2018年高中歷史 第五章 歐洲宗教改革 5.1 歐洲宗教改革的歷史背景課件 北師大版選修1 .ppt

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1、,第五章歐洲宗教改革,第一節(jié)歐洲宗教改革的歷史背景,了解中世紀(jì)天主教的地位,認(rèn)識歐洲宗教改革的必要性。,一、羅馬教會的封建神權(quán)統(tǒng)治 1起源:基督教起源于公元1世紀(jì)的 地區(qū),最初是猶太教的一個下層派別。,巴勒斯坦,2發(fā)展 (1)2世紀(jì)時,基督教脫離猶太教,在地中海沿岸得到迅速傳播。 (2)3世紀(jì)末,基督教已傳遍整個 ,成為一支不容忽視的社會力量。 (3)4世紀(jì)末,基督教被定為羅馬帝國的 ,成為占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。,羅馬帝國,國教,3分裂:后來,基督教分裂為東西兩大派系。 (1)東派教會以 教會為首,自稱“正教”(即正統(tǒng)教會)。 (2)西派教會以 為中心,自稱“公教”,又稱羅馬教會。羅馬教會的最

2、高統(tǒng)治者為教皇,最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)為羅馬教廷。,君士坦丁堡,羅馬,4全盛 (1)時間:11世紀(jì)初到13世紀(jì)末。 (2)表現(xiàn): 整個 和中歐都?xì)w教皇統(tǒng)轄。 廣占 ,擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力。 有嚴(yán)密的 ,控制各國的司法,壟斷所有的教育、文化和輿論機(jī)構(gòu)。 支持封建主反對 ,阻撓各國從封建割據(jù)走向統(tǒng)一。,西歐,田地,教會組織,國王,5危機(jī) (1)時間:14世紀(jì)。 (2)原因: 由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展,社會分工日益擴(kuò)大,商品經(jīng)濟(jì)獲得迅速發(fā)展, 生產(chǎn)關(guān)系的萌芽產(chǎn)生。 新航路開辟后,西歐國家展開了大肆的殖民掠奪和海外貿(mào)易,加速了 的步伐,大大促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。 天主教會本身的腐朽。,資本主義,資本原始積累,二、異端

3、派別和人文主義思潮 1教會國家化 (1)背景: 西歐各國統(tǒng)一的 逐漸形成。 新興的 和城市貴族要求有一個強(qiáng)大的民族國家保證經(jīng)濟(jì)利益,促使王權(quán)盡力擺脫教權(quán)的控制。,國內(nèi)市場,市民階層,(2)事件: 1479年,西班牙統(tǒng)一王國形成后,教會逐步實現(xiàn)國家化,成為當(dāng)時歐洲 最強(qiáng)的國家教會。 法國也在 時期成為中央集權(quán)的君主國家,將法國教會置于君權(quán)控制之下。 英國在1516世紀(jì)時,以教會 為開端,開始步入脫離羅馬教廷的行列。,獨(dú)立性,法蘭西斯一世,國教化,2異端運(yùn)動 (1)概念:中世紀(jì)的羅馬教會,把不接受基督教 的都斥為異端。 (2)概況: 在教會內(nèi)部,分裂的傾向早已存在,在貧苦農(nóng)民、城市平民和 中不斷出

4、現(xiàn)被斥為異端的派別。 12世紀(jì)后,異端派別迅猛發(fā)展。 1415世紀(jì),著名的異端運(yùn)動有英國的 運(yùn)動和捷克的胡司運(yùn)動。,正統(tǒng)教義,新興市民,威克里夫,(3)內(nèi)容: 反對神職人員聚斂財富、生活腐化。 在實踐中仿效早期基督徒,簡化 儀式,否認(rèn)煉獄、彌撒等教義教規(guī)。 抵制教會的 。 (4)結(jié)果:這些異端派別都被鎮(zhèn)壓下去。 (5)意義:在基督教歷史上起了改革先驅(qū)的作用。,禮拜,捐稅,3文藝復(fù)興運(yùn)動 (1)興起時間:14世紀(jì)。 (2)指導(dǎo)思想:以人文主義為主導(dǎo)。 (3)斗爭形式:以 形式表達(dá)新興資產(chǎn)階級的政治理想和社會要求。,文學(xué)藝術(shù),(4)主要內(nèi)容: 一批人文主義者印行圣經(jīng)和 著作,研究早期基督教,提出現(xiàn)

5、行教會的教階體制和經(jīng)院哲學(xué)都背離了基督教的原旨教義。 主張圣經(jīng)的權(quán)威在 之上,只有上帝才能赦罪,人唯有靠信上帝之心,通過與上帝交往才能得救。 (5)代表人物: 在1503年發(fā)表基督的戰(zhàn)士手冊,強(qiáng)調(diào)信仰發(fā)自內(nèi)心,而不在于外在的禮儀。1509年,他又撰寫 ,對教皇和上層教士進(jìn)行了辛辣的諷刺。,古教父,伊拉斯謨,愚人頌,教皇,(6)局限不足:并不否定教皇和教會。 (7)進(jìn)步作用: 在客觀上瓦解了中世紀(jì)的 主張和封建世界觀。 他們對教廷的深刻揭露和抨擊,嚴(yán)重打擊了教會的威信,為 作了思想鋪墊。,神權(quán),宗教改革,1.地位:中世紀(jì)時,天主教在歐洲居于至高無上的地位,歐洲處于天主教大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治之下。 (

6、1)經(jīng)濟(jì)上,教會擁有歐洲近1/3的耕地,獲取大量的封建地產(chǎn)收入,同時利用征收“什一稅”和兜售“贖罪券”等手段搜刮錢財。 (2)政治上,羅馬教廷鼓吹教權(quán)高于王權(quán),竭力控制各國的高級教職任命權(quán)與教會司法權(quán),不斷干涉各國的政治權(quán)力。,中世紀(jì)天主教在西歐的地位及其成因,2成因 (1)中世紀(jì)時,歐洲封建割據(jù)嚴(yán)重,王權(quán)衰落,無力與天主教勢力對抗。同時,封建王權(quán)為了借助教會的神學(xué)迷信思想加強(qiáng)自身的統(tǒng)治,又給予教會一定的支持。 (2)當(dāng)時歐洲社會發(fā)展相對落后,教會壟斷了學(xué)校教育,利用神學(xué)迷信思想對人民進(jìn)行統(tǒng)治。 (3)教會利用自己的特權(quán),設(shè)立異端裁判所,對持不同思想的人進(jìn)行嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。,【特別提醒】在中世紀(jì)的歐

7、洲,天主教會的社會地位是與西歐的社會狀況和生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系的。,【典例1】中世紀(jì)天主教會勢力擴(kuò)大的因素或措施有() 整頓教會,拓展勢力組織十字軍東征封建割據(jù)勢力強(qiáng)大,王權(quán)衰微教權(quán)高于王權(quán) AB C D 解析:項是天主教會占統(tǒng)治地位的政治表現(xiàn),故排除;項是措施,項是因素之一。 答案:D,歐洲宗教改革的必要性,【特別提醒】歐洲宗教改革的必要性可從歷史淵源、現(xiàn)實動力兩個方面加以分析。,【典例2】1416世紀(jì),天主教會的統(tǒng)治受到巨大沖擊。沖擊天主教會統(tǒng)治的因素有() 正在形成中的資產(chǎn)階級反對教會的特權(quán)地位,強(qiáng)烈要求分享政治權(quán)利一些國家的君主也想擺脫天主教會的束縛思想文化領(lǐng)域中出現(xiàn)了文藝復(fù)興資本主義

8、的產(chǎn)生和發(fā)展 A B C D,解析:中世紀(jì)晚期,天主教會的統(tǒng)治受到的沖擊可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各個方面體現(xiàn)。 答案:D,閱讀下列材料: 材料一中世紀(jì)西歐的羅馬天主教會是封建主階級的精神統(tǒng)治工具,它給封建制度披上了神圣的外衣,為封建統(tǒng)治辯護(hù);天主教會也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主,它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3;教會還是各國的特權(quán)組織,成了西歐國家實現(xiàn)政治統(tǒng)一的障礙。 吳于廑、齊世榮主編世界史近代史編,材料二天主教會的腐敗和搜刮,引起各階級階層的強(qiáng)烈不滿教會的欺詐和無恥掠奪,負(fù)擔(dān)最終落到廣大勞動群眾身上他們對天主教會的不滿情緒與日俱增。城市市民也不滿教會的統(tǒng)治,這不僅是因為教會是封建制度的強(qiáng)大支柱,而

9、且因為天主教的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)的發(fā)展不利。世俗君主和貴族則覬覦教會的財產(chǎn),出于個人利益的打算,也站到了反對天主教會的行列里來了。 吳于廑、齊世榮主編世界史近代史編,材料三中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識形態(tài),即宗教和神學(xué)。 恩格斯 探究問題 (1)結(jié)合材料一回答,天主教會在西歐起到什么作用? (2)結(jié)合材料二回答,有哪些階層反對天主教會? (3)如何理解材料三中恩格斯的話? (4)根據(jù)上述材料,說明西歐反封建斗爭為什么首先表現(xiàn)為反天主教神學(xué)。,探究思路第(1)問,結(jié)合材料提煉信息,明確天主教在歐洲的地位。第(2)問,通過材料概括、歸納要點。第(3)問,結(jié)合中世紀(jì)的時代特征進(jìn)行分析。第(4)問,要運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的觀點,結(jié)合所學(xué)知識加以分析。,探究結(jié)論 (1)天主教會是封建統(tǒng)治的精神支柱,占有天主教世界全部地產(chǎn)的三分之一,在各國享有特權(quán),阻礙國家統(tǒng)一。這一切都嚴(yán)重地阻礙了資本主義的發(fā)展。 (2)人民群眾、城市市民、資產(chǎn)階級、世俗君主與貴族。 (3)教會占支配地位,影響無處不在;封建王權(quán)衰弱;資本主義發(fā)展不充分,人們的思想沒有解放。 (4)內(nèi)因是資產(chǎn)階級因資本主義發(fā)展尚不充分而實力較弱,外因是天主教會勢力強(qiáng)大。,謝謝觀看!,

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