《人本主義心理學(xué)》PPT課件.ppt

人本主義心理學(xué)Humanistic Psychology,09應(yīng)用心理2班 張璐,一、概念,由馬斯洛組織創(chuàng)立，以羅杰斯為代表，被稱為除行為學(xué)派和精神分析以外，心理學(xué)上的“第三勢力”。 人本主義和其它學(xué)派最大的不同是特別強調(diào)人的正面本質(zhì)和價值，而并非集中研究人的問題行為，并強調(diào)人的成長和發(fā)展，稱為自我實現(xiàn)。,二、產(chǎn)生（人本主義運動） 20世界50、60年代，美國掀起一場人本主義運動，人本主義心理學(xué)也由此產(chǎn)生和發(fā)展起來。這場運動產(chǎn)生的因素有三個： 二戰(zhàn)后，美國科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟得到迅速發(fā)展，然而經(jīng)濟繁榮的背后依然存在嚴重的社會問題：精神空虛、道德墮落、少年犯罪、吸毒、種族歧視和失業(yè)率居高不下。 簡而言之：物質(zhì)文明高度發(fā)達，而生命意義和價值喪失。 經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)爭陰云不散，美蘇軍備競賽和核大戰(zhàn)的威脅給人們久經(jīng)創(chuàng)傷的心理施加更大的壓力。 美國社會內(nèi)部矛盾尖銳，青年人的價值觀遭到異化，學(xué)校教育受到挑戰(zhàn)，社會各界強烈要求教育改革，要求開發(fā)人的潛能。 綜上：面對社會現(xiàn)實，傳統(tǒng)的行為主義心理學(xué)只能用外部行為和操作化的原理來解釋是不可行的，精神分析生物化的潛意識觀也無法解決現(xiàn)實要求。于是一場新的心理學(xué)運動便在馬斯洛等人帶領(lǐng)下，應(yīng)運而生。,三、哲學(xué)基礎(chǔ) 人本主義心理學(xué)主張研究人的整體意識經(jīng)驗，研究人的尊嚴和價值，研究人的本性。其思想淵源可追溯到古希臘思想家，柏拉圖、亞里士多德等人。 近代可以從存在主義哲學(xué)和現(xiàn)象學(xué)中找到其理論依據(jù)。具體地說，人本主義心理學(xué)是以存在主義哲學(xué)作為基本觀點的理論根源，以現(xiàn)象學(xué)作為其方法論基礎(chǔ)的。,存在主義哲學(xué)是人本主義心理學(xué)的主要哲學(xué)來源，起源于19世紀丹麥哲學(xué)家克爾凱廓爾的神秘主義。 把孤立的個人的非理性意識活動當作最真實的存在，并作為其全部哲學(xué)的出發(fā)點。存在主義自稱是一種以人為中心，尊重人的個性和自由的哲學(xué)。,存在主義,狹義的現(xiàn)象學(xué)指20世紀西方哲學(xué)中德國哲學(xué)家E.胡塞爾創(chuàng)立的哲學(xué)流派。 廣義的現(xiàn)象學(xué)首先指這種哲學(xué)思潮，其內(nèi)容除胡塞爾哲學(xué)外，還包括直接和間接受其影響而產(chǎn)生的種種哲學(xué)理論以及20世紀西方人文學(xué)科中所運用的現(xiàn)象學(xué)原則和方法的體系。,現(xiàn)象學(xué),現(xiàn)象學(xué)不是一套內(nèi)容固定的學(xué)說，而是一種通過“直接的認識”描述現(xiàn)象的研究方法。 它所說的現(xiàn)象既不是客觀事物的表象，亦非客觀存在的經(jīng)驗事實或馬赫主義的“感覺材料”，而是一種不同于任何心理經(jīng)驗的“純粹意識內(nèi)的存有”。 馬斯洛認為，現(xiàn)象學(xué)方法更適合于研究人類個體的現(xiàn)象，因為它更強調(diào)自我的內(nèi)在感受，所以現(xiàn)象學(xué)方法應(yīng)成為心理學(xué)所適用的方法。 羅杰斯的來訪者中心治療以現(xiàn)象學(xué)為基礎(chǔ)。他認為，知覺總是有意義的，總是自我現(xiàn)象場所覺知到的現(xiàn)實。因此，要想使心理治療獲得成功就必須使用無條件的積極關(guān)注，來獲得這個自我現(xiàn)象場。,四、人本主義心理學(xué)的基本觀點和方法,（一）基本觀點 1、把人的內(nèi)在意識經(jīng)驗作為心理學(xué)的研究對象。 人本主義心理學(xué)家認為，意識經(jīng)驗?zāi)芟蛐睦韺W(xué)家提供重要的信息，使他們了解僅靠行為分析無法獲得的關(guān)于人的內(nèi)在本性和此時此刻的內(nèi)在體驗。,2、人本主義的人性觀 （1）人性的顯著特點是“持續(xù)不斷地成長” 人是一種正在成長過程中的存在，在人的一生中，行為動機不斷指導(dǎo)著人自我結(jié)構(gòu)趨向完善。 人本主義心理學(xué)家認為，每個有機體有方向的形成傾向，它希望擺脫外界控制而獨立，成為自己能夠支配的、甚至超越自己的本性。 (2)人性是天生善的 人本主義學(xué)家反對弗洛伊德的性惡論，認為弗洛伊德完全專注于人性的黑暗面，不考慮個體的人性感、自由和尊嚴。相信人有能力對自己的行為進行自我指導(dǎo)，能對自己的存在方面負責(zé)。 （3）人性是自主的 人為了通過成長而達到自我實現(xiàn)，就必須認識到自己的最終責(zé)任，通過自己的自由選擇，克服現(xiàn)實生活中的種種限制去完善和發(fā)展自我。,（二）研究方法和方法論 1、折中融合的方法原則 2、整體研究的方法論原則 3、具體方法上的兼收并蓄,五、人本主義心理學(xué)的先驅(qū)及代表 人本主義心理學(xué)運動是一種組織結(jié)構(gòu)松散、思想觀點并不完全一致的心理學(xué)運動。和其他心理學(xué)派不同，不存在某一位專門的創(chuàng)立者。 就美國和歐洲心理學(xué)發(fā)展史來看，人本主義心理學(xué)先驅(qū)大致概括為：狄爾泰、斯特恩、斯特蘭格、凱利、戈爾德斯坦和奧爾波特等人。 而羅杰斯、馬斯洛等立了人本主義心理學(xué)的基本理論，成為該主義的領(lǐng)導(dǎo)者。,（一）馬斯洛與人本主義心理學(xué) 1、馬斯洛的理論： 需要層次理論 自我實現(xiàn)理論 高峰體驗與存在性認知學(xué)說 價值理論,2、馬斯洛理論的內(nèi)核 其心理學(xué)理論核心是人通過“自我實現(xiàn)”，滿足多層次的需要系統(tǒng)，達到“高峰體驗”，重新找回被技術(shù)排斥的人的價值，實現(xiàn)完美人格。 他認為人作為一個有機整體，具有多種動機和需要，包括生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要和自我實現(xiàn)需要。其中自我實現(xiàn)的需要是超越性的，追求真、善、美，將最終導(dǎo)向完美人格的塑造，高峰體驗代表了人的這種最佳狀態(tài)。,3、對馬斯洛理論的評價 貢獻 （1）馬斯洛把健康人作為研究對象，并在健康人的心理探討方面做出杰出的貢獻。 （2）馬斯洛的強調(diào)人的高層次需要和內(nèi)在價值的人格學(xué)說，在心理學(xué)史上有重要意義。 （3）馬斯洛的需要層次理論在現(xiàn)代行為科學(xué)中占有重要地位。,局限性 （1）馬斯洛脫離了社會現(xiàn)實生活和社會關(guān)系，把自我實現(xiàn)的人至于理想化中。 （2）過分強調(diào)生物因素在人的發(fā)展中的決定作用。 （3）馬斯洛是個人中心論者 （4）馬斯洛的自我實現(xiàn)理論不具有普遍性,（二）羅杰斯與人本主義心理學(xué) 馬斯洛的貢獻在于對人本主義心理學(xué)的組織，而羅杰斯對心理學(xué)的貢獻主要表現(xiàn)在人格的自我理論的提出、來訪者中心療法的創(chuàng)立以及學(xué)生為中心的教育思想的倡導(dǎo)。,1、羅杰斯的理論 （1）自我概念 即一個人對自身存在的體驗。羅杰斯認為自我是所有體驗的總和，因而是流動的，是經(jīng)驗性而非存在性的。 羅杰斯認為一個人的自身結(jié)構(gòu)包括三個部分： 自己的態(tài)度和感情，即直接經(jīng)驗到的、符合自己價值觀的經(jīng)驗； 符合別人的價值觀但已全部內(nèi)化為自己的經(jīng)驗； 符合別人的價值觀，但并未被完全內(nèi)化為自己的經(jīng)驗，使自己的經(jīng)驗受到歪曲，包含在自身結(jié)構(gòu)中。,（2）羅杰斯的心理治療觀 羅杰斯對心理學(xué)的最大貢獻在于其以自我理論為理論假設(shè)的心理治療觀。他的 “以人為中心”的咨詢療法直接反映出他的心理治療觀。 與傳統(tǒng)咨詢理論的區(qū)別 羅杰斯的咨詢理論與傳統(tǒng)咨詢理論最本質(zhì)的區(qū)別在于對咨詢者與被咨詢者之間的關(guān)系的看法。 在羅杰斯看來，心理咨詢的成功并不主要取決于咨詢者的專業(yè)知識和訓(xùn)練,而取決于咨詢者這個人本身和他對待被咨詢者的態(tài)度。,（3）來訪者中心療法的特點治療關(guān)系 來訪者中心療法的特點是將醫(yī)師與患者關(guān)系視為改變和成長的最重要的治療因素。 具體來說，醫(yī)師感到患者是一個具有無條件自我價值的人：即不論他的處境、他的行為、或他的情感如何，都是具有價值的人。醫(yī)師能讓自己對患者有深刻的理解；沒有任何內(nèi)部障礙能妨礙他與患者相處的任何時刻，并能對患者的狀況察覺；而且，他還能向患者傳達他設(shè)身處境的移情理解。醫(yī)師只滿足于提供一種氣氛，使患者能有最大的自由變成他自己。 羅杰斯認為醫(yī)患良好氣氛的建立有賴于三個條件 ：真誠一致、無條件積極關(guān)注和共情。,羅杰斯在很早的時候就給心理治療過程提出了12個步驟，雖然它們看似不同，但在實施過程中是不分開的。具體來說，包括以下步驟： 第一，來訪者主動求助。第二，治療者說明情況。 第三，鼓勵來訪者自由表達情感。第四，治療者能接受、認識、澄清對方的消極情感。,第五，促進來訪者的成長。一旦對方 將消極情感表達、暴露出來，模糊的、 試探性的、積極的情感便不斷萌生出來； 第六，接受來訪者的積極情感。 第七，來訪者開始接受真實自我。 第八，幫助來訪者采取決定。,第九，療效的產(chǎn)生。 第十，擴大療效。 第十一，來訪者的全面成長。 此時，雙方的關(guān)系達到頂點，來訪者會主動提出問題與治療者討論； 第十二， 治療結(jié)束。,（4）治療目標 羅杰斯的以人為中心的治療目標是將原本不屬于自己的經(jīng)驗，卻內(nèi)化而成的自我部分去除掉，找回屬于他自己的思想情感和行為模式，用羅杰斯的話說“變回自己”“從面具后面走出來”，只有這樣的人才能充分發(fā)揮個人的機能。,五、人本主義心理學(xué)的貢獻與局限性 貢獻：反對僅僅以病態(tài)人作為研究對象，把人看為本能犧牲品的精神分析學(xué)派，也反對把人看作是物理的、化學(xué)的客體的行為主義學(xué)派。主張研究對人類進步富有意義的問題，關(guān)心人的價值和尊嚴。 局限性： 忽視時代條件和社會環(huán)境對人的先天潛能的制約和影響。,謝謝觀賞,