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1、誡子書(shū)諸葛亮,諸葛亮，名亮，字孔明，號(hào)臥龍先生；三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。 被稱為“古今第一賢相”。,“前四史”是“二十四史”中的前四部史書(shū)，即為史記（司馬遷） 、漢書(shū)（班固）、 后漢書(shū)（范曄）、三國(guó)志（陳壽）。,三顧茅廬 隆中對(duì)策 草船借箭 舌戰(zhàn)群儒 七擒孟獲 揮淚斬馬謖,出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間 陸游書(shū)憤 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟 杜甫蜀相 功蓋三分國(guó)，名成八陣圖 八陣圖,代表作：,前出師表“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”,后出師表“鞠躬盡瘁，死而后已”,誡子書(shū)“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非澹泊無(wú)以明志”,典故、故事,稱頌他的詩(shī)句：,放聲朗讀,夫君子之
2、行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！,夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。,泛指德行高尚、德才兼?zhèn)涞娜恕?操守、品德。,屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。,內(nèi)心恬淡，不慕名利。,節(jié)儉。,品德。,明確志向。,達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。,才干。,增長(zhǎng)。,疏通文意：,淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！,振奮精神。,輕薄浮躁。,
3、修養(yǎng)性情。,疾行，指飛速逝去。,窮困潦倒之人住的陋室。,放縱懈怠。,意志。,于是、就。,接觸社會(huì)，承擔(dān)事務(wù)，對(duì)社會(huì)有益。,夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！,君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能淡泊自守就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去
4、，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及!,2、文中表達(dá)中心意思的中心句（中心論點(diǎn)）是哪一句？,1、諸葛亮寫(xiě)這封家書(shū)的用意是什么?,誡子,“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。,根據(jù)提示寫(xiě)出符合要求的句子,（3）闡述“學(xué)”、“志”、“才”之間關(guān)系的句子是什么？,（4）闡釋過(guò)度享樂(lè)和輕浮急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不好影響的句子是什么？,（1）諸葛亮在誡子書(shū)中主要闡述的觀點(diǎn)是 ， 。,（2）文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句
5、話?,靜以修身,儉以養(yǎng)德,4、文本作者抓住一個(gè)“ ”字， 告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？請(qǐng)分別找出原句。,淡泊 立志 惜時(shí),淡泊：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！,靜,圍繞學(xué)習(xí),7、舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。 例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?這樣的句子文中有許多，它們多用對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，所以文章用語(yǔ)簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。后一句用雙重否定句加強(qiáng)語(yǔ)氣,（一）道理論據(jù) 淡泊：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯（出師表）；不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（
6、陶淵明）。 立志：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮） 惜時(shí)：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰（諺語(yǔ)）,為本文補(bǔ)充論據(jù),惜時(shí)詩(shī)句： 少壯不努力，老大徒傷悲。 長(zhǎng)歌行 莫等閑，白了少年頭，空悲切。 岳飛滿江紅 三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 顏真卿勸學(xué),為本文補(bǔ)充論據(jù),（二）事實(shí)論據(jù)： 立志：1.毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向立志救國(guó)、獻(xiàn)身革命，最終締造了新中國(guó)。 2.周恩來(lái)：從小立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，成為令世人敬仰的人。 3.張海迪：身殘志堅(jiān)，胸懷理想，她說(shuō)：“即使翅膀斷了，心也要飛翔”，她發(fā)憤努力，學(xué)會(huì)了多門(mén)外語(yǔ)，成為當(dāng)時(shí)青年人的楷模
7、。 寧?kù)o：居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。 治學(xué)：苦學(xué)例子,7、諸葛亮告誡我們“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，你能為本文的觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎？（道理或事實(shí)均可）,居里夫婦的居室里簡(jiǎn)單到只有兩把椅子，他們自己剛好每人一把。因?yàn)閾?dān)心來(lái)訪的客人在舒服的座位上逗留過(guò)久會(huì)占用她寶貴的研究時(shí)間。這就是“靜”的最高境界。 居里夫人把英國(guó)皇家學(xué)會(huì)頒給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒做玩具，她說(shuō):“我是想讓孩子們從小就知道,榮譽(yù)就像玩具,只能玩玩而已,絕不能永遠(yuǎn)守著它,否則就將一事無(wú)成?！边@是因?yàn)榫永锓蛉耸且粋€(gè)淡泊名利的人，所以她能在科學(xué)的路上走得更高更遠(yuǎn)。,魯迅先生對(duì)時(shí)間的
8、認(rèn)識(shí)更深刻。他說(shuō)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命。 美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你熱愛(ài)生命嗎？那么你就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。”,魯迅珍惜時(shí)間的故事,魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他必須作好精確的時(shí)間安排。 此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。他說(shuō)過(guò)：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的?！濒斞缸x書(shū)的興趣十分廣泛，又喜歡寫(xiě)作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說(shuō)、繪畫(huà)，也深切愛(ài)好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)
9、他來(lái)說(shuō)，實(shí)在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。 在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命。“美國(guó)人說(shuō)，時(shí)間就是金錢。但我想：時(shí)間就是性命。倘若無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。”,愛(ài)迪生珍惜時(shí)間的故事,愛(ài)迪生一生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問(wèn)是靠母親的教導(dǎo)和自修得來(lái)的。他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來(lái)被人認(rèn)為是低能兒的愛(ài)迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。 愛(ài)迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。長(zhǎng)大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了
10、一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。愛(ài)迪生的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。,愛(ài)迪生珍惜時(shí)間的故事,“浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過(guò)于浪費(fèi)時(shí)間了?！?愛(ài)迪生常對(duì)助手說(shuō)。“人生太短暫了，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情?！?一天，愛(ài)迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒(méi)上燈口的空玻璃燈泡，說(shuō):“你量量燈泡的容量。”他又低頭工作了。過(guò)了好半天，他問(wèn):“容量多少? ”他沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)回答，轉(zhuǎn)頭看見(jiàn)助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說(shuō):“時(shí)間，時(shí)間，怎么費(fèi)那么多的時(shí)間呢?”愛(ài)迪生走過(guò)來(lái)，拿起那個(gè)空燈泡
11、，向里面斟滿了水，交給助手，說(shuō)：“里面的水倒在量杯里，馬上告訴我它的容量。”助手立刻讀出了數(shù)字。愛(ài)迪生 說(shuō):“這是多么容易的測(cè)量方法啊，它又準(zhǔn)確，又節(jié)省時(shí)間，你怎么想不到呢？還去算，那豈不是白白地浪費(fèi)時(shí)間嗎?” 助手的臉紅了。愛(ài)迪生喃喃地說(shuō):“人生太短暫了，太短暫了，要節(jié)省時(shí)間，多做事情啊!”,又誡子書(shū) 夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余豪 ，可以至醉，無(wú)致迷亂 。,【注釋】致：表達(dá)。 歸：符合。 至：達(dá)到頂點(diǎn)。 意：情趣。殫：盡。 豪：酒量大的意思。 致：達(dá)到。迷亂：分辨不清，喪失理智。,拓展延伸,宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達(dá)情意，適應(yīng)身體和性格的需
12、要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來(lái)。,誡外生書(shū) 夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)?若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！,拓展延伸,【注釋】外生：外甥。生，同“甥”。 存：有。 滯：拘泥。 庶幾：指圣賢。 揭：顯露。存：保存。 惻：懇切。 忍：容忍。屈：委屈；挫折。伸：舒展，順利。 細(xì)碎：細(xì)小煩雜。 嫌：埋怨，不滿。吝：悔恨，遺憾。 淹：停留。淹留：停留。指暫時(shí)得
13、不到官做。 濟(jì)：成功。徒：白白地。碌碌：平庸無(wú)能。滯：停滯，滯留。 竄：躲藏。伏：藏匿。 下流：地位低微。指沒(méi)有出息。,一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進(jìn)的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請(qǐng)教咨詢,除去埋怨和悔恨,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會(huì)損傷自己的美好志趣,又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅,意氣不慷慨激昂,那就會(huì)碌碌無(wú)為地沉湎于流俗,默默無(wú)聞地被情欲束縛,勢(shì)必永遠(yuǎn)淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的低微沒(méi)有出息之輩。,誡子書(shū)諸葛亮,夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，
14、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！,當(dāng)堂鞏固： 1、 本文的名句是：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 2、 本文表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句（提出論點(diǎn)）：夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 3、 諸葛亮寫(xiě)信的用意是：勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，須從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。 4、 從哪幾方面論述：學(xué)習(xí)、做人 對(duì)比論證 5、 文中道出了哪幾層關(guān)系？學(xué)與靜、學(xué)與才、學(xué)與志 6、 諸葛亮的治學(xué)之道是：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，
15、非志無(wú)以成學(xué)。 7、 諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是：（1）要淡泊寧?kù)o（2）要有志 （3）要惜時(shí),8、 文中人物理想人才必備的三個(gè)條件是：志、學(xué)、才。它們之間的關(guān)系是：志是成才的前提基礎(chǔ)，品德修養(yǎng)是成才的保障。 9、 強(qiáng)調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子：才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才 10、道出志與學(xué)的關(guān)系：非志無(wú)以成學(xué) 11、寧?kù)o才能修養(yǎng)身心，靜思反省的句子：靜以修身，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，學(xué)須靜也。 12、告誡我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，才悲嘆浪費(fèi)的歲月，那將于事無(wú)補(bǔ)的句子：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 13、志當(dāng)存高遠(yuǎn)的名句是非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。成語(yǔ)是淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn),
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