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1、19 愛蓮說 1.走近作者 周敦頤（ 1017 1073） ， 宋代道州（現(xiàn)在湖南省道縣）人 ， 字茂叔 ， 哲 學家。號濂溪 ， 學者稱他為“濂溪先生”。周敦頤是宋代理學的創(chuàng)始人 ， 對宋、明兩代的哲學思想影響很大 ， 著有 太極圖說 通書 等。 2.主題解說 本文以蓮喻人 ， 通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫 ， 贊美君子清廉正直 、 堅 貞不渝的美德 ， 鄙棄趨炎附勢 、 追名逐利的世風 ， 表明了不慕名利 、 潔身 自好的生活態(tài)度 。 4.重點聚焦 師：作者是如何贊美蓮的美好形象的 ？ ,生甲：妙用襯托手法 。 全文先 后三次用菊和牡丹襯托蓮 ， 第一次襯托 ， 表明自己的喜愛與眾不同；第
2、二次襯托 ， 顯示出蓮花的品格高出百花；第三次襯托 ， 借以慨嘆世上沒 有和自己的愛好相同的人 。 ,生乙：作者以花喻人 ， 三種花象征三種人： 菊 ， 迎風斗霜 ， 獨放幽香 ， 象征孤高自傲 、 避居山林的 “ 隱逸者 ” ；牡 丹 ， 色彩絢麗 ， 嫵媚嬌艷 ， 象征富貴華麗 、 趨炎附勢的 “ 富貴者 ” ；蓮 ， 青勁堅貞 、 卓然獨立 ， 象征舉止端莊 、 人格高尚的 “ 君子 ” 。 君子和而不同 ， 小人同而不和 。 論語 子路 【 譯文 】 君子講調(diào)和而不盲從附和 ， 小人盲從附和而不講調(diào)和 。 【 感悟 】 真正的朋友并不尋求時時處處保持一致；相反 ， 容忍對方 有其獨立的
3、見解 ， 并不去隱瞞自己的不同觀點 ， 這才算得上赤誠相見 、 肝膽相照 。 1 給加點的字注音。 周敦 頤 ( ) 濂 溪 ( ) 蕃 ( ) 淤 泥 ( ) 褻 玩 ( ) 隱 逸 ( ) 濯 ( ) 清 漣 ( ) 2 解釋下列加點的詞語。 (1) 宜 乎眾矣 _ _ ( 2) 不 蔓 不枝 _ _ _ _ (3) 可愛者甚 蕃 _ (4) 世人 甚 愛牡丹 _ _ (5) 出淤泥而不 染 _ _ _ (6) 濯清漣而不 妖 _ _ _ (7) 予 謂 菊 ， 花之隱逸者也 _ ( 8) 陶后 鮮 有聞 _ _ 當然 名詞作動詞，長枝蔓 多 非常 沾染污穢 美麗而不莊重 認為 少 y l
4、in fn y xi y zhu lin 3 下列各組加點詞意思相同的一組是 ( ) A 陶淵明獨愛菊 無獨有偶 B 香遠益清 精益求精 C 陶后鮮有聞 屢見不鮮 D 宜乎眾矣 因地制宜 4 結(jié)合文章內(nèi)容 ， 理解填空 。 (1) 愛蓮說 中用來比喻君子既不與世俗同流合污 ， 又不孤高自傲 的句子是： _。 (2)文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是： _。 (3)陶淵明獨愛菊 ， 表明他 _的生活態(tài)度；世人甚愛牡丹 ， 表 明世人 _的生活態(tài)度；周敦頤獨愛蓮 ， 表明他 _ 的生活態(tài)度 。 B 出淤泥而不染 ， 濯清漣而不妖 蓮，花之君子者也 追求隱逸 貪慕富貴 不慕名利 (潔身自好 ) 5
5、某市在確定市花的活動中 ， 居民意調(diào)查前三名的是蘭花 、 梅花 、 桂花 。 如果讓你從這三種花中選擇一種 ， 你贊成哪種花 ？ 并談談理由 。 示例一：贊成蘭花 ， 蘭花無論居于何處都是默默無聞的綻放 ， 默默散 發(fā)出幽香 ， 具有純樸高雅 ， 不張揚 、 不媚俗的品質(zhì) 。 示例二：贊成梅花 ， “ 梅花香自苦寒來 ” ， 梅花能凌霜傲雪 ， 展示了逆境中奮進 、 戰(zhàn)勝困難 的精神 。 示例三：贊成桂花 ， 桂花不僅香氣濃郁 ， 而且可以作為香料 ， 入藥 、 入茶 ， 有很強的實用價值 ， 自然讓人聯(lián)想到無私的奉獻 。 (由桂 冠 、 月中的桂樹想到桂花的高貴亦可 ) 閱讀愛蓮說 ， 回答
6、問題。 6 解釋下列加點字在文中的意思。 (1) 亭亭 凈植 _ _ _ ( 2) 濯 清漣 而不妖 _ _ (3) 不可 褻 玩焉 _ _ _ (4) 陶后鮮有 聞 _ _ 7. 用現(xiàn)代漢語寫出 “ 中通外直 ， 不蔓不枝 ” 的意思。 _ _ _ _ _ _ _ _ _ 挺立的樣子 清水 親近而不莊重 聽說 中間貫通，外面挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)。 8 用課文原文回答 。 (1)文中體現(xiàn)菊花高潔 、 質(zhì)樸的句子： _ (2)比喻君子美名遠揚的語句： _ 9 文章三次用菊和牡丹襯托蓮 ， 各有什么作用 ？ 第一次襯托 ， 表現(xiàn)自己獨愛蓮花 ， 與眾不同；第二次襯托 ， 顯示出 蓮花品格高
7、出百花；第三次襯托 ， 借以慨嘆世上沒有別人像自己這樣 鐘情蓮花 。 菊，花之隱逸者也。 香遠益清。 10 下列對文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項是 ( ) A 文章從生長環(huán)境 、 體態(tài)香氣 、 風度氣質(zhì)等方面描寫了蓮花的超 凡脫俗 ， 賦予了蓮花不同流合污 、 不隨波逐流的高潔品質(zhì) 。 B 文章借菊花和牡丹的形象 ， 從正面襯托了自己對蓮花的喜愛 ， 寄 寓了不慕名利的生活態(tài)度以及對這種生活態(tài)度的贊賞 。 C 作者贊賞蓮花 “ 出淤泥而不染 ” 的精神 ， 提倡潔身自好的個人道 德修養(yǎng) ， 體現(xiàn)了積極的人生觀和價值觀 。 D 文章駢散相間 ， 錯落有致 ， 音節(jié)和諧 。 比如 “ 予獨愛蓮之
8、出淤 泥而不染 ， 濯清漣而不妖 ， 中通外直 ， 可遠觀而不可褻玩焉 ” 。 B 閱讀下面文言文 ， 回答問題 。 【 甲 】 水陸草木之花 ， 可愛者甚蕃 。 晉陶淵明獨愛菊 。 自李唐來 ， 世人甚愛牡丹 。 予獨愛蓮之出淤泥而不染 ， 濯清漣而不妖 ， 中通外直 ， 不蔓不枝 ， 香遠益清 ， 亭亭凈植 ， 可遠觀而不可褻玩焉 。 予謂菊 ， 花之隱逸者也；牡丹 ， 花之富貴者也；蓮 ， 花之君子者也 。 噫 ！ 菊之愛 ， 陶后鮮有聞 。 蓮之愛 ， 同予者何人 ？ 牡丹之愛 ， 宜乎眾 矣 ！ (選自周敦頤 愛蓮說 ) 【 乙 】 竹似賢 ， 何哉？竹本 固 ， A固以樹德 ， 君
9、子見其本 ， 則思善 建不拔 者。竹性直 ， 直以立身 ；君子見其性 ， 則思中立不倚 者。竹心 空 ， 空似體 道；君子見其心 ， 則思應用虛受 者。竹節(jié)貞 ， 貞以立志； 君子見其節(jié) ， 則思砥礪名行 ， 夷險一致者。夫如是 ， B故君子人多樹之 為庭實 焉。 (節(jié)選自白居易 養(yǎng)竹記 ) 【 注釋 】 賢：賢者。本：根。善建不拔：意志堅定不移。直以 立身：憑著挺直的本性可以立身。中立不倚：處事正直 ， 不偏不倚。 體：體悟。虛受：虛心接受。貞：堅貞。之：代詞 ， 指竹子。實 ：充實。 11 解釋下列加點的詞。 (1) 可遠觀而不可 褻 玩焉 ( ) (2) 竹本 固 ( ) 12 翻譯下列
10、語句。 (1) 濯清漣而不妖。 _ _ _ _ _ _ (2) 竹似賢 ， 何哉？ _ _ _ _ _ _ _ 親近而不莊重 牢固 (或：堅固 ) 在清水里洗滌過，卻不顯得妖媚。 竹子 (的特性 )與賢者相似，為什么呢？ 13 【 乙 】 文中 AB兩句 ， 哪一句中的 “ 樹 ” 和 “ 十年樹木 ， 百 年樹人 ” 中的 “ 樹 ” 用法相同 ？ 請把字母 A或 B填入后面的橫線上 _。 【 點撥 】 B句中的 “ 樹 ” 和 “ 十年樹木 ， 百年樹人 ” 中的 “ 樹 ” 都是 “ 培植 、 培養(yǎng) ” 的意思 。 14 【 甲 】 文從蓮的 _、 _、 _、 品性四個方面 贊美蓮的君子
11、之風 ， 【 乙 】 文由竹的本固 、 性直 、 _、 節(jié)貞四 個方面聯(lián)想到君子之德 。 B 生長環(huán)境 外形 香氣 心空 15 從表現(xiàn)手法和表達方式上看 ， 【 甲 】 【 乙 】 兩文相同之處各是什 么 ？ 表現(xiàn)手法： _。 表達方式： _。 參考譯文 竹子像賢人 ， 這是為什么呢 ？ 竹子的根穩(wěn)固 ， 穩(wěn)固是為了確 立竹子的本性 ， 君子看見它的根 ， 就想到要培植好堅定不移的品格 (想到 意志堅定不移的人 )。 竹子的秉性直 ， 直是為了站住身體 ， 君子看見它這 種秉性 ， 就想到要正直無私 ， 不趨炎附勢 (想到正直 、 不偏不倚的人 )。 竹 子的心空 ， 空是為了虛心接受道 ， 君子看見它的心 ， 就想到要虛心接受 一切有用的東西 (想到虛心求道者 )。 竹子的節(jié)堅定 ， 堅定是為了立志 ， 君 子看見它的節(jié) ， 就想到要磨煉自己的品行 ， 不管一帆風順還是遇到危險 時 ， 都始終如一 (想到砥礪名節(jié) 、 無論窮通禍福 ， 始終如一的人 )。 正因為 如此 ， 君子都喜歡種竹 ， 把它作為庭院中存在價值的東西 。 托物言志 (象征 ) 議論
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