八年級語文下冊《第23課 馬說》課件 新人教版.ppt

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1、“伯樂相馬”最初見于漢韓嬰韓詩外傳卷七:“使驥不得伯樂,安得千里之足?!?伯樂:相傳為秦穆公時的人,姓孫名陽,善相馬。 相傳伯樂是春秋時人,姓孫名陽。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂見了,就下了自己的車,挽住千里馬傷心流淚,并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣,仰頭長鳴,嘶叫聲直達云霄,這是在感激伯樂體貼它啊。 后來韓愈才引用于馬說中,才有了著名的“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有?!?韓愈(),字退之,河陽(今河南孟縣西)人,

2、自稱郡望昌黎,世稱“韓昌黎”,因曾任吏部侍郎,所以又有“韓吏部”之稱。謚號“文”,所以又世稱“韓文公”。唐代文學(xué)家。,韓愈三歲而孤,由嫂撫養(yǎng),刻苦好學(xué)。及長,盡通六經(jīng)百家之學(xué)。貞元八年進士,曾任汴州觀察推官、四門博士、監(jiān)察御史等官。因關(guān)中大旱,上疏奏請減免徭役租賦,得罪權(quán)貴,被貶為陽山令。后又因上書諫阻迎佛骨,觸怒憲宗,幾乎被殺,乃貶為潮州刺史。穆宗時,官至吏部侍郎,卒年五十七。 在文學(xué)上,他領(lǐng)導(dǎo)了著名的古文革新運動,反對浮艷華美的駢文,恢復(fù)散句單行、自由樸實的秦漢散文藝術(shù),掀起了散文的新高潮,奠定了唐宋八大家古文的基礎(chǔ),對后世產(chǎn)生了深遠的影響。他的散文無論說理、敘事、言情,均寫得生氣流動、雄

3、奇奔放,被譽稱為“文起八代之衰”。,“不虛南謫八千里,贏得江山都姓韓”。,馬說,韓愈,寫作背景,本文選自韓愈文選中的雜說。雜說共四篇,馬說是第四篇。大約作于貞元十一年至十六年間(795800)。其時,韓愈初登仕途,很不得志。曾三次上書宰相求擢用,“而志不得通”;“足三及門,而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此,他仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下,郁郁不樂,所以有“伯樂不常有”之嘆。,1.疏通文意,掌握重點詞句的意思。 2.探究原因,知道千里馬被埋沒的原因。 3.把握主題,理解作者的寫作目的、情感。,學(xué)習(xí)目標(biāo),【自學(xué)內(nèi)容】:翻譯課文,掌握重

4、點字句的意思。 世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。 馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。 【自學(xué)方法】: 1.根據(jù)預(yù)習(xí)所查重點字詞的意思,自主口頭翻譯,標(biāo)記疑難點。 (4分鐘) 2.小組交流,探究疑難點。(2分鐘) 3.小組無法解決的疑難點,提問,其他同學(xué)幫忙解決。 【自學(xué)時間】:自學(xué)4分鐘+討論2分鐘,自

5、學(xué)指導(dǎo)(一)疏通文意,【自學(xué)內(nèi)容】: 1.“伯樂”和“千里馬”之間有什么關(guān)系? 2. 沒有遇見伯樂,千里馬的命運會怎樣? 3. 千里馬的才能被埋沒的直接原因和根本原因是什么? 【自學(xué)方法】: 圈劃關(guān)鍵句、原句回答。 【自學(xué)時間】:1分鐘,自學(xué)指導(dǎo)(二)探究千里馬被埋沒的原因。,自學(xué)指導(dǎo)(三)理解文章作者的寫作目的及所表達的情感。,【自學(xué)內(nèi)容】:“伯樂”和“千里馬”各指什么?作者借伯樂和千里馬表達了怎樣的思想感情? 【自學(xué)方法】: 1. 聽課手冊P65“追溯背景。 2. 找出能表達出作者思想感情的詞句,品讀、揣摩。 3. 探究各段最后一句的“也”字所表達的不同語氣,揣摩作者情感。 【自學(xué)時間】:

6、5分鐘,1. “千里馬”指人才,“伯樂”指識別人才賞識人才任用人才的人。按常理來說,應(yīng)是先有馬,然后才有對馬的認識。然而對于千里馬來說,情形便有所不同,世上先要有會相馬的伯樂,然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是常有的,可伯樂不常有,表明千里馬多伯樂少。因為沒有人識得好馬,即使有了好馬,也只是被當(dāng)作一般馬對待。所以,對千里馬來說,貴在發(fā)現(xiàn)有“馬”,貴在伯樂。 也就是說要有伯樂來發(fā)現(xiàn)人才愛護人才,在韓愈看來,世界上缺乏的不是人才而是發(fā)現(xiàn)人才的人。,2.揭露封建統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的現(xiàn)象,表明 自己懷才不遇的憤慨。 (“祗辱于,駢死于”反映了作者對千里馬的同情和憐憫。 “食不飽,力不足,才美不外見”為千里

7、馬鳴不平之憤,流露一種無奈委屈的情感。,“也”字所表達的語氣是由各段的內(nèi)容決定的。 第一段主要寫千里馬被埋沒的原因,即“伯樂不常有”,而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形,即“祗辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間”,流露出作者的憤憤不平之意;最后用“不以千里稱”作結(jié),“也”字流露出作者無限痛惜的感情。 第二段從千里馬的特點出發(fā)進一步揭示它的才能得不到施展的原因,把責(zé)任歸于“食馬者”的無知,然后步步緊逼,到段末再用反問句“安求其能千里也”,作者憤怒譴責(zé)的感情強烈地表現(xiàn)出來?!耙病弊帜壑髡邞嵖那楦?。 第三段作者用自問自答的形式,把“真無馬”和“真不知馬”對照起來,“無馬”一句用“邪”字輕輕帶過,

8、而“不知馬”一句則用“也”字收住,有作者的痛切之感,也有對“食馬者”的嘲諷之意。),請選出下列對文章理解有誤的一項( ) A本文開篇從反面展開議論,指出千里馬和伯樂之間的依賴關(guān)系。 B 全文寄托了作者憤懣不平和窮困潦倒之感,并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺、針砭和控訴。 C本文以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主,作者希望統(tǒng)治者能重用人才。 D第二段進一步指出千里馬被埋沒的根本原因是“食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等”。,請選出下列對文章理解有誤的一項( ) A本文開篇從反面展開議論,指出千里馬和伯樂之間的依賴關(guān)系。 B 全文寄托了作者憤懣不平和窮困潦倒之感,并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺、針砭和控訴。 C本文以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主,作者希望統(tǒng)治者能重用人才。 D第二段進一步指出千里馬被埋沒的根本原因是“食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等”。,

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