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1、,15. 誡子書(shū),導(dǎo)入新課,蜀相 杜甫（唐） 三顧頻煩天下計(jì)， 兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死， 長(zhǎng)使英雄淚滿襟。,教學(xué)目標(biāo),1.讀準(zhǔn)字音,熟讀成誦。 2.注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。 3.理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。,教學(xué)重點(diǎn) 1.背誦課文。 2.在理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上翻譯全文。 3.引導(dǎo)學(xué)生理解成才的三個(gè)條件:志、學(xué)、才三者之間的關(guān)系。 4.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的思想意義。,教學(xué)難點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生理解“儉以養(yǎng)德”與“靜”的關(guān)系。,語(yǔ)文,人民教育 七年級(jí)上,積累生字新詞,夫 淡 泊 淫 慢 遂 廬,f,dn,b,yn,su,l,疏通文意,原文： 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)
2、德，非淡(澹)泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！,參考譯文： 品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)
3、有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？,1.諸葛亮寫(xiě)這封信的用意是什么?,主旨是勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志,需從淡泊寧?kù)o中下功夫,最忌荒唐險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn),著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述,同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字,對(duì)比鮮明。,2.本文就哪幾方面進(jìn)行了論述?,在修身、立志、為人處世方面分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系。,研讀課文,3.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么?,理想的人才必須具備三個(gè)基本條件:志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才,這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ),但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德,造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開(kāi)始。,因?yàn)楣?jié)儉
4、方可清心寡欲,避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o,不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。,(1)時(shí)光飛逝,我們要珍惜時(shí)光,不能等到自己變老,和世界脫節(jié),才悲嘆蹉跎的歲月,那將于事無(wú)補(bǔ)。(或:少壯不努力,老大徒傷悲。) (2)一個(gè)人要想有所成就,就必須從小確立大志,否則人生就沒(méi)有了方向。周總理在12歲的時(shí)候就發(fā)出了“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言,這一崇高的志向激勵(lì)著他一生都在為中華之崛起“鞠躬盡瘁,死而后已”。,4.“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@兩句話的核心是一個(gè)“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系?,談感受,說(shuō)啟發(fā),布置作業(yè) 1.搜集有關(guān)諸葛亮的詩(shī)句或成語(yǔ) 或典故。 2.背默課文。,再 見(jiàn),
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