（福建專用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 8 唯物辯證法的發(fā)展觀課件 新人教版.ppt

《（福建專用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 8 唯物辯證法的發(fā)展觀課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（福建專用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 8 唯物辯證法的發(fā)展觀課件 新人教版.ppt（35頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第八課唯物辯證法的發(fā)展觀,2,3,4,1,5,1.(2016江蘇)與普通微信群不一樣,“日行一善”微信群有個(gè)特別的群規(guī),群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢,都被用來幫助貧困人群,日行一善,積小善成大善,弘揚(yáng)社會(huì)正能量。材料表明( ) 價(jià)值觀影響人們的行為選擇事物的發(fā)展是從量變開始的人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢 A.B.C.D.,答案,解析,2,3,4,1,5,2.(2015課標(biāo)全國)2014年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議分析了我國經(jīng)濟(jì)九個(gè)方面的趨勢性變化,提出我國經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化,經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從辯證法的觀點(diǎn)看,“經(jīng)

2、濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”意味著( ) 我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征制約我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制已經(jīng)形成 A.B.C.D.,答案,解析,2,3,4,1,5,3.(2014課標(biāo)全國)拿破侖說過,中國是一頭沉睡的獅子,當(dāng)這頭睡獅醒來時(shí),世界都會(huì)為之發(fā)抖。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào),中國這頭獅子已經(jīng)醒了,但這是一只和平的、可親的、文明的獅子;實(shí)現(xiàn)中國夢給世界帶來的是機(jī)遇不是威脅,是和平不是動(dòng)蕩,是進(jìn)步不是倒退。從哲學(xué)方法論看,這里強(qiáng)調(diào)的是( ) 以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,不要“盲人摸象”“刻舟求劍”以辯證否定的觀點(diǎn)看問題,要“吐

3、故納新”,不要“厚古薄今”以實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題,要“事必躬親”,不要“紙上談兵”以對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題,要“和而不同”,不要“同而不和” A.B.C.D.,答案,解析,2,3,4,1,5,4.(2015天津)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài),就是中國經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長,在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級,在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看,新常態(tài)體現(xiàn)了( ) 事物絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一新事物對舊事物的根本否定 A.B.C.D.,答案,解析,2,3,4,1,5,5.(2014浙江)古語云:善不積不

4、足以成名,惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)含的道理有( ) 善與惡相互對立善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變 A.B.C.D.,答案,解析,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,發(fā)展的概念 1.是什么發(fā)展普遍性的表現(xiàn)、發(fā)展的實(shí)質(zhì) (1)發(fā)展的普遍性:自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中;人類社會(huì)是發(fā)展的。社會(huì)形態(tài)的依次更替表明人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程;人的認(rèn)識是發(fā)展的。每個(gè)人的認(rèn)識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程,對各種事物的認(rèn)識也都有一個(gè)由淺入深的過程,整個(gè)人類的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。所以,發(fā)展具有普遍性,自然界、

5、人類社會(huì)及人的認(rèn)識都是發(fā)展的,一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。 (2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.怎么辦方法論要求 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長。反對靜止和僵化的保守思想。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,疑點(diǎn)微撥 發(fā)展都是運(yùn)動(dòng)、變化,運(yùn)動(dòng)、變化也都是發(fā)展。(試判斷) 點(diǎn)撥:發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化,但并不是所有的運(yùn)動(dòng)和變化都是發(fā)展,只有那些前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)和變化才是發(fā)展。關(guān)于變化與發(fā)展的關(guān)系,見下表:,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,典例剖析 (2013福建)下列與下面漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的

6、詩句有( ) 時(shí)人不識凌云木,直待凌云始道高沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波 勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí) A.B.C.D.,答案,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,試題剖析,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 一、事物發(fā)展的前途是光明的 1.是什么事物發(fā)展的總趨勢 事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、光明的。 2.為什么原因 從新事物自身看,新事物符合客觀規(guī)律,具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途;從新舊事物的對比看,舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢,最終會(huì)走向滅亡;從社會(huì)歷史領(lǐng)域看,新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢,反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和

7、要求。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,二、事物發(fā)展的道路是曲折的 1.是什么事物發(fā)展的道路 事物發(fā)展的道路是曲折的。 2.為什么原因 新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程;舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大,總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物;人們對新事物的認(rèn)識也有一個(gè)過程。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,三、事物發(fā)展的途徑 1.是什么事物發(fā)展的途徑 都是在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)。 2.怎么樣方法論 我們既要看到前途是光明的,對未來充滿信心,又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難,勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。,考點(diǎn)一,

8、考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,疑點(diǎn)微撥 1.新產(chǎn)生的事物就是新事物。(試判斷) 點(diǎn)撥:判斷一個(gè)事物是不是新事物時(shí),不能以出現(xiàn)時(shí)間先后、一時(shí)力量的強(qiáng)弱、形式上是否新穎為標(biāo)準(zhǔn)。新產(chǎn)生的、一時(shí)力量強(qiáng)大的、形式上新穎的事物不一定就是新事物。其根本標(biāo)志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。 2.事物發(fā)展的總趨勢是迂回曲折的,途徑是前進(jìn)的。(試判斷) 點(diǎn)撥:事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的,發(fā)展道路是迂回曲折的,一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn)。關(guān)于事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑的區(qū)分見下表:,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,典例剖析 (2016上海)從對“物”的守護(hù)到對“人”的關(guān)注,觀眾從

9、“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”,博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱評定、人才隊(duì)伍建設(shè)、免費(fèi)開放財(cái)政補(bǔ)貼等方面,存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見,博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程是( ) A.道路平坦B.舉步維艱 C.曲折前進(jìn)D.前途光明,答案,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,試題剖析,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,事物發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 1.是什么量變和質(zhì)變的關(guān)系 (1)區(qū)別:量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更,是漸進(jìn)的、不顯著的變化,表現(xiàn)為事物的統(tǒng)一、相持、平衡和靜止?fàn)顟B(tài);質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,是根本的、顯著的變化,表現(xiàn)為統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等。 (2

10、)辯證關(guān)系原理:事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.怎么辦方法論要求 (1)我們做事情要從一點(diǎn)一滴的小事做起,腳踏實(shí)地,埋頭苦干,重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。 (2)在量的積累達(dá)到一定程度、只有改變事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí),要果斷地抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,疑點(diǎn)微撥 1.發(fā)展是質(zhì)變,質(zhì)變也是發(fā)展。(試判斷) 點(diǎn)撥:發(fā)展是新事物的產(chǎn)生

11、和舊事物的滅亡,是新事物代替舊事物,是事物的前進(jìn)和上升。而質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化,有兩種方向,可以是前進(jìn)、上升的質(zhì)變,也可以是倒退、下降的質(zhì)變,只有前進(jìn)、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。所以,發(fā)展是質(zhì)變,但質(zhì)變不一定是發(fā)展。 2.質(zhì)變是量變的總和。(試判斷) 點(diǎn)撥:量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,但不能簡單地認(rèn)為質(zhì)變是量變的總和。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,典例剖析 (2016北京)“奔跑,兩腿以最簡單的方式交替前行,無數(shù)次地重復(fù),但每一步都是新的邁進(jìn),最后能成就出一個(gè)看似難以企及的跨越?！薄氨寂?讓我知道自己正在努力,普通可以變得獨(dú)特,平凡可以變得卓越?！睆囊?/p>

12、上跑步愛好者的感受中,可以領(lǐng)悟到( ) A.人生價(jià)值的大小通常來自個(gè)人體驗(yàn) B.生命的意義在于社會(huì)對個(gè)體的肯定 C.人可以在量的積累中獲得精神提升 D.人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,答案,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,試題剖析,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,廣深視角 1.正確把握發(fā)展的實(shí)質(zhì) (1)在把握“發(fā)展的實(shí)質(zhì)”這一知識點(diǎn)時(shí),應(yīng)該抓住“實(shí)質(zhì)”“前進(jìn)和上升”“新事物產(chǎn)生”“舊事物滅亡”等關(guān)鍵信息去理解。 (2)發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化,但運(yùn)動(dòng)、變化不一定是發(fā)展。發(fā)展是事物前進(jìn)的和上升的運(yùn)動(dòng)和變化。運(yùn)動(dòng)和變化分前進(jìn)的、上升的及下降的、倒退的兩種情況,不可混淆。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,2.聯(lián)系

13、、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系 (1)聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系:,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,(2)從發(fā)展的實(shí)質(zhì)看其與運(yùn)動(dòng)、變化的關(guān)系:發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng),但不能說運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展;發(fā)展是一種變化,但也不能說變化就是發(fā)展。發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動(dòng)和變化,是表明事物趨向性的變化。這種變化就是新事物代替舊事物。從范圍上講,運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展更廣泛;從程度上講,發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化更深刻。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,3.正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系 (1)量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的,并不斷經(jīng)過“量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)

14、。 (2)從事物發(fā)展的全過程來看,質(zhì)變更為重要。只有質(zhì)變,才有量變的完成,才能肯定和鞏固量變的成果;只有質(zhì)變,才能產(chǎn)生新質(zhì)的事物;只有質(zhì)變,才能引起新的量變,為新的量變開辟道路。但并不是說量變不重要,沒有量的長期積累,就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生,所以必須重視量的積累。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,4.全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,典例剖析 (2015山東)社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分,應(yīng)內(nèi)化于心,外化于行。閱讀材料,回答問題。 材料公務(wù)員為群眾辦好每一件事,商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品,你看見需要幫助的人就熱心搭把手我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來,每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任,就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分,涓涓細(xì)流匯成大海,全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。 結(jié)合材料,運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理,詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,答題規(guī)范,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,考點(diǎn)三,答案:量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,這就要求我們做任何事情都要重視量的積累,只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德,才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,這就要求我們在量變達(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變,每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任,不斷促成社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高,爭取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。,