢),仿佛熱烈頌揚文帝求賢意愿之切、之殷,待賢態(tài)度之誠、之謙,所謂求賢若渴,虛懷若谷。在贊揚他求賢若渴。賞析內(nèi)容2.第三句承、轉交錯,是全詩樞紐。承,即所謂“夜半前席”,把文帝當時那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖,但是在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字?？蓱z,即可惜。不用感情色彩強烈的“可悲”“可嘆”一類詞語,只說“可憐”,一方面是為末句一篇之警策預留地步;另一方面也是因為在這里貌似輕描淡寫的“可憐”,比劍拔弩張的“可悲”“可嘆”更為含蘊,更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地,其實卻隱含
4、著冷雋的嘲諷,可謂似輕而實重?！疤摗闭?徒然之謂。雖只輕輕一點,卻使讀者對文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑,可謂舉重而若輕。賞析內(nèi)容 3.末句方引滿而發(fā),緊承“可憐”與“虛”不問蒼生問鬼神。鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服,乃至“夜半前席”,不是為了詢求治國安民之道,卻是為了“問鬼神”的本原問題!這究竟是什么樣的求賢,對賢者又究竟意味著什么啊!詩人仍只點破而不說盡通過“問”與“不問”的對照,讓讀者自己對此得出應有的結論。重點研讀1.對于漢文帝求賢若渴,夜半與賈誼促膝長談的做法,詩人持什么態(tài)度?由此可見本詩用了怎樣的寫作手法?詩人語含諷刺,用了欲抑先揚的寫法。詩的前兩句從正面著筆,絲毫不
5、露貶義,仿佛熱烈頌揚文帝求賢若渴,虛懷若谷,和對賈生的贊嘆。可是讀了后面兩句,才恍然大悟,原來鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服,乃至促膝談心,不是為了尋求治國安民之道,卻是為了“問鬼神”的本原問題!這究竟是什么樣的求賢,對賢者又究竟意味著什么啊!諷刺辛辣,感慨深沉,非抑揚而不能達到此效果。重點研讀2.本首詩僅僅是為了諷刺漢文帝嗎?有沒有深層含義?此詩托古諷今,言有盡而意無窮,含蓄豐富。詩中有諷刺,有感慨。從表面看,詩人是諷漢文帝,實際上是托古諷今,晚唐許多皇帝大都崇佛或信道,服藥求仙,以求長生,而不問民生疾苦,更難禮賢下士。同時,詩人憐賈誼正是自憐。既表達了對皇帝的諷刺,又抒寫了自己的懷才不遇。其
6、實關于賈誼與漢文帝之間遇合的歷史真相,向來多有議論。賈誼年少出仕,召為博士,頗受文帝重視,一年后就為太中大夫。因其部分主張觸犯了豪強貴族利益,又好議國事,批評時政,權臣周勃、灌嬰排擠他出京,任長沙王傅,幾年后仍由文帝召還。后再次被貶,三十三歲而死。其主張在文帝時并非都未付諸實施。司馬遷史記中將賈誼與屈原同列,用意在于同情二人懷才不遇,也把自己的身世遭遇和感慨融于其中。唐人作詩多以賈誼不遇為題,用以安慰朋友或自己的不幸遭遇。其實,賈誼的主張,大致還是得以施行了的,不能完全說漢文帝對他不好,王安石就在賈生中說:“一時謀議略施行,誰道君王薄賈生?！敝攸c研讀 詩文小結:1.內(nèi)容:在一般封建文人心目中,
7、“宣室夜對”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩人卻獨具慧眼,抓住不為人們所注意的“問鬼神”這件事,借題發(fā)揮,翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。漢文帝史稱明君,賈誼更是一代賢才。文帝把謫居長沙的賈誼召回京城,在宣室接見他,君臣晤談,直至夜半。盡管文帝求賢若渴,可惜,他殷殷垂詢的不是安民之策,虛心聽取的只是鬼神之事,雖然聽得入神,甚至移膝前席,又有何用?這是首詠嘆賈生故事的短詩,其著眼點,不在個人的窮通得失,而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才,使其在政治上發(fā)揮作用。諷文帝實刺唐帝,憐賈生實亦自憐。詩人夙懷“欲回天地”之志,但偏遭黨爭,沉淪下僚,詩中常有“賈生年少虛垂涕”之類的感慨。2.寫作特點:欲抑先揚(先揚后抑)。詩人先贊揚,實際上是為了后面的諷刺。3.藝術手法:此詩托古諷今,言有盡而意無窮,含蓄豐富。詩中有諷刺,有感慨。從表面看,詩人是諷漢文帝,實際上是托古諷今,晚唐許多皇帝大都崇佛或信道,服藥求仙,以求長生,而不問民生疾苦,更難禮賢下士。作業(yè)布置背誦并默寫全詩。板書設計賈生
【人教部編版七年級語文下冊】課外古詩誦讀《賈生》課件
