《高中歷史 第二單元 從周王朝到秦帝國(guó)的崛起 第5課《社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴》課件4 華東師大版第二冊(cè).ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第二單元 從周王朝到秦帝國(guó)的崛起 第5課《社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴》課件4 華東師大版第二冊(cè).ppt（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第五課 社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴,夏商周史簡(jiǎn)表,周幽王烽火戲諸侯,東周： 春秋（BC770BC476） 戰(zhàn)國(guó)（BC475BC221） 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 中國(guó)古代史上一次重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,春秋所記，在二百五十余年的春秋時(shí)代中，言“侵”者六十次，言“伐”者二百一十二次，言“圍”者四十次，言“師”者三次，言“戰(zhàn)”者二十三次，言“入”者二十七次，言“進(jìn)”者二次，言“襲”者一次，言“取”言“滅”者，更不可勝計(jì)。 翦伯贊先秦史,天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出。 孔子論語(yǔ)季氏,一、社會(huì)大變革,1.政治狀況： 列國(guó)紛爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩， 封邦建國(guó)走向解體,列國(guó)紛爭(zhēng)，大國(guó)兼并小國(guó)，西周的“封邦建國(guó)
2、”體制崩潰，逐漸形成了秦的中央集權(quán)大一統(tǒng)體制；,2. 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革：最深刻的變革,孔子的學(xué)生冉伯牛名耕、司馬耕字子牛，晉國(guó)有力士名牛子耕. 樊樹(shù)志國(guó)史概要,農(nóng)之事，必有一耜、一銚。一鐮、一鎒、一椎、一铚,然后成為農(nóng)。 管子,農(nóng)業(yè)技術(shù)變革：鐵制農(nóng)具與犁耕技術(shù) 極大地提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力以及生產(chǎn)效率。,“今以眾地者，公作則遲，有所匿（注：隱瞞）其力也；分地則速，無(wú)所匿其力也?！?呂氏春秋 審分,產(chǎn)生自耕農(nóng),產(chǎn)生新型地主,產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關(guān)系，一種全新的追逐利益、實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的局面出現(xiàn)。,魏吳起曾許諾賞給有功的戰(zhàn)士“上田上宅”； 秦將王翦向秦始皇精求“美田宅、園池甚眾”； 荀子說(shuō)秦國(guó)有規(guī)定，軍人得五甲首，便可
3、以“隸五家”,加速井田制瓦解。,舊貴族的衰落、新興地主產(chǎn)生,3.政治領(lǐng)域變革：各國(guó)變法，制度變革,李悝變法,商鞅變法,目標(biāo)：富國(guó)強(qiáng)兵 特點(diǎn)：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，啟用賢能之士。 影響：各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)制度趨同,4.思想領(lǐng)域變革：諸子百家競(jìng)相爭(zhēng)鳴,孔子“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！?社會(huì)上各種有學(xué)問(wèn)的人大量增多，為各國(guó)的內(nèi)政改革獻(xiàn)言獻(xiàn)策。,私學(xué)興起，“士”的崛起,二、百家爭(zhēng)鳴,1.背景：社會(huì)大轉(zhuǎn)型：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，連年征戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了急劇的變革。 2.諸子百家： 亂世求治中應(yīng)運(yùn)而生各種學(xué)術(shù)流派，以儒家、法家、道家為最著名。,儒家,創(chuàng)始人：孔子（春秋） 思想： 1.“仁
4、”的核心觀念，是最高的道德準(zhǔn)則。 仁者愛(ài)人 2.禮是等級(jí)、規(guī)范： 克己復(fù)禮為仁 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)， 非禮勿言，非禮勿動(dòng)。,戰(zhàn)國(guó)：荀子 思想：禮、法結(jié)合 依據(jù)：人性惡,戰(zhàn)國(guó)：孟子 思想：仁政 依據(jù)：人性善 民為貴，社稷次之，君為輕（民貴君輕）,孔孟之道的影響： 在當(dāng)時(shí)不被各諸侯國(guó)重視， 但是儒家所強(qiáng)調(diào)的“仁”“禮”等道德規(guī)范，對(duì)中國(guó)歷史卻產(chǎn)生了重要影響。,法家,代表人物：韓非，李斯 思想：肯定社會(huì)變革 提倡“法治” 君主集權(quán)制 重視功利 影響： 為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定思想基礎(chǔ)； 提倡專(zhuān)制獨(dú)斷，嚴(yán)刑峻法，消極面明顯,代表人物：老子，莊子 思想：否定現(xiàn)實(shí)政治 主張小國(guó)寡民 無(wú)為而治 樸素的辯證法思想 影
5、響： “無(wú)為而治”成為后世王朝休養(yǎng)生息政策的理論依據(jù)。 對(duì)中國(guó)哲學(xué)影響深遠(yuǎn)。,道家,小結(jié)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于激烈的社會(huì)變動(dòng)，推動(dòng)了思想家的活躍和思想創(chuàng)造力的發(fā)揮?！鞍偌覡?zhēng)鳴”不僅對(duì)中國(guó)后世的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也是世界古代歷史上思想學(xué)術(shù)最為燦爛的一頁(yè)。,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、法、道等學(xué)派紛紛提出了各自的救世主張。在當(dāng)時(shí)的背景下，哪一種主張較為合理？為什么？,各家學(xué)說(shuō)都有一定的合理性。但是，從當(dāng)時(shí)的背景來(lái)看，“封邦建國(guó)”體制崩潰，舊貴族的衰落、新興地主產(chǎn)生，法家正面肯定這種激烈的社會(huì)變革，主張實(shí)行君主集權(quán)制度，廢除世卿世祿、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、富國(guó)強(qiáng)兵，受到當(dāng)政者的歡迎，也符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，因而比較合理。
6、,治史視角,為什么說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)古代歷史上一個(gè)重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期？,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，連年征戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了急劇的變革。 政治上：列國(guó)紛爭(zhēng)，大國(guó)兼并小國(guó)，西周的“封邦建國(guó)”體制崩潰，逐漸形成了秦的中央集權(quán)大一統(tǒng)體制；各國(guó)以富國(guó)強(qiáng)兵為目的進(jìn)行改革。 經(jīng)濟(jì)上：鐵制農(nóng)具用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)犁耕技術(shù)，耕地面積擴(kuò)大，土地買(mǎi)賣(mài)、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕的政策，促進(jìn)自耕農(nóng)和新興地主的產(chǎn)生；私人手工業(yè)、商業(yè)活躍。社會(huì)呈現(xiàn)追逐利益、實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的新局面。 文化上：出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，其中影響最大的是儒家、法家、道家，在中國(guó)乃至世界古代學(xué)術(shù)思想史上留下最為燦爛的一頁(yè)。所以說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)古代歷史上一
7、個(gè)重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。,那是一個(gè)“大”時(shí)代！ 大動(dòng)蕩王室衰微、群雄并起、諸侯混戰(zhàn)、禮崩樂(lè)壞 大轉(zhuǎn)型社會(huì)分化、革故鼎新、變法圖強(qiáng)、文化勃興,時(shí)代的氣勢(shì) 特殊的氣質(zhì),嬴政,秦國(guó)的氣場(chǎng) 特殊的氣魄,秦王,在長(zhǎng)達(dá)五百年的劇烈陣痛中 中國(guó)歷史正經(jīng)歷著脫胎換骨,春秋戰(zhàn)國(guó)與希臘之比較,德國(guó)哲學(xué)家卡爾雅斯貝爾斯提出“軸心文明”的概念，他指出，在公元前800年至公元前200年之間 構(gòu)成人類(lèi)文明的第一個(gè)軸心時(shí)期。中國(guó)、希臘、印度時(shí)代是三個(gè)著名的軸心文明，代表了世界文化三個(gè)核心?！爸敝两袢?，人類(lèi)一直靠軸心期所產(chǎn)生、思考和創(chuàng)造的一切而生存。”,（1）在第一個(gè)軸心時(shí)期，中國(guó)和希臘的政治走向各呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？（2分）,中
8、國(guó)：由“封邦建國(guó)”體制變?yōu)橹醒爰瘷?quán)大一統(tǒng)體；或由分裂到統(tǒng)一；（1分） 希臘：形成城邦制度；或以雅典為代表的民主政治不斷發(fā)展，到伯里克利時(shí)期達(dá)到全盛。（1分）,（2）在這一時(shí)期，中國(guó)和希臘都出現(xiàn)思想活躍、文化繁榮的景象。具體表現(xiàn)如何？（4分）各占有怎樣的歷史地位？（3分） 表現(xiàn)： 中國(guó)：在思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面，其中影響最大的是儒、法、道三家；（2分） 希臘：出現(xiàn)哲學(xué)高度繁榮時(shí)期，流派紛呈，大師輩出，其中蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被譽(yù)為“三大哲人”；（1分）史學(xué)方面，希羅多德撰寫(xiě)了史學(xué)名著歷史。（1分）,歷史地位： 百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)乃至世界古代學(xué)術(shù)思想最為燦爛的一頁(yè)；先秦諸子的思想成為我國(guó)后世學(xué)術(shù)思想的源頭。（2分） 古代希臘成為歐洲哲學(xué)的發(fā)源地和歷史學(xué)的源頭，對(duì)歐洲思想文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。（1分）,
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