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1、內(nèi)蒙古烏拉特中旗高三下學(xué)期語(yǔ)文質(zhì)量檢查試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)1. （6分） (2020高三上西安期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 傳統(tǒng)節(jié)日的意義，可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)等角度闡發(fā)，也可以放進(jìn)文學(xué)世界理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，還能促進(jìn)社會(huì)文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。從文學(xué)的角度觀(guān)照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過(guò)程中，一些原初的價(jià)值與功能或有所丟失，或發(fā)生變異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱(chēng)“重午”，陽(yáng)氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式
2、防五毒、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具備了功利和美感的雙重作用?？梢?jiàn)，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精神的愉悅。文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來(lái)心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來(lái)、人之為人的意義和生命的終極價(jià)值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者，祈求保佑的虔誠(chéng)表達(dá)；中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無(wú)所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類(lèi)對(duì)自然的崇拜演化為人類(lèi)對(duì)生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女
3、星座而來(lái)，反映了人類(lèi)對(duì)天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會(huì)的凄美愛(ài)情故事。這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說(shuō)與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國(guó)人精神里不可剔除的部分，也依賴(lài)文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語(yǔ)言篇章。從古代開(kāi)始，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩(shī)詞歌賦。說(shuō)到春節(jié)就會(huì)想起王安石的元日，說(shuō)到清明就會(huì)吟誦杜牧的清明傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識(shí)。人類(lèi)文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地對(duì)原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類(lèi)的精神世界失去不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有
4、嫦娥、玉兔和桂花樹(shù)的月宮，是多么無(wú)趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話(huà)和文學(xué)形象，對(duì)于工業(yè)化時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來(lái)。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對(duì)全人類(lèi)的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。（摘編自傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 傳統(tǒng)節(jié)日能保存民族記憶、增強(qiáng)民族認(rèn)同、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，我們可從文化、民俗學(xué)、文學(xué)等方面理解和闡發(fā)其意義。B . 因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精神愉悅，所以傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在審美層面是相通的。C . 清明節(jié)掃墓、中元
5、節(jié)送燈活動(dòng)，與其他傳統(tǒng)節(jié)日里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考是相似的。D . 成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)節(jié)日是對(duì)全人類(lèi)的文化貢獻(xiàn)，文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。（2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章以端午節(jié)為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)日原初價(jià)值與功能慢慢轉(zhuǎn)移，逐漸具備了功利和美感的雙重作用。B . 文章將清明節(jié)、中元節(jié)與七夕節(jié)進(jìn)行類(lèi)比，說(shuō)明了七夕這類(lèi)節(jié)日的誕生與文學(xué)生產(chǎn)是同時(shí)進(jìn)行的。C . 文章列舉了王安石和杜牧的詩(shī)歌，旨在說(shuō)明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了主要作用。D . 文章運(yùn)用了對(duì)比論證，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與
6、“復(fù)魅”、無(wú)趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文學(xué)不僅給人帶來(lái)心靈愉悅，也直接引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值等問(wèn)題的思考。B . 傳統(tǒng)節(jié)日得以保存，成為中國(guó)人不可或缺的精神，從根本上來(lái)說(shuō)是文學(xué)藝術(shù)的功勞。C . 文章論證了傳統(tǒng)節(jié)日的意義和嬗變，同時(shí)在工業(yè)化背景下，作者表現(xiàn)出了深深的焦慮。D . 文章論證了文學(xué)和傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)系，肯定了文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展中的積極作用。2. （9分） (2017成都模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題。黑格爾說(shuō)，“真正有價(jià)值的悲劇不是出現(xiàn)在善惡之間，而是出現(xiàn)在兩難之間。”眼下，關(guān)于人工智能與人類(lèi)的關(guān)系，就是這樣一
7、種關(guān)系。沒(méi)有什么比談?wù)撊斯ぶ悄芨犰诺牧?。但?wèn)題在于，許多科幻電影、電視劇都設(shè)想了最終機(jī)器人終將取代人類(lèi)的悲慘結(jié)局。最近霍金就再次表示了這種擔(dān)憂(yōu)。其實(shí)，無(wú)論是科幻電影中的橋段，或是霍金的擔(dān)心，某種意義上，更像是對(duì)于人類(lèi)未來(lái)不確定性的焦慮。這種不確定，既源于對(duì)人工智能理解上存在的不確定性，也在于人工智能對(duì)人類(lèi)社會(huì)制度可能造成沖擊的不確定性。其實(shí)，現(xiàn)在所有的人工智能技術(shù)，都是基于對(duì)人類(lèi)智能的簡(jiǎn)單、粗糙的模仿。即使像所謂的“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”這樣的名稱(chēng)，聽(tīng)著特別玄，但它與人類(lèi)神經(jīng)系統(tǒng)的真實(shí)情況，還是要差上很多級(jí)別，它們?nèi)匀恢皇墙⒃谏窠?jīng)元連接機(jī)理的粗淺抽象上的數(shù)學(xué)模型。并且，目前所有的人工智能產(chǎn)品，都局限于
8、某個(gè)極窄的范圍之內(nèi)，不要說(shuō)超級(jí)智能，即使是簡(jiǎn)單的跨界，也要做出很大的調(diào)整，才能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，你可以說(shuō)，還是存在某個(gè)時(shí)刻，人工智能就是變得比人類(lèi)聰明了。我們假設(shè)真的存在這種可能，那意味著人工智能需要具備某種意識(shí)，不管這種意識(shí)是否跟人類(lèi)相同。如果沒(méi)有這種意識(shí)，人工智能為什么要來(lái)消滅人類(lèi)呢？為什么一定要與人類(lèi)為敵呢？更何況，人類(lèi)現(xiàn)在對(duì)于自身的意識(shí)、倫理、思想究竟是如何產(chǎn)生的，它們又是什么，尚不清楚。如果機(jī)器真能自主產(chǎn)生意識(shí)，那也只能說(shuō)，這是宿命。相較于這種可能性非常微小的威脅，更值得我們關(guān)注的，是人工智能對(duì)人類(lèi)社會(huì)制度產(chǎn)生的沖擊。這種沖擊，并非人工智能的主動(dòng)行為，而是當(dāng)其改變目前的生產(chǎn)行為方式后，人類(lèi)
9、社會(huì)自身適應(yīng)、調(diào)整自身制度的努力所帶來(lái)的改變。雖然人工智能帶來(lái)的自動(dòng)化潮，可能消滅近半數(shù)的工作崗位，但失去收入的只是普通的勞動(dòng)者而已，企業(yè)卻可能因此受益，甚至獲取更多利潤(rùn)。那么這些利潤(rùn)、財(cái)富該如何分配呢？很大可能是這個(gè)社會(huì)的財(cái)富將越來(lái)越集中到少數(shù)人手中。正如英國(guó)樂(lè)施會(huì)今年早些時(shí)候發(fā)布的報(bào)告所言，目前世界上最富有的八個(gè)人，擁有財(cái)富是人類(lèi)總體財(cái)富的一半。想象一下，如果機(jī)器人革命加劇這種趨勢(shì)，結(jié)果又會(huì)如何？社會(huì)的不公平將會(huì)是極大的問(wèn)題。正如上一次工業(yè)革命，使得勞動(dòng)與資本關(guān)系發(fā)生了變化，進(jìn)而產(chǎn)生了福利制度和福利國(guó)家。現(xiàn)在，我們更緊迫的事情，恐怕不是去想，人工智能有了自主意識(shí)后，會(huì)如何消滅人類(lèi)，而是在面
10、對(duì)新的勞動(dòng)關(guān)系、新的生產(chǎn)方式時(shí)，人類(lèi)社會(huì)的制度究竟應(yīng)該怎么調(diào)整。所以，如果人工智能能夠摧毀人類(lèi)，那一定不是因?yàn)槿斯ぶ悄苡X(jué)醒，而是人類(lèi)在這一波的社會(huì)關(guān)系變化中，自己失控了，放任極端化的社會(huì)制度出現(xiàn)，破壞了其自身生存的基礎(chǔ)。這與其說(shuō)是人工智能帶來(lái)的，還不如說(shuō)是人類(lèi)自身的不可靠所導(dǎo)致的。（摘編自南方時(shí)報(bào)網(wǎng)）（1） 下列關(guān)于“人工智能”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 人工智能技術(shù)是對(duì)人類(lèi)智能簡(jiǎn)單、粗糙的模仿，它只是建立在粗淺抽象上的數(shù)學(xué)模型。B . 人工智能中即使能夠建立所謂的“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”， 與人類(lèi)神經(jīng)系統(tǒng)的真實(shí)情況相差甚遠(yuǎn)。C . 人工智能的發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)制度產(chǎn)生的沖擊可能會(huì)大于人工智能技術(shù)對(duì)人
11、類(lèi)的威脅。D . 人工智能帶來(lái)的自動(dòng)化潮可能使企業(yè)獲取更多利潤(rùn)，還改變了目前的生產(chǎn)行為方式。（2） 下列關(guān)于人工智能與人類(lèi)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 由于太多科幻作品設(shè)想了機(jī)器人終將取代人類(lèi)的悲慘結(jié)局，連霍金這樣的科學(xué)家都因此表示了擔(dān)憂(yōu)。B . 人類(lèi)對(duì)人工智能的擔(dān)憂(yōu)可能源于對(duì)人工智能理解的不確定以及人工智能對(duì)人類(lèi)社會(huì)制度的沖擊。C . 隨著技術(shù)的發(fā)展，即使人工智能有可能變得比人類(lèi)聰明，但這并不意味著人工智能就一定會(huì)與人類(lèi)為敵。D . 人工智能如果能摧毀人類(lèi)，更可能是人類(lèi)在適應(yīng)新的一波社會(huì)關(guān)系變化中，自身失控而導(dǎo)致的。（3） 下列關(guān)于文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 目前人工
12、智能與人類(lèi)的關(guān)系存在一種兩難境地，人工智能雖然給人類(lèi)帶來(lái)了便利，但其發(fā)展也有諸多不確定性。B . 目前的人工智能產(chǎn)品在應(yīng)用上局限于極窄的范圍之內(nèi)，想實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品簡(jiǎn)單的跨界更加是不可能的事情。C . 人類(lèi)對(duì)于自身的了解尚且有限，人工智能能否自主產(chǎn)生與人類(lèi)相同的意識(shí)對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)更是不能確定之事。D . 與其擔(dān)心人工智能的覺(jué)醒，不如更關(guān)注人類(lèi)如何解決由于自身的不可靠而導(dǎo)致的一系列失控問(wèn)題。3. （12分） 閱讀下面的文字，完成后面題。謝謝您，師傅那天，出租車(chē)司機(jī)朱師傅五點(diǎn)半交車(chē)，看看表已經(jīng)五點(diǎn)一刻，便把“暫停載客”的牌子豎了起來(lái)。正是周末，四十中門(mén)口涌出大批的寄宿生。朱師傅忍不住習(xí)慣性地把車(chē)停了下來(lái)，盯
13、著來(lái)來(lái)往往的學(xué)生。他們一律穿著樸素的校服，臉上的笑容格外燦爛?！皫煾?，我，我想坐您的車(chē)?！币粋€(gè)跛腳女孩背著書(shū)包走了過(guò)來(lái)，看看左右，急急地。朱師傅說(shuō)得交車(chē)了。女孩又懇切地說(shuō)：“謝謝您了，師傅。我只坐一站，就一站。那一聲“謝謝”讓朱師傅動(dòng)了心。他看看女孩身上洗得發(fā)白的校服和舊得不能再舊的書(shū)包，嘆了口氣，說(shuō)：“上車(chē)吧。”女孩高興地上了車(chē)。突然囁嚅著說(shuō)：“師傅，我只有三塊錢(qián)。半站也可以?！敝鞄煾祻暮笠曠R里看到女孩通紅的臉，沒(méi)說(shuō)話(huà)。出租車(chē)的起步價(jià)可是五元啊。朱師傅停下車(chē)。女孩離開(kāi)時(shí)高興地說(shuō)：“謝謝您了，師傅！”朱師傅看著她一瘸一拐地往前走，突然有些心酸。也就是從那個(gè)周末起，朱師傅每次都看到女孩等在學(xué)校門(mén)
14、口。朱師傅猜測(cè)女孩可能在等自己，心里突然暖暖地。他把車(chē)開(kāi)了過(guò)去，女孩遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝他招手。朱師傅詫異，他的紅色桑塔納與別人的并無(wú)不同，女孩怎么一眼就能認(rèn)出來(lái)？漸漸地，朱師傅養(yǎng)成習(xí)慣，周末交車(chē)前拉最后一個(gè)人，一定是跛腳女孩。不過(guò)十四五歲吧，見(jiàn)到他，像只小鹿般跳過(guò)來(lái)，大聲地和同學(xué)道“再見(jiàn)”。不過(guò)五分鐘的路，女孩下車(chē)最后一句總是：“謝謝您，師傅?！彼坪鯇?zhuān)為等這句話(huà)，周末無(wú)論跑多遠(yuǎn)，朱師傅也要開(kāi)車(chē)過(guò)來(lái)。這情形持續(xù)了一年。第二年的夏天，看著女孩拎著沉重的書(shū)包上車(chē)，朱師傅突然感到失落。她會(huì)去哪兒讀高中？“師傅，謝謝您了。這可能是我最后一次坐您的車(chē)。我考上了市一中，半年才會(huì)回一次家?！敝鞄煾祻暮笠曠R中看了一眼女孩
15、，心里很不是滋味兒。女孩果然很優(yōu)秀，一中是省重點(diǎn)，考進(jìn)去了就等于半只腳跨進(jìn)了大學(xué)校門(mén)?！澳俏宜湍慊丶野?，這次不收錢(qián)。”朱師傅看看表，送女孩回家一定會(huì)錯(cuò)過(guò)交車(chē)時(shí)間，可罰點(diǎn)兒錢(qián)又有什么關(guān)系？他想和女孩多待一會(huì)兒。半小時(shí)后，女孩拎著書(shū)包下來(lái)，朱師傅從車(chē)?yán)锱醭鲆恢缓凶?，說(shuō)：“這是送你的禮物。女孩詫異，接過(guò)禮物，朝著朱師傅鞠了一躬，說(shuō)：“謝謝您，師傅?！笨粗⒁蝗骋还盏刈哌M(jìn)樓里，朱師傅長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣。他甚至不知道她的名字。一晃十年。那是個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，他聽(tīng)到交通音樂(lè)臺(tái)播出一則“尋人啟事”，尋找十年前勝利出租車(chē)公司車(chē)牌照為冀Azxxxx的司機(jī)。朱師傅將信將疑撥通電話(huà)，聽(tīng)到一個(gè)年輕女孩的聲音。她驚喜地問(wèn)：
16、“是您嗎？師傅！”朱師傅愣了一下，這聲音如此熟悉！他卻一下子想不起?！爸x謝您了，師傅！”女孩又說(shuō)。朱師傅一拍腦門(mén)，終于記了起來(lái)，是她！朱師傅的眼睛突然模糊了。兩人約在一家咖啡館見(jiàn)面。再見(jiàn)到女孩，朱師傅幾乎認(rèn)不出了，眼前亭亭玉立的這個(gè)女孩，是十年前那個(gè)跛腳女孩？喝著咖啡，女孩講起了往事。十二年前，她父親也是一名出租車(chē)司機(jī)。父親很疼她，每逢周末，無(wú)論多忙都會(huì)去接她。春節(jié)到了，父親借朋友車(chē)開(kāi)回老家過(guò)年。半路，突然下起大雪，不慎與一輛大貨車(chē)相撞。父親當(dāng)場(chǎng)身亡，女孩的腳受了重傷。安葬了父親，母親為了賠朋友的車(chē)款，為了她的手術(shù)費(fèi)，沒(méi)日沒(méi)夜地工作。而她，傷愈后則拼命讀書(shū)。她沒(méi)告訴任何人路上發(fā)生的事故。放學(xué)回
17、家，當(dāng)同學(xué)問(wèn)起現(xiàn)在為什么坐公共汽車(chē)，她謊稱(chēng)父親出遠(yuǎn)門(mén)了。直到那一天遇到朱師傅。那輛出租車(chē)停在路邊，就像父親開(kāi)車(chē)過(guò)來(lái)，等在學(xué)校門(mén)口。她把三塊錢(qián)全拿出來(lái)坐出租車(chē)，只坐一站，然后花一個(gè)半小時(shí)徒步回家。路很遠(yuǎn)，但她走得坦然。“您一定不知道，您的出租車(chē)就是我父親生前開(kāi)的那輛。車(chē)牌號(hào)，一直印在我的腦海里。”女孩眼里淌出淚花，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，只一眼，我就能認(rèn)出來(lái)。”朱師傅鼻子一酸，差點(diǎn)兒掉下淚來(lái)?！斑@塊獎(jiǎng)牌，我一直戴在身上。還有，您退還我的車(chē)費(fèi)，我一直都存著。我覺(jué)得自己什么困難都能克服。雖然失去了父親，但我依舊有一份父愛(ài)?！蹦鞘且粔K邊緣已經(jīng)發(fā)黑的金牌，是十年前朱師傅送給女孩的。女孩挽著朱師傅的胳膊走出咖啡館?？吹?/p>
18、女孩開(kāi)車(chē)走遠(yuǎn)，朱師傅將車(chē)停在路邊，讓眼淚流了個(gè)夠。那個(gè)現(xiàn)在他才知道叫林美霞的跛腳女孩，她和自己十年前因癌癥去世的女兒，多么相像！那塊金牌，是女兒在奧林匹克競(jìng)賽中得到的。女兒生前每個(gè)周末，朱師傅都去四十中接她。女兒那一句“謝謝爸爸”，讓他感受過(guò)多少甜蜜和幸福！可女兒突然間就走了。再到周末，路過(guò)四十中，他多希望女兒還能從校門(mén)口走出來(lái)，上車(chē)，喊一聲：謝謝爸爸。女孩坐他車(chē)的那段時(shí)間，他覺(jué)得女兒又回到了自己身邊。只是，這情形持續(xù)的時(shí)間太短，太短在回家的路上，朱師傅順便買(mǎi)了份報(bào)紙。一展開(kāi)報(bào)紙，朱師傅就看到了女孩的照片。她對(duì)著朱師傅微笑，醒目的大標(biāo)題是：林美霞最年輕的跨國(guó)公司副總裁，S市的驕傲朱師傅吃驚地張
19、大嘴巴，邊讀報(bào)紙，邊習(xí)慣地從口袋里掏煙。突然，他的手觸到了一個(gè)信封。拿出來(lái)看，里面裝著厚厚一沓美金。朱師傅愣住了，女孩何時(shí)把錢(qián)放進(jìn)了自己外套口袋？就在她挽起自己胳膊的瞬間？美金中間，還夾著一張紙條：師傅，這是愛(ài)的利息，請(qǐng)您務(wù)必收下。本金無(wú)價(jià)，永遠(yuǎn)都會(huì)存在我心里。謝謝您，師傅！朱師傅的眼睛再一次模糊了。（文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，有刪改）（1） 下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 小說(shuō)娓娓道來(lái)，處處設(shè)置伏筆和懸念，如開(kāi)頭寫(xiě)“朱師傅忍不住習(xí)慣性地把車(chē)停了下來(lái)”，暗示著他曾經(jīng)多次在這里停留，與后文中他女兒患癌去世遙相呼應(yīng)，也為他和女孩的巧合機(jī)緣埋下伏筆。B . 小說(shuō)寫(xiě)女孩的母親雖然只有一句話(huà)，
20、“母親為賠朋友的車(chē)款，為了她的手術(shù)費(fèi)，沒(méi)日沒(méi)夜地工作”，但母親的堅(jiān)強(qiáng)和好強(qiáng)的性格卻凸顯出來(lái)了，并對(duì)女孩產(chǎn)生了深刻的影響。C . 在上朱師傅的車(chē)時(shí)，女孩“大聲地和同學(xué)道“再見(jiàn)”，“大聲地”顯示出小女孩的虛榮驕傲心理，她實(shí)際上是在向同學(xué)們炫耀：看，我爸爸來(lái)接我了，他多么愛(ài)我。D . 文中多次寫(xiě)朱師傅的動(dòng)作和心理，如“動(dòng)了心”“眼睛突然模糊”“突然有些心酸”“長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了口氣”等等，顯示出朱師傅是個(gè)很情緒化的人，總莫名其妙想起死去的女兒。E . 發(fā)生在出租車(chē)師傅和女孩之間的故事溫馨動(dòng)人，尤其是出租車(chē)師傅堅(jiān)持每個(gè)周末交車(chē)前都要到學(xué)校門(mén)口接女孩；它告訴我們，愛(ài)比金子還珍貴，愛(ài)是無(wú)價(jià)之寶。（2） “謝謝您，師
21、傅”在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，起到了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3） 小說(shuō)中的姑娘性格特征有哪些？結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4） 女孩說(shuō)：“雖然失去了父親，但我依舊有一份父愛(ài)?！痹谖闹?，女孩和朱師傅之間不是父女，卻遠(yuǎn)勝父女的愛(ài)體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這樣愛(ài)的理解。二、 古詩(shī)文閱讀 (共3題；共21分)4. （11分） (2018高一下大慶期末) 閱讀下面文言文，完成后面各題。六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶(hù)。”上已封大功臣二十余人，其余日夜?fàn)幑Σ粵Q，未得行封。上在洛陽(yáng)南宮，從復(fù)道望見(jiàn)諸將往往相與坐沙中語(yǔ)。上曰：“此何語(yǔ)？”留侯曰：“陛下不
22、知乎？此謀反耳?！鄙显唬骸疤煜聦侔捕?，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣 ， 以此屬取天下，陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛(ài)，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計(jì)功，以天下不足遍封 ， 此屬畏陛下不能盡封，恐又見(jiàn)疑平生過(guò)失及誅，故即相聚謀反耳。”上乃憂(yōu)曰：“為之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，誰(shuí)最甚者？”上曰：“雍齒與我故，數(shù)嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍?！绷艉钤唬骸敖窦毕确庥糊X以示群臣，群臣見(jiàn)雍齒封，則人人自堅(jiān)矣?！庇谑巧夏酥镁疲庥糊X為什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罷酒，皆喜曰：“雍齒尚為侯，我屬無(wú)患矣?！眲⒕凑f(shuō)高帝曰：“都關(guān)中?！鄙弦芍Ｗ笥掖蟪冀陨綎|人，多勸上都洛
23、陽(yáng)：“洛陽(yáng)東有成皋西有肴黽倍河向伊洛其固亦足恃。”留侯曰：“洛陽(yáng)雖有此固，其中小，不過(guò)數(shù)百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國(guó)也。夫關(guān)中左肴函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯。諸侯安定，河渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國(guó)也，劉敬說(shuō)是也?！庇谑歉叩奂慈振{，西都關(guān)中。太史公曰：高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，余以為其人計(jì)魁梧奇?zhèn)?，至?jiàn)其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽?！绷艉钜嘣?。（節(jié)選自史記留侯世家）（1） 下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 洛陽(yáng)東有成皋西有肴黽倍河向伊洛
24、其固亦足恃B . 洛陽(yáng)東有成皋西有肴黽倍河向伊洛其固亦足恃C . 洛陽(yáng)東有成皋西有肴黽倍河向伊洛其固亦足恃D . 洛陽(yáng)東有成皋西有肴黽倍河向伊洛其固亦足恃（2） 下列對(duì)文中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “陛下”的“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階。“陛下”原來(lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來(lái)“陛下”就成為對(duì)與帝王的敬稱(chēng)。B . “布衣”指平民百姓穿的最普通的麻葛織的衣服，借指平民。古代對(duì)百姓的稱(chēng)呼還有“黎民”“黔首”“庶民”等等。C . “關(guān)中”指“四關(guān)”之內(nèi)，即東潼關(guān)（函谷關(guān)）、西散關(guān)（大震關(guān)）、南武關(guān)（藍(lán)關(guān)）、北蕭關(guān)（金鎖
25、關(guān)）；“山東”，指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)；“河”指黃河。D . “留侯”是張良的封號(hào)，“留”是地名。張良，字子房，秦末漢初杰出的謀士、大臣?！笆兰摇笔鞘酚浿杏涊d帝王言行事跡的傳記。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 漢六年正月，分封功臣，漢高祖不因?yàn)閺埩紱](méi)有戰(zhàn)功就不封賞他，反而認(rèn)為他主持大計(jì)，考慮決策有大功，任由他在齊地選擇一處三萬(wàn)戶(hù)的封地。B . 漢高祖已經(jīng)分封了大功臣二十余人，其余的人日夜?fàn)幑?，不能決定高下，沒(méi)有進(jìn)行封賞，漢高祖發(fā)現(xiàn)一些將領(lǐng)常常在一起議論。C . 漢高祖取得天下之后，左右親近的大臣大多勸皇帝定都洛陽(yáng)，張良勸說(shuō)高祖聽(tīng)從劉敬的意見(jiàn)，定都關(guān)中。
26、D . 張良多次在高祖遭遇困厄的情況下建功效力，太史公覺(jué)得他應(yīng)該是高大威武的樣子，等到看見(jiàn)他的畫(huà)像，發(fā)現(xiàn)他的相貌卻像個(gè)美麗的女子，留侯也說(shuō)不能以貌取人。（4） 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今軍吏計(jì)功，以天下不足遍封。群臣罷酒，皆喜曰：“雍齒尚為侯，我屬無(wú)患矣。”衡下車(chē)，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽。5. （7分） (2018郴州模擬) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別柳宗元十年憔悴到秦京，誰(shuí)料翻為嶺外行。伏波故道風(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹(shù)平。直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓?！咀ⅰ苛谠?、劉禹錫因參予“永貞革新”而久遭貶謫，奉旨返京后，再度被遠(yuǎn)
27、謫。此詩(shī)便作于兩人在衡陽(yáng)分手、各赴謫地之時(shí)。伏波：這里指東漢伏波將軍馬援，其在抵御外侮、平定叛亂上功勛卓著。翁仲：后世稱(chēng)石像或墓道石為翁仲，此指伏波將軍廟前的石像。濯纓：洗濯冠纓。楚辭漁父中有“滄浪之水清兮，可以濯我纓”句。后以“濯纓”比喻超脫世俗，操守高潔?！保?） 下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)寫(xiě)兩人在長(zhǎng)期貶謫之后重回長(zhǎng)安，沒(méi)料到再度被遠(yuǎn)謫，兩句表現(xiàn)了命運(yùn)之多變，人生之艱辛。B . “伏波故道風(fēng)煙”寫(xiě)詩(shī)人行進(jìn)在伏波將軍當(dāng)年出征的路上，追憶前賢，不由得心生自勉奮發(fā)之意。C . “翁仲遺墟草樹(shù)平”寫(xiě)伏波將軍的廟宇空余石像荒草、斷壁殘?jiān)璐烁锌诵淖儺?，世道衰微。D .
28、 “直以慵疏招物議”，表面說(shuō)因?yàn)楣巽紤写质瓒衼?lái)非議，實(shí)則感嘆自己懷才不遇，心中憤激不平。E . “休將文字占時(shí)名”話(huà)中有話(huà)，因?yàn)閮扇嗽蜃髟?shī)諷剌權(quán)貴而背上罪名，此處多有調(diào)侃、自嘲之意。（2） 尾聯(lián)“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓”是怎樣抒發(fā)感情的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。 6. （3分） (2018高二上雙鴨山期中) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分 （1） 莊子逍遙游中表明列子雖然能御風(fēng)而行，可是還有局限的兩句是：_，_。 （2） 逍遙游中莊子指出宋榮子能夠?qū)⑹廊说摹白u(yù)”和“非”置之度外，就已經(jīng)達(dá)到了一種_，_的境界，但他仍然未達(dá)到逍遙游的真正境界。 （3） 逍遙游中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出
29、了疑問(wèn)的兩句是：_？_？ （4） 毛澤東”自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”以及李白的“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”化用了逍遙游中的“_，_。”兩句。 （5） 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)一詩(shī)中蘊(yùn)含新事物必將取代舊事物這一哲理的句子是：_，_。 三、 (共3題；共16分)7. （6分） (2016高三上溫州期中) 央視全新節(jié)目中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)在CCTV科教頻道周末黃金時(shí)間一經(jīng)播出，引起了全社會(huì)的極大關(guān)注。再一次讓人們領(lǐng)略到漢字優(yōu)美，漢語(yǔ)傳神及中華文明的博大精深，也倍感繼承之迫切。2015年是農(nóng)歷羊年，請(qǐng)你正確書(shū)寫(xiě)出4個(gè)包含“羊”字的成語(yǔ)。8. （5分） (2017高三上蚌埠月考) 閱讀下面的材料，
30、回答問(wèn)題。自1911年的3月8日被定為第一個(gè)國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)后，每年的3月8日，是國(guó)際通行的“三八婦女節(jié)”這幾年，社會(huì)上紛紛用“女神節(jié)”“女王節(jié)”“圓人節(jié)”來(lái)代替“婦女節(jié)”這個(gè)他們覺(jué)得老土的名稱(chēng)。對(duì)于更名的現(xiàn)象，你是贊成還是反對(duì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由，不超過(guò)80個(gè)字。9. （5分） (2015高一上陽(yáng)高期中) 下面這封信有四處不合規(guī)范，請(qǐng)指出其中的三處并修改。XX學(xué)兄：寄奉的大作收悉，拜讀再三，激動(dòng)不已。你的詩(shī)構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言雋永，弟自愧不如。只是個(gè)別字句略有筆誤或不合韻律，我冒昧地作了一點(diǎn)雅正，隨信寄回，僅供參考。順祝夏安！弟XX2015年6月6日四、 寫(xiě)作 (共1題；共5分)10. （5分） (20
31、17泉州模擬) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。某中學(xué)一位叫曉婷的高三同學(xué)，向老師講述了她最近看過(guò)的一個(gè)紀(jì)錄片：為了觀(guān)察一個(gè)人的出身會(huì)不會(huì)影響到他的未來(lái)，導(dǎo)演從英國(guó)的不同階層選擇了14個(gè)7歲的孩子進(jìn)行跟蹤拍攝。每7年記錄一次，7歲-14歲-21歲-56歲，一直跟拍到2012年。最終發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，富人的孩子依然是富人，窮人的孩子依然是窮人。曉婷說(shuō)：如果注定了龍生龍、鳳生鳳，那我們現(xiàn)在的奮斗還有什么意義呢？上面的材料引發(fā)你關(guān)于“出身與奮斗”的什么聯(lián)想與思考？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。第 14 頁(yè) 共 14 頁(yè)參考答案一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)1-1、1-2、1-3、2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、3-4、二、 古詩(shī)文閱讀 (共3題；共21分)4-1、4-2、4-3、4-4、5-1、5-2、6-1、6-2、6-3、6-4、6-5、三、 (共3題；共16分)7-1、8-1、9-1、四、 寫(xiě)作 (共1題；共5分)10-1、
內(nèi)蒙古烏拉特中旗高三下學(xué)期語(yǔ)文質(zhì)量檢查試卷
