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1、人本主義心理學Humanistic Psychology,09應用心理2班 張璐,一、概念,由馬斯洛組織創(chuàng)立，以羅杰斯為代表，被稱為除行為學派和精神分析以外，心理學上的“第三勢力”。 人本主義和其它學派最大的不同是特別強調(diào)人的正面本質(zhì)和價值，而并非集中研究人的問題行為，并強調(diào)人的成長和發(fā)展，稱為自我實現(xiàn)。,二、產(chǎn)生（人本主義運動） 20世界50、60年代，美國掀起一場人本主義運動，人本主義心理學也由此產(chǎn)生和發(fā)展起來。這場運動產(chǎn)生的因素有三個： 二戰(zhàn)后，美國科學技術和經(jīng)濟得到迅速發(fā)展，然而經(jīng)濟繁榮的背后依然存在嚴重的社會問題：精神空虛、道德墮落、少年犯罪、吸毒、種族歧視和失業(yè)率居高不下。 簡而言
2、之：物質(zhì)文明高度發(fā)達，而生命意義和價值喪失。 經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)爭陰云不散，美蘇軍備競賽和核大戰(zhàn)的威脅給人們久經(jīng)創(chuàng)傷的心理施加更大的壓力。 美國社會內(nèi)部矛盾尖銳，青年人的價值觀遭到異化，學校教育受到挑戰(zhàn)，社會各界強烈要求教育改革，要求開發(fā)人的潛能。 綜上：面對社會現(xiàn)實，傳統(tǒng)的行為主義心理學只能用外部行為和操作化的原理來解釋是不可行的，精神分析生物化的潛意識觀也無法解決現(xiàn)實要求。于是一場新的心理學運動便在馬斯洛等人帶領下，應運而生。,三、哲學基礎 人本主義心理學主張研究人的整體意識經(jīng)驗，研究人的尊嚴和價值，研究人的本性。其思想淵源可追溯到古希臘思想家，柏拉圖、亞里士多德等人。 近代可以從存在
3、主義哲學和現(xiàn)象學中找到其理論依據(jù)。具體地說，人本主義心理學是以存在主義哲學作為基本觀點的理論根源，以現(xiàn)象學作為其方法論基礎的。,存在主義哲學是人本主義心理學的主要哲學來源，起源于19世紀丹麥哲學家克爾凱廓爾的神秘主義。 把孤立的個人的非理性意識活動當作最真實的存在，并作為其全部哲學的出發(fā)點。存在主義自稱是一種以人為中心，尊重人的個性和自由的哲學。,存在主義,狹義的現(xiàn)象學指20世紀西方哲學中德國哲學家E.胡塞爾創(chuàng)立的哲學流派。 廣義的現(xiàn)象學首先指這種哲學思潮，其內(nèi)容除胡塞爾哲學外，還包括直接和間接受其影響而產(chǎn)生的種種哲學理論以及20世紀西方人文學科中所運用的現(xiàn)象學原則和方法的體系。,現(xiàn)象學,現(xiàn)象
4、學不是一套內(nèi)容固定的學說，而是一種通過“直接的認識”描述現(xiàn)象的研究方法。 它所說的現(xiàn)象既不是客觀事物的表象，亦非客觀存在的經(jīng)驗事實或馬赫主義的“感覺材料”，而是一種不同于任何心理經(jīng)驗的“純粹意識內(nèi)的存有”。 馬斯洛認為，現(xiàn)象學方法更適合于研究人類個體的現(xiàn)象，因為它更強調(diào)自我的內(nèi)在感受，所以現(xiàn)象學方法應成為心理學所適用的方法。 羅杰斯的來訪者中心治療以現(xiàn)象學為基礎。他認為，知覺總是有意義的，總是自我現(xiàn)象場所覺知到的現(xiàn)實。因此，要想使心理治療獲得成功就必須使用無條件的積極關注，來獲得這個自我現(xiàn)象場。,四、人本主義心理學的基本觀點和方法,（一）基本觀點 1、把人的內(nèi)在意識經(jīng)驗作為心理學的研究對象。
5、人本主義心理學家認為，意識經(jīng)驗能向心理學家提供重要的信息，使他們了解僅靠行為分析無法獲得的關于人的內(nèi)在本性和此時此刻的內(nèi)在體驗。,2、人本主義的人性觀 （1）人性的顯著特點是“持續(xù)不斷地成長” 人是一種正在成長過程中的存在，在人的一生中，行為動機不斷指導著人自我結構趨向完善。 人本主義心理學家認為，每個有機體有方向的形成傾向，它希望擺脫外界控制而獨立，成為自己能夠支配的、甚至超越自己的本性。 (2)人性是天生善的 人本主義學家反對弗洛伊德的性惡論，認為弗洛伊德完全專注于人性的黑暗面，不考慮個體的人性感、自由和尊嚴。相信人有能力對自己的行為進行自我指導，能對自己的存在方面負責。 （3）人性是自主
6、的 人為了通過成長而達到自我實現(xiàn)，就必須認識到自己的最終責任，通過自己的自由選擇，克服現(xiàn)實生活中的種種限制去完善和發(fā)展自我。,（二）研究方法和方法論 1、折中融合的方法原則 2、整體研究的方法論原則 3、具體方法上的兼收并蓄,五、人本主義心理學的先驅及代表 人本主義心理學運動是一種組織結構松散、思想觀點并不完全一致的心理學運動。和其他心理學派不同，不存在某一位專門的創(chuàng)立者。 就美國和歐洲心理學發(fā)展史來看，人本主義心理學先驅大致概括為：狄爾泰、斯特恩、斯特蘭格、凱利、戈爾德斯坦和奧爾波特等人。 而羅杰斯、馬斯洛等立了人本主義心理學的基本理論，成為該主義的領導者。,（一）馬斯洛與人本主義心理學 1
7、、馬斯洛的理論： 需要層次理論 自我實現(xiàn)理論 高峰體驗與存在性認知學說 價值理論,2、馬斯洛理論的內(nèi)核 其心理學理論核心是人通過“自我實現(xiàn)”，滿足多層次的需要系統(tǒng)，達到“高峰體驗”，重新找回被技術排斥的人的價值，實現(xiàn)完美人格。 他認為人作為一個有機整體，具有多種動機和需要，包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要和自我實現(xiàn)需要。其中自我實現(xiàn)的需要是超越性的，追求真、善、美，將最終導向完美人格的塑造，高峰體驗代表了人的這種最佳狀態(tài)。,3、對馬斯洛理論的評價 貢獻 （1）馬斯洛把健康人作為研究對象，并在健康人的心理探討方面做出杰出的貢獻。 （2）馬斯洛的強調(diào)人的高層次需要和內(nèi)在價值的人格學
8、說，在心理學史上有重要意義。 （3）馬斯洛的需要層次理論在現(xiàn)代行為科學中占有重要地位。,局限性 （1）馬斯洛脫離了社會現(xiàn)實生活和社會關系，把自我實現(xiàn)的人至于理想化中。 （2）過分強調(diào)生物因素在人的發(fā)展中的決定作用。 （3）馬斯洛是個人中心論者 （4）馬斯洛的自我實現(xiàn)理論不具有普遍性,（二）羅杰斯與人本主義心理學 馬斯洛的貢獻在于對人本主義心理學的組織，而羅杰斯對心理學的貢獻主要表現(xiàn)在人格的自我理論的提出、來訪者中心療法的創(chuàng)立以及學生為中心的教育思想的倡導。,1、羅杰斯的理論 （1）自我概念 即一個人對自身存在的體驗。羅杰斯認為自我是所有體驗的總和，因而是流動的，是經(jīng)驗性而非存在性的。 羅杰斯認
9、為一個人的自身結構包括三個部分： 自己的態(tài)度和感情，即直接經(jīng)驗到的、符合自己價值觀的經(jīng)驗； 符合別人的價值觀但已全部內(nèi)化為自己的經(jīng)驗； 符合別人的價值觀，但并未被完全內(nèi)化為自己的經(jīng)驗，使自己的經(jīng)驗受到歪曲，包含在自身結構中。,（2）羅杰斯的心理治療觀 羅杰斯對心理學的最大貢獻在于其以自我理論為理論假設的心理治療觀。他的 “以人為中心”的咨詢療法直接反映出他的心理治療觀。 與傳統(tǒng)咨詢理論的區(qū)別 羅杰斯的咨詢理論與傳統(tǒng)咨詢理論最本質(zhì)的區(qū)別在于對咨詢者與被咨詢者之間的關系的看法。 在羅杰斯看來，心理咨詢的成功并不主要取決于咨詢者的專業(yè)知識和訓練,而取決于咨詢者這個人本身和他對待被咨詢者的態(tài)度。,（3
10、）來訪者中心療法的特點治療關系 來訪者中心療法的特點是將醫(yī)師與患者關系視為改變和成長的最重要的治療因素。 具體來說，醫(yī)師感到患者是一個具有無條件自我價值的人：即不論他的處境、他的行為、或他的情感如何，都是具有價值的人。醫(yī)師能讓自己對患者有深刻的理解；沒有任何內(nèi)部障礙能妨礙他與患者相處的任何時刻，并能對患者的狀況察覺；而且，他還能向患者傳達他設身處境的移情理解。醫(yī)師只滿足于提供一種氣氛，使患者能有最大的自由變成他自己。 羅杰斯認為醫(yī)患良好氣氛的建立有賴于三個條件 ：真誠一致、無條件積極關注和共情。,羅杰斯在很早的時候就給心理治療過程提出了12個步驟，雖然它們看似不同，但在實施過程中是不分開的。具
11、體來說，包括以下步驟： 第一，來訪者主動求助。第二，治療者說明情況。 第三，鼓勵來訪者自由表達情感。第四，治療者能接受、認識、澄清對方的消極情感。,第五，促進來訪者的成長。一旦對方 將消極情感表達、暴露出來，模糊的、 試探性的、積極的情感便不斷萌生出來； 第六，接受來訪者的積極情感。 第七，來訪者開始接受真實自我。 第八，幫助來訪者采取決定。,第九，療效的產(chǎn)生。 第十，擴大療效。 第十一，來訪者的全面成長。 此時，雙方的關系達到頂點，來訪者會主動提出問題與治療者討論； 第十二， 治療結束。,（4）治療目標 羅杰斯的以人為中心的治療目標是將原本不屬于自己的經(jīng)驗，卻內(nèi)化而成的自我部分去除掉，找回屬于他自己的思想情感和行為模式，用羅杰斯的話說“變回自己”“從面具后面走出來”，只有這樣的人才能充分發(fā)揮個人的機能。,五、人本主義心理學的貢獻與局限性 貢獻：反對僅僅以病態(tài)人作為研究對象，把人看為本能犧牲品的精神分析學派，也反對把人看作是物理的、化學的客體的行為主義學派。主張研究對人類進步富有意義的問題，關心人的價值和尊嚴。 局限性： 忽視時代條件和社會環(huán)境對人的先天潛能的制約和影響。,謝謝觀賞,
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