《內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2015高二上銀川期中) 請(qǐng)看以下圖文材料，根據(jù)要求答題。由于人類不必要的裝飾需要，全球象牙貿(mào)易恣意蔓延，100多萬(wàn)只大象因此失去了生命。（1） 根據(jù)所提供的材料，設(shè)計(jì)一句放在畫(huà)面上方的廣告宣傳語(yǔ)，形成一則完整的公益廣告。要求：鮮明地表達(dá)廣告主旨，有號(hào)召力；不超過(guò)15字。（2） 讀完之后，你有怎樣的感想，寫(xiě)出一個(gè)關(guān)鍵詞，然后圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)一段話（35行）。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2019高三上遂寧開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 法治社
2、會(huì)概念被越來(lái)越廣泛地使用，但由于缺乏具體的目標(biāo)指引，似乎可以指涉無(wú)數(shù)有關(guān)法治的范疇，這稀釋了法治社會(huì)概念的效用。法治社會(huì)建設(shè)需要面對(duì)社會(huì)生活，有強(qiáng)辨識(shí)性的目標(biāo)指引。通過(guò)分解目標(biāo)，可以深化對(duì)法治社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。從而將法治社會(huì)建設(shè)具體化、可操作化。首先，引導(dǎo)公眾有序參與社會(huì)治理，需要有多元的渠道和機(jī)制。目前，公眾參與社會(huì)治理的渠道還較為缺乏，既有的制度性渠道也容易流于形式或被虛置。因此，應(yīng)當(dāng)以法律法規(guī)或其他規(guī)范形式，建立以各級(jí)政府為主導(dǎo)，以各種形式的社會(huì)組織為補(bǔ)充的公眾參與社會(huì)治理的渠道網(wǎng)絡(luò)體系，打造多樣、豐富、暢通的公眾參與平臺(tái)。同時(shí)，深入理解公眾參與社會(huì)治理的運(yùn)行規(guī)律和心理特征，精心設(shè)計(jì)、完善
3、公眾參與的運(yùn)行機(jī)制。其次，維護(hù)良性的物質(zhì)文化生活秩序，是良好社會(huì)秩序的當(dāng)然之義，也是法治社會(huì)的基礎(chǔ)。社會(huì)信用體系以完善的法律法規(guī)體系為基礎(chǔ)，以政府強(qiáng)有力的監(jiān)管體系為保障。通過(guò)信用機(jī)制對(duì)社會(huì)成員和企業(yè)進(jìn)行約束。通過(guò)記錄信用狀況來(lái)揭示信用優(yōu)劣，整合全社會(huì)力量褒揚(yáng)誠(chéng)信、懲戒失信。良性的物質(zhì)文化生活秩序還需要完善的法律服務(wù)體系保障。我國(guó)法律資源的配置與分享存在著失衡現(xiàn)象。表現(xiàn)為區(qū)域、城鄉(xiāng)、階層之間的不平衡。為此，需要從創(chuàng)造法律資源轉(zhuǎn)向公平合理地配置法律資源，為弱勢(shì)群體運(yùn)用法律資源提供更多的便利，完善法律服務(wù)資源配置與分享機(jī)制。再次，要調(diào)適基本公共服務(wù)資源的供求。基本公共服務(wù)旨在保障全體公民生存和發(fā)展基
4、本需求的公共服務(wù)，包括基本公共教育、勞動(dòng)就業(yè)服務(wù)、基本醫(yī)療衛(wèi)生、基本住房保障、公共文化體育等。目前，我國(guó)初步建成基本公共服務(wù)體系。但供給不足、發(fā)展不平衡的矛盾仍然突出。調(diào)適基本公共服務(wù)資源的供求，需要面對(duì)幾對(duì)關(guān)系。一是政府、市場(chǎng)與社會(huì)組織的競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作，二是政府部門(mén)之間的協(xié)作。政府不同部門(mén)之間容易因職能、資源、信息、利益等缺乏整合而導(dǎo)致“孤島現(xiàn)象”。因此，需要促進(jìn)不同機(jī)構(gòu)之間的有效合作，提高國(guó)家能力。三是民眾的合作。民眾不能有效合作，少數(shù)人的反對(duì)會(huì)成為難以逾越的障礙，常常導(dǎo)致公共服務(wù)無(wú)法落地。最后，法治社會(huì)需要設(shè)置與界定社會(huì)組織的恰當(dāng)行為空間，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持政社分開(kāi)、權(quán)責(zé)明確、依法自治。界定恰當(dāng)?shù)男袨?/p>
5、空間，需要面對(duì)社會(huì)組織的諸種錯(cuò)位行為。第一，以營(yíng)利為目的的商業(yè)傾向。一些社會(huì)組織打著公益的旗號(hào)，卻以營(yíng)利為目的，甚至淪為斂財(cái)?shù)墓ぞ?。第二，將社?huì)組織用于避稅洗錢(qián)。社會(huì)組織的資金主要來(lái)源于社會(huì)捐贈(zèng)，用于社會(huì)公益。因此法律制度對(duì)社會(huì)組織的資金有諸多優(yōu)惠措施，有人卻借此洗錢(qián)避稅。第三，干預(yù)政策議程，成為危害國(guó)家政治安全的工具。例如，有社會(huì)組織受國(guó)外支持從事危害國(guó)家安全的活動(dòng)。對(duì)社會(huì)組織行為空間有了準(zhǔn)確界定，政府才能對(duì)這些錯(cuò)位行為依法監(jiān)管。（摘編自陳柏峰法治社會(huì)的辨識(shí)性指標(biāo)）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 法治社會(huì)概念不明確，導(dǎo)致當(dāng)前對(duì)法治社會(huì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)不清，具體建設(shè)
6、措施不可操作。B . 打造公眾參與平臺(tái)，完善公眾參與機(jī)制是引導(dǎo)公眾有序參與社會(huì)治理的主要措施。C . 完善法律體系及法律服務(wù)資源配置與分享機(jī)制，有助于維護(hù)良性物質(zhì)文化生活秩序。D . 調(diào)適公共服務(wù)資源的供求需要政府各部門(mén)、市場(chǎng)與社會(huì)組織以及民眾的多方協(xié)作。（2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 我國(guó)的法治社會(huì)建設(shè)缺乏強(qiáng)辨識(shí)性的目標(biāo)指引，這是文章立論的社會(huì)背景，文章具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。B . 文章緊扣法治社會(huì)建設(shè)的具體化、可操作化，從引導(dǎo)公眾參與、調(diào)配服務(wù)資源等四個(gè)方面展開(kāi)分析并提出解決辦法。C . 文章對(duì)當(dāng)前法治社會(huì)建設(shè)過(guò)程中政府部門(mén)和社會(huì)組織存在的諸多問(wèn)題都有論及
7、，體現(xiàn)出了辯證的態(tài)度。D . 文章第五段通過(guò)列舉一些社會(huì)組織存在的諸多錯(cuò)位行為，直接證明了當(dāng)前實(shí)施政社分開(kāi)的必要性。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 當(dāng)前公眾缺少參與社會(huì)治理的多元渠道，政府亟需打造公眾參與社會(huì)治理的平臺(tái)。B . 信用體系的不健全是當(dāng)前法治社會(huì)建設(shè)的主要矛盾，構(gòu)建信用體系是當(dāng)務(wù)之急。C . 政府、市場(chǎng)與社會(huì)組織的競(jìng)爭(zhēng)是造成公共資源供給不足、發(fā)展不平衡的主要原因。D . 界定社會(huì)組織的行為空間，政府才能依法監(jiān)管，就能有效杜絕各種錯(cuò)位行為發(fā)生。3. （9分） (2018河南模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：不久前的故宮“特展”，曾經(jīng)萬(wàn)人爭(zhēng)睹宋代青
8、綠山水長(zhǎng)卷千里江山圖。即便是幸運(yùn)的觀眾，也往往需要排隊(duì)五個(gè)小時(shí)，才能看上匆匆五分鐘，而電視片國(guó)家寶藏中，由“護(hù)寶人”畫(huà)家馮海濤、非遺傳人仇慶年和演員李晨演繹的千里江山圖將你看不到的故事細(xì)細(xì)還原，一下子讓國(guó)寶“活”了起來(lái)、“近”了起來(lái)。浩蕩圖卷背后，隱藏著十八歲畫(huà)家王希孟的拿云才華和生命迷蹤，縹緲著“不會(huì)為君、什么都會(huì)”的宋宗對(duì)江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國(guó)運(yùn)的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神我們不但從山重水復(fù)的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)畫(huà)顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見(jiàn)證中央美院的海海經(jīng)年累月、耐住寂寞，
9、一重重上色復(fù)制十分之一的千里江山圖（摘編自2017年12月7日人民日?qǐng)?bào)）材料二：國(guó)家寶藏之所以成功，在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)日圍有思路，敢于創(chuàng)新，采用了一種年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)體系、講述方式。國(guó)家寶藏采用了情景劇的方式，“演活了”文物背后的故事。在節(jié)目中引入了一系列與文物有關(guān)的人物，向觀眾表現(xiàn)了他們對(duì)文物的情感與思考，才讓這一節(jié)目更加打動(dòng)人心。比如節(jié)目請(qǐng)到了74歲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“國(guó)畫(huà)顏料制作技藝”的傳承人仇慶年現(xiàn)場(chǎng)演示，除了讓觀眾更清楚地了解古代繪畫(huà)顏料的制作難度以外，老人獨(dú)自去深山老林里尋找能作為顏料的礦石等故事，更讓人感受到了他對(duì)于中國(guó)文化的熱愛(ài)；老中青三代故宮志愿者的亮相，讓觀眾感受到
10、了他們的虔誠(chéng)和敬業(yè)。這讓我想起曾讓億萬(wàn)人關(guān)注的舌尖上的中因，在展現(xiàn)食物的美味之余，也講迷了與之相關(guān)的人的故事：廚師對(duì)美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一場(chǎng)家宴中的親情與鄉(xiāng)愁，也許比食物本身更加打動(dòng)人心。（摘編自2017年12月13日廣州日?qǐng)?bào)）材料三：以國(guó)寶為題材的節(jié)目并不新鮮，國(guó)寶檔案鑒寶等都是佳作，但與前作不同，國(guó)家寶藏首次將高冷的博物館呈現(xiàn)于綜藝舞臺(tái)，給觀眾帶來(lái)了極大的新鮮感。國(guó)家寶藏難能可貴的一點(diǎn)，是打出“讓國(guó)寶活起來(lái)”的口號(hào)。所謂“活起來(lái)”，就是讓國(guó)寶與我們的生活發(fā)生關(guān)聯(lián)。第一期故宮博物院播出后，能迅速獲得觀眾認(rèn)可，和明星化身歷史人物出演“小劇場(chǎng)”密切相關(guān)。在第二期節(jié)目中
11、，湖北省博物館的“鎮(zhèn)館之寶”曾侯乙編鐘，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢(shì)最宏偉的一套編鐘。武漢音樂(lè)學(xué)院青年編鐘樂(lè)團(tuán)演奏的編鐘古樂(lè)茉莉花，鐘磬齊鳴，華夏正音流淌，仿佛讓人穿越千年。（摘編自2017年12月14日北京日?qǐng)?bào)）材料四：國(guó)家寶藏把紀(jì)錄片和綜藝節(jié)目?jī)煞N形式融合運(yùn)用，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。節(jié)目首次融合了綜藝、紀(jì)錄、戲劇多種藝術(shù)形式，講述“大國(guó)重器”的前世今生，讓文化在人們的心中生根發(fā)芽，讓文物在人們的生活中活起來(lái)。文物真正讓人動(dòng)容的核心，在于其背后所蘊(yùn)含的人文精神。故宮博物院收藏有186萬(wàn)余件文物，選哪三件參與節(jié)目？應(yīng)該是那些歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)
12、值、科學(xué)價(jià)值和觀賞價(jià)值的結(jié)合體，更能傳遞出有益于當(dāng)下的文化內(nèi)涵。最終，我們選擇了千里江山圖卷、各種釉彩大瓶和石鼓，這三件文物從三個(gè)不同的角度呈現(xiàn)出了華夏文明的宏大敘事。三件國(guó)寶站在五千年優(yōu)秀文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，分別從文化、藝術(shù)與物質(zhì)的角度，展現(xiàn)了中華民族傳承數(shù)千年所鑄大國(guó)夢(mèng)想的歷程，因?yàn)樗鼈兊拇嬖谖覀儾庞l(fā)堅(jiān)信，中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們將繼續(xù)創(chuàng)造和延續(xù)偉大的中華文明。（摘編自2017年12月19日人民日?qǐng)?bào)）（1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . B . C . D . （2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 材料一介紹了節(jié)目國(guó)家寶藏
13、中對(duì)千里江山圖卷前世今生進(jìn)行的呈現(xiàn)，讓觀眾感受到國(guó)寶的歷史傳奇和文化內(nèi)涵。B . “國(guó)畫(huà)顏料制作技藝”的傳承人仇慶年的現(xiàn)場(chǎng)演示，讓人感受到他對(duì)于中國(guó)文化的熱愛(ài)，了解到古代繪畫(huà)顏料的制作難度。C . 國(guó)家寶藏這一節(jié)目之所以打動(dòng)人心，是因?yàn)樗蛴^眾表現(xiàn)了與文物有關(guān)的人物對(duì)文物的情感與思考。D . 故宮博物院選取千里江山圖卷、各種釉彩大瓶和石鼓參與節(jié)目，是因?yàn)樗鼈兊臍v史、藝術(shù)、科學(xué)和觀賞等價(jià)值最高。E . 四則材料在說(shuō)明節(jié)目彰顯文化自信時(shí)，都主要以故宮博物院的文物來(lái)表現(xiàn)中華文化的博大精深和中華民族的非凡創(chuàng)造力。（3） 怎樣才能“讓文物活起來(lái)”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。 4. （12分） (2019高二下
14、安康期中) 閱讀下面的文字，完成小題。 半座橋戴智生半座橋又叫寡婦橋。寡婦橋無(wú)疑與寡婦有關(guān)了。別的橋梁下面都是完整的橋洞，半座橋下面半孔洞。古藤老樹(shù)，小橋流水人家，暮歸老牛，后面跟著蓑笠老翁。這是漣溪村常見(jiàn)的畫(huà)面。漣溪村在偏僻的山里，阡陌蜿蜒，溪澗縱橫，小橋必不可少。最簡(jiǎn)易的橋，橫豆兩根樹(shù)木，抑或架塊青石板；永久性的橋就是石拱橋了，小的跨度不足一米，長(zhǎng)的十幾米遠(yuǎn)，橋下是雙孔洞。石拱橋由族人捐建，一石一掛一根-欄或有刻記。這是相當(dāng)體面的事情，誰(shuí)都想光宗耀祖，但不是人人都有資格。漣溪村出茶出筍出木材，也出官吏，他們族姓彭氏，崇尚讀書(shū)，歷代都有子民考取功名。宗譜記載，四十余人先后躋身仕途，最高官職二
15、品侍郎。族規(guī)約定，五品以上官員可在故里造橋一座。至乾隆五十二年，漣溪村興建石拱橋二十一座。話說(shuō)當(dāng)年村里有位員外，擁有幾百畝山地，縣城多處店鋪，經(jīng)營(yíng)茶葉，木材和百貨。這位豪紳口碑尚可，每逢災(zāi)年必開(kāi)粥廠，祠堂修繕，義塾館維護(hù)，他捐錢(qián)最多，人稱彭大善人。彭善人有個(gè)心愿，也想在村里建座石拱橋。他卑微地找族長(zhǎng)，族長(zhǎng)搖頭，祖宗的規(guī)矩不能破。彭善人不甘心，許下重諾，族長(zhǎng)不敢擅斷，召集幾位老人商議，最終同意讓他先鋪一條石板路。這路原本就有的，三里便道，極簡(jiǎn)易，村里人不常走。便道通向茶馬古道，皖贛商貿(mào)必經(jīng)之路。茶馬古道人來(lái)人往，過(guò)了漣溪村，上行三十里才有人家，所以經(jīng)常有人拐進(jìn)村，借宿煮飯喂馬。雖然橋歸橋路歸路，
16、彭善人還是應(yīng)承了下來(lái)。他立即包給了一位石匠。石匠是下黃村請(qǐng)來(lái)的。下黃村的男人半數(shù)做石匠。黃石匠現(xiàn)場(chǎng)勘察，路基現(xiàn)成的，上面鋪層青石板，挺容易。他估算價(jià)格，彭善人沒(méi)還價(jià)，兩人爽快地簽字畫(huà)押。手藝人講究信譽(yù)，黃石匠也確實(shí)不會(huì)報(bào)虛價(jià)。黃石匠收到線就開(kāi)工。采石場(chǎng)在青龍山，相距二十里，他開(kāi)始讓人把石材送過(guò)來(lái)，自己找個(gè)幫手搬石壘路。石材送來(lái)幾次，黃石匠心慌了，仔細(xì)核算，造價(jià)竟然錯(cuò)報(bào)了一大截。他硬著頭皮找彭善人，彭善人沒(méi)讓座，端起蓋碗茶，輕輕吹了吹碗沿，說(shuō)：“價(jià)錢(qián)是你定的，我沒(méi)少一文、白紙黑字！”黃石匠無(wú)言與對(duì)。他回去告訴老婆，沮喪地說(shuō)：“這下虧死了，怎么辦？”老婆沒(méi)有責(zé)備，而是平靜地說(shuō)：“是屎也要吃下去！”
17、他們成婚多年，日子雖然艱難，但彼此體貼關(guān)懷。不知何故，老婆至今沒(méi)有開(kāi)懷，他們聽(tīng)見(jiàn)罵人的話“做缺德事斷子絕孫”，渾身便不自在，于是做事做人格外小心。偷工減料不能做，只有省吃儉用，事必躬親。石材不用人送了，黃石匠自己用獨(dú)輪車推，老婆用根繩子在前面埋頭拉，幫工辭退了，老婆抬石頭，也燜飯。下飯菜是鹽水炒小石子，吃口飯吮下石子咸味。生鹽吃了反胃，舐過(guò)的石子洗凈可以重復(fù)使用。過(guò)去半年，路上青石板鋪了三分之二，黃石匠再也無(wú)錢(qián)采購(gòu)石材了。事情到了這地步，他是啞巴吃黃蓮，更覺(jué)沒(méi)面子，一個(gè)小項(xiàng)目都搞砸，以后怎么在本行當(dāng)立足。他整日唉聲嘆氣，是夜，黃石匠在一棵樟樹(shù)底下上吊了。漣溪村的村民把他就進(jìn)掩埋在荒山上。老公一
18、了百了，婦人又悲又恨，她恨老公懦弱，恨得潸然淚下。擦干淚，婦人央求村民在茶馬古道岔路口搭間草屋，青石板不鋪完，她決不離去。她想好了，別的事情做不了，賣點(diǎn)茶水和馬草?！皩幒壬?，不喝溫水?！彼獰_(kāi)，不能害人路上屙肚子。夏天涼粉也做，平時(shí)備點(diǎn)山貨，過(guò)往的行人草屋歇歇腳，借鍋造飯，走時(shí)總會(huì)照顧一些生意。三年了，她酬到錢(qián)就鋪路，一丈三丈十丈，總算鋪到漣溪村的西頭。西頭有條小水溝，上面有塊青石板，跨過(guò)去就是村里人家了。路人把她所作所為傳開(kāi)來(lái)，婦人名聲大噪，大家譽(yù)她剛烈女子。彭善人不能再無(wú)動(dòng)于衷了，他補(bǔ)償了婦人一筆錢(qián)。婦人號(hào)啕大哭了一會(huì)，沒(méi)有眼淚。她拿著錢(qián)找族長(zhǎng)，“錢(qián)我不需要，在溝上面建座橋吧？”族長(zhǎng)同
19、意了。為了有所區(qū)別，又不違背族規(guī)，小橋設(shè)計(jì)成半孔洞，意為半座橋。碑石銘記了婦人事跡，村外人稱這橋?yàn)楣褘D橋。（有刪改）（1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 這篇小說(shuō)寫(xiě)得扎實(shí)、老道，采用傳統(tǒng)筆法，寫(xiě)了一段頗為傳奇的故事，情節(jié)一波三折。B . 四、五、六段先介紹了造橋的背景，刻畫(huà)了漣溪村的人文厚重，為后文造橋埋下伏筆。C . 作者寫(xiě)寡婦橋，不說(shuō)橋，先宕開(kāi)一筆說(shuō)修路，從修路之難，寫(xiě)到黃石匠之死，引出婦人繼續(xù)鋪路，最后才有了半孔洞的寡婦橋。D . 作者運(yùn)用語(yǔ)言，神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)手法，生動(dòng)地刻畫(huà)了彭善人，黃石匠和婦人的形象，每個(gè)人物都值得高度贊美。（2） 小說(shuō)中的婦
20、人有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3） 本文主題意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本和你的閱讀體驗(yàn)談?wù)勀愕睦斫狻?三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高二上深圳期中) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 韓茂，字元興，安定安武人也。父耆，字黃老；永興中自赫連屈丐來(lái)降，拜綏遠(yuǎn)將軍，遷龍?bào)J將軍、常山太守，假安武侯。仍居常山之九門(mén)。卒，贈(zèng)涇州刺史，謚曰成侯。茂年十七，膂力過(guò)人，尤善騎射。太宗曾親征丁零翟猛，茂為中軍執(zhí)幢。時(shí)有風(fēng)，諸軍旌旗皆偃仆，茂于馬上持幢，初不傾倒。太宗異而問(wèn)之，征茂所屬，具以狀對(duì)。太宗謂左右曰：“記之?！睂ふ髟勑性谒?，試以騎射，太宗深奇之，以茂為虎賁中郎將。后從世祖討
21、赫連昌，大破之。世祖謂諸將曰：“今若窮兵極武，非吊民之道，明年當(dāng)共卿等取之?！贬闫涿穸€。以軍功賜茂爵蒲陰子，加強(qiáng)弩將軍，遷侍輦郎。又從征統(tǒng)萬(wàn)，大破之。從平平?jīng)?，?dāng)茂所沖，莫不應(yīng)弦而殪。由是世祖壯之，拜內(nèi)侍長(zhǎng)，進(jìn)爵九門(mén)侯，加冠軍將軍。后從征蠕蠕，頻戰(zhàn)大捷。與樂(lè)平王丕等伐和龍，徙其居民。從平?jīng)鲋荩癁榍颁h都將，戰(zhàn)功居多。遷司衛(wèi)監(jiān)。錄前后功，拜散騎常侍、殿中尚書(shū)，進(jìn)爵安定公，加平南將軍。從破薛永宗，伐蓋吳。轉(zhuǎn)都官尚書(shū)。從征懸瓠，頻破賊軍。車駕南征，分為六道，茂與高涼王那出青州。諸軍渡淮，降者相繼，拜茂徐州刺史以撫之。車駕還，以茂為侍中、尚書(shū)左仆射，加征南將軍。世祖崩劉義隆遣將檀和之寇濟(jì)州，南安王余
22、令茂討之至濟(jì)州和之遁走高宗踐阼拜尚書(shū)令加侍中征南大將軍茂沉毅篤實(shí)，雖無(wú)文學(xué)，每論議合理。為將善于撫眾，勇冠當(dāng)世，為朝廷所稱。太安二年夏，領(lǐng)太子少師。冬卒，贈(zèng)涇州刺史、安定王，謚曰桓王。長(zhǎng)子備，字延德。襲爵安定公、征南大將軍。（選自魏書(shū)韓茂傳）（1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 世祖崩/劉義隆遣將/檀和之寇濟(jì)州/南安王余令茂討之至濟(jì)州/和之通走/高宗踐阼/拜尚書(shū)令/加征南大將軍/B . 世祖崩/劉義隆遣將/檀和之寇濟(jì)州南安王余令/茂討之至濟(jì)州/和之遁走/高宗踐阼/拜尚書(shū)令/加征南大將軍/C . 世祖崩/劉義隆遣將檀和之寇濟(jì)州/南安王余令茂討之/至濟(jì)州/和之遁走/高宗踐阼
23、/拜尚書(shū)令/加征南大將軍/D . 世祖崩/劉義隆遣將檀和之寇濟(jì)州/南安王余令茂/討之至濟(jì)州/和之遁走/高宗踐阼/拜尚書(shū)令/加征南大將軍/（2） 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 字：古人成年后由父母或尊長(zhǎng)取的別名，又稱“表字”。古人自稱用字，稱人用名。B . 太宗：古代帝王常見(jiàn)廟號(hào)，多為該朝代第二代帝王的廟號(hào)。此為北魏太宗拓跋嗣。C . 蠕蠕：我國(guó)古代北方民族名，即柔然。南史云：“蠕蠕為族，蓋匈奴之別種也。”D . 車駕：帝王所乘的車，常用為帝王的代稱，如漢書(shū)高帝紀(jì)下：“車駕西都長(zhǎng)安。”（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 韓茂出身不凡，為
24、將門(mén)之后。其父韓耆永興年間自赫連屈丐降魏，被任命為緩遠(yuǎn)將軍，后升任龍?bào)J將軍，并暫代安武侯。死后被追贈(zèng)涇州刺史，謚為成候。B . 韓茂膂力過(guò)人，擅長(zhǎng)騎射。十七歲那年，太宗親征丁零翟猛，他擔(dān)任中軍旗手，大風(fēng)將各軍旌旗吹倒，只有他在馬上舉旗沒(méi)有被吹倒，從而受到太宗注意。C . 韓茂從駕出征，屢建功勛。他隨世祖征討赫連昌，進(jìn)攻統(tǒng)萬(wàn)，平定平?jīng)?，出征蠕蠕，討伐和龍，平定涼州，破薛永宗，征伐懸弧，都能打敗敵人立下?zhàn)功。D . 韓茂沉毅誠(chéng)實(shí)，勇冠當(dāng)世。他雖然沒(méi)有什么文才，但參議決策卻常常切合事理；擔(dān)任將軍的時(shí)候，善于安撫部隊(duì)，他的勇猛堪稱當(dāng)世第一，被朝廷稱道。（4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 尋征詣
25、行在所，試以騎射，太宗深奇之，以茂為虎賁中郎將。今若窮兵極武，非吊民之道，明年當(dāng)共卿等取之。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） 閱讀下面這首宋詞，完成下面練習(xí)題阮郎歸 無(wú)名氏春風(fēng)吹雨繞殘枝，落花無(wú)可飛。小池寒淥欲生漪，雨晴還日西。簾半卷，燕雙歸。諱愁無(wú)奈眉。翻身整頓著殘棋，沉吟應(yīng)劫遲。注作者一作秦觀。諱愁：隱瞞內(nèi)心的痛苦。劫：圍棋術(shù)語(yǔ)。（1） 詞上半闋的景物描寫(xiě)對(duì)全詞的感情抒發(fā)起了什么作用?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。（2） 末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物什么樣的情緒?是如何表現(xiàn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。五、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分)7. （3分） (2016淮北模擬) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。在現(xiàn)實(shí)
26、生活中，表示見(jiàn)到有長(zhǎng)處的人要善于學(xué)習(xí)，見(jiàn)到有缺點(diǎn)的人要善于自省的意思，我們可以引用論語(yǔ)中孔子的話：“_ ， _”。韓愈師說(shuō)中“_ ， _”兩句，表明學(xué)者不管師者年齡大小，而向其專心學(xué)道的立場(chǎng)。辛棄疾在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中寫(xiě)道：“_ ， _”，表達(dá)了英雄業(yè)績(jī)的流風(fēng)余韻已蕩然無(wú)存，自己的雄心壯志難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。六、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共5分)8. （5分） (2020高三下臺(tái)州模擬) 以下是小王同學(xué)收到李教授著作后的回信正文，其中有四處詞語(yǔ)使用不得體，請(qǐng)找出來(lái)并加以修改。 您寄呈的大作已收到。過(guò)目后，我深感它對(duì)我的寫(xiě)作有很大的幫助，不勝感激，定當(dāng)惠存。期待他日親臨貴府，當(dāng)面致謝。將_改為_(kāi)將_
27、改為_(kāi)將_改為_(kāi)將_改為_(kāi)七、 其他 (共1題；共10分)9. （10分） (2019高三上奉賢月考) 按要求選擇。 （1） 下列引用論語(yǔ)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 如何理解學(xué)習(xí)與思考這兩者之間的關(guān)系呢？孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”B . 教學(xué)不要“填鴨式”，要在學(xué)生思考后想弄明白時(shí)進(jìn)行，孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！盋 . 孔子說(shuō)：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！碧撔恼?qǐng)教，不管是誰(shuí)，這應(yīng)該成為我們的學(xué)習(xí)原則。D . 孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！苯虒W(xué)環(huán)境、態(tài)度決定教學(xué)進(jìn)度、效果。（2） 將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（ ）。 科幻作品的貢獻(xiàn)是獨(dú)
28、特的，是其它各種作品通常無(wú)法提供的。_，_。從這個(gè)意義上說(shuō)，_。而且，現(xiàn)在看來(lái)似乎也只有科幻在著力承擔(dān)著這方面的社會(huì)責(zé)任。_。 這不能不說(shuō)是一個(gè)非常發(fā)人深省的現(xiàn)象。這就是對(duì)技術(shù)濫用的深切擔(dān)憂，對(duì)未來(lái)世界的悲觀猜測(cè)。這種悲天憫人的情懷，至少可以理解為對(duì)科學(xué)技術(shù)的一種人文關(guān)懷。這些幻想作品，無(wú)疑是當(dāng)代科學(xué)文化傳播中的一個(gè)非常重要的組成部分。A . B . C . D . 八、 材料作文 (共1題；共5分)10. （5分） (2019高三上齊齊哈爾月考) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 我們這個(gè)時(shí)代，“復(fù)制”無(wú)處不在：點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)，可以復(fù)制一篇文稿；接受一次美容，可以復(fù)制一個(gè)偶
29、像；建造一條流水線，可以復(fù)制一批產(chǎn)品；圈劃一塊土地，可以復(fù)制一座城市；傳唱一首歌，可以復(fù)制一樣情感；閱讀一本書(shū)，可以復(fù)制一種思想以上這些觀點(diǎn)引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不要泄露個(gè)人信息。第 16 頁(yè) 共 16 頁(yè)參考答案一、 選擇題 (共1題；共6分)1-1、1-2、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6-1、6-2、五、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分)7-1、六、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共5分)8-1、七、 其他 (共1題；共10分)9-1、9-2、八、 材料作文 (共1題；共5分)10-1、
內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷
