《2020版高中語(yǔ)文 第四單元 第12課 作為生物的社會(huì)課件 新人教版必修5.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2020版高中語(yǔ)文 第四單元 第12課 作為生物的社會(huì)課件 新人教版必修5.ppt（46頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第12課作為生物的社會(huì),劉易斯托馬斯,核心素養(yǎng)目標(biāo),1.語(yǔ)言： 品味語(yǔ)言，鑒賞評(píng)價(jià)。 2.思維與審美： (1)理解內(nèi)容觀(guān)點(diǎn)； (2)分析文章的說(shuō)明方法。,激趣導(dǎo)入,“孤掌難鳴”“眾人拾柴火焰高”“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，這幾個(gè)熟語(yǔ)大家都比較熟悉。它們強(qiáng)調(diào)的是集體的力量，但是很多時(shí)候我們?nèi)祟?lèi)都不能很好地做到這一點(diǎn)。隨著城市的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮、科技的進(jìn)步，人類(lèi)難免表現(xiàn)出自視清高、自私傲慢的弱點(diǎn)，于是便忽視了團(tuán)結(jié)的力量。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)作為生物的社會(huì)這篇文章，探討生物的社會(huì)行為，從而懂得如何去尊重任何形式的生命；最重要的是，從它們的生存智慧中得到啟示，來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)祟?lèi)自身的行為。,文本精準(zhǔn)導(dǎo)讀,
2、主題群文通讀讀生命智慧,文本讀寫(xiě)聯(lián)動(dòng),文本精準(zhǔn)導(dǎo)讀,在誦讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖的提示，填出空缺處相應(yīng)的內(nèi)容。,螞蟻的行為像人類(lèi),個(gè)體與集體,微任務(wù)活動(dòng)一理解內(nèi)容觀(guān)點(diǎn),1.課文開(kāi)頭談生物社會(huì)，卻從人類(lèi)活動(dòng)寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何好處？,答案切入點(diǎn)巧妙。開(kāi)頭令人耳目一新，運(yùn)用打比方，引出話(huà)題，生動(dòng)形象，富有趣味。醫(yī)學(xué)家們“急匆匆來(lái)回亂竄”“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，跟群居性昆蟲(chóng)相似，這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。耐人尋味，引出下文闡述的話(huà)題。,2.文章中提到了哪些生物？在作者眼里，生物的社會(huì)是怎樣的社會(huì)？,答案文章中提到的生物有螞蟻、蜜蜂、白蟻、鯡魚(yú)以及黏菌細(xì)胞等。在作
3、者眼里，它們好比是一個(gè)小型的人類(lèi)社會(huì)組織，有紀(jì)律、有組織、分工明確，能做到團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同完成一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。,3.從生物的社會(huì)中，我們可以發(fā)現(xiàn)生物在哪些方面跟人類(lèi)社會(huì)有著相似性？請(qǐng)從原文中找出相關(guān)信息。,答案螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，從它們的筑巢、覓食方面來(lái)看，它們是能思考，有智慧的；從蜜蜂的覓食、筑巢及繁殖后代來(lái)看亦然；黏菌和鯡魚(yú)的生長(zhǎng)與繁殖同人類(lèi)一樣經(jīng)常是相互依存、相互聯(lián)系、同步活動(dòng)的。,4.在作者看來(lái)，生物社會(huì)有著同人類(lèi)一樣的狀況，那么，當(dāng)時(shí)的生物學(xué)界是怎樣對(duì)待這一現(xiàn)象的呢？,答案生物學(xué)界的觀(guān)點(diǎn)：人類(lèi)社會(huì)與生物社會(huì)毫不相干，否則，就是違反科學(xué)。文章的原話(huà)是“我們才最巴不得它們是異
4、己的東西”。,5.第12段中，作者引用了一段文字，其作用是什么？,答案作者以科研為例，援引權(quán)威人士觀(guān)點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些智慧(發(fā)明創(chuàng)造)必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義；跟營(yíng)造白蟻窩的工作并無(wú)質(zhì)的差別。其實(shí)也暗含褒貶。,6.整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性，作者真正的寫(xiě)作目的是什么呢？,答案作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，目的還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。,微任務(wù)活動(dòng)二分析文章的說(shuō)明方
5、法,本文運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？試舉例說(shuō)明。,答案(1)舉例子。在本文中，作者為了闡釋群居性昆蟲(chóng)可能有一些是集體性的社會(huì)，運(yùn)用了舉例子的方法來(lái)闡明事理。螞蟻、白蟻和蜜蜂等例子很有代表性，闡釋群居性動(dòng)物具有社會(huì)性，具有聯(lián)合的智慧。 (2)作比較。文中用大量的篇幅描述螞蟻、蜜蜂、白蟻和黃蜂等生物的社會(huì)組織。當(dāng)它們?nèi)壕悠饋?lái)時(shí)，就會(huì)由思考產(chǎn)生思想，又由思想統(tǒng)一支配著這一龐大群體的所有活動(dòng)，作者把這些小動(dòng)物群居時(shí)所產(chǎn)生的一系列社會(huì)性特點(diǎn)，如互相聯(lián)系、互相依存、統(tǒng)一行動(dòng)、高度的自覺(jué)性、嚴(yán)密的組織紀(jì)律性等與人類(lèi)社會(huì)相比，有著驚人的相似之處。 (3)打比方。作者把大西洋城邊青天白日下的海濱木板路上為舉行年會(huì)從四面
6、八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們比喻成群居性的昆蟲(chóng)。,微任務(wù)活動(dòng)三品味語(yǔ)言，鑒賞評(píng)價(jià),1.結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。 (1)它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。,答案諷刺怕遭到非難的關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者極端保守的心態(tài)。他們恨不得把昆蟲(chóng)看作是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的”，像“一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器”一樣。,(2)螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。,答案諷刺人類(lèi)的自大心理。渺小的螞蟻的很多行為與人類(lèi)相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。,(3)它們什么都干，就差看電視了。,答案用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧。,
7、(4)它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。,答案以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)其個(gè)體智慧微不足道。,(5)在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。,答案以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。,2.“不過(guò)，如果把話(huà)反過(guò)來(lái)講，暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度。”這句話(huà)有什么言外之意？,答案嘲弄愚見(jiàn)，反對(duì)一些生物學(xué)家把人類(lèi)和群居性動(dòng)物截然分開(kāi)的成見(jiàn)，含蓄地表達(dá)了自己的觀(guān)點(diǎn)。,3.“它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去
8、。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事?！薄跋关堊仓览鲜蟆笔呛畏N修辭手法？說(shuō)明了什么？,答案“瞎貓撞著死老鼠”比喻有意外的收獲，意在說(shuō)明搬運(yùn)食物是螞蟻的本能行為，還不足以說(shuō)明螞蟻擁有智慧。,4.“這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的心智?！本渲械摹八敝复裁矗空湓?huà)說(shuō)明了什么？,答案“它”指代的是集體，指“數(shù)千螞蟻的密集群體”。聚在蟻丘邊的數(shù)千螞蟻的密集群體表現(xiàn)出的思考、籌劃、謀算的本領(lǐng)，說(shuō)明螞蟻群體的智慧大于個(gè)體的智慧。,本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述，有人認(rèn)為更多的是科學(xué)性，有人認(rèn)為更多的是文化性，你怎么看？,答案(觀(guān)點(diǎn)一)作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、
9、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，其智慧也隨之增長(zhǎng)。這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物的細(xì)心觀(guān)察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見(jiàn)，科學(xué)性更多一些。 (觀(guān)點(diǎn)二)作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)的人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入盲目的自我崇拜帶來(lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn)，作者的論述有幽默調(diào)侃的成分，觀(guān)點(diǎn)略有牽強(qiáng)偏激之處。但他的視角是獨(dú)特的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。因此，人文性、文化性更強(qiáng)一些。,助讀材料,1.超越了科學(xué)家的科學(xué)家劉易斯
10、托馬斯,劉易斯托馬斯，1913年生于美國(guó)紐約，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。他關(guān)于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程、科研的規(guī)劃與管理、國(guó)家的科研政策、美國(guó)保健制度的困窘等一系列問(wèn)題的論述，值得每一個(gè)關(guān)注科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)的人認(rèn)真研究。,2.托馬斯新著，不用再做廣告,劉易斯托馬斯于1974年出版了細(xì)胞生命的禮贊，這本書(shū)是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界，激發(fā)思索。而其文筆又有少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。
11、該書(shū)出版后，立即引起美國(guó)讀書(shū)界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)，此后十八年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰，以至于在他接連拋出水母與蝸牛最年輕的科學(xué)兩本書(shū)時(shí)，書(shū)商都不用再做廣告，只喊聲“是細(xì)胞生命的禮贊一書(shū)的作者劉易斯托馬斯的新著”就夠了。,必備知識(shí)積累卡片,字詞知識(shí),1.毗鄰(p)：(地方)毗連。 2.閾值(y)：臨界值，范圍值。 3.拱券(xun)：橋梁、門(mén)窗等建筑物上筑成弧形的部分。 4.苦口婆心：勸說(shuō)不辭煩勞，用心像老太太那樣慈愛(ài)，形容懷著好心再三懇切勸告。 5.天衣無(wú)縫：形容事物(多指詩(shī)文、話(huà)語(yǔ)等)嚴(yán)密，沒(méi)有一點(diǎn)兒破綻。 6.富麗堂皇：形容建筑物的宏偉壯
12、麗，場(chǎng)面的盛大豪華，也形容文章涵蓋廣大，辭藻華麗。,主題群文通讀讀生命智慧,一、外國(guó)論文,細(xì)胞生命的禮贊 劉易斯托馬斯 有人告訴我們說(shuō)，現(xiàn)代人的麻煩，是他一直在試圖使自己同自然相分離。他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和鋼鐵的屋頂上，悠晃著兩腿，遙看這行星上翻滾扭動(dòng)的生命。照這樣的描繪，人成了巨大的致命性力量，而地球則是某種柔弱的東西，像鄉(xiāng)間池塘的水面上裊裊冒上的氣泡，或者像一群小命嬌弱的鳥(niǎo)雀。 近年來(lái)的生物科學(xué)，一直在使人根植于自然之中這一點(diǎn)成為必須趕緊正視的事實(shí)。新的、困難的問(wèn)題，將是如何對(duì)付正在出現(xiàn)的、人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)烈地意識(shí)到的觀(guān)念：人與自然是多么密切地聯(lián)鎖在一起。我們大多數(shù)人過(guò)去牢牢抱有的舊觀(guān)
13、念，就是認(rèn)為我們享有主宰萬(wàn)物的特權(quán)這種想法，正在從根本上動(dòng)搖。,可以滿(mǎn)有理由地說(shuō)，我們并不是實(shí)際存在的實(shí)體，我們不像過(guò)去一向設(shè)想的那樣，是由我們自己的一批批越來(lái)越復(fù)雜的零件逐級(jí)順序組合而成的。我們被其他生命分享著，租用著，占據(jù)著。在我們細(xì)胞的內(nèi)部，驅(qū)動(dòng)著細(xì)胞、通過(guò)氧化方式提供能量，以供我們出門(mén)去迎接每一個(gè)朗朗白天的，是線(xiàn)粒體。而嚴(yán)格地說(shuō)，它們不是屬于我們的。原來(lái)它們是單獨(dú)的小生命，是當(dāng)年移居到我們身上的殖民者原核細(xì)胞的后裔。很有可能，是一些原始的細(xì)菌，大量地涌進(jìn)人體真核細(xì)胞的遠(yuǎn)古前身，在其中居留了下來(lái)。從那時(shí)起，它們保住了自己及其生活方式，以自己的樣式復(fù)制繁衍，其DNA(脫氧核糖核酸)和RNA
14、(核糖核酸)都與我們的不同。它們是我們的共生體，就像豆科植物的根瘤菌一樣。沒(méi)有它們，我們將沒(méi)法活動(dòng)一塊肌肉，敲打一下指頭，轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)念頭。,線(xiàn)粒體是我們體內(nèi)安穩(wěn)的、負(fù)責(zé)的寓客。我愿意信任它們。但其他一些小動(dòng)物呢？那些以類(lèi)似方式定居在我細(xì)胞里的生物，協(xié)調(diào)我、平衡我、使我各部分湊合在一起的生物，又是怎樣的呢？我的中心粒、我的基體、很可能還有另外許許多多工作在我細(xì)胞之內(nèi)的默默無(wú)聞的小東西，它們各有自己的特殊基因組，都像蟻丘中的蚜蟲(chóng)一樣，是外來(lái)的，也是不可缺少的。我的細(xì)胞們不再是使我長(zhǎng)育成人的純種的實(shí)體。它們是些比牙買(mǎi)加海灣還要復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。 我當(dāng)然樂(lè)于認(rèn)為，它們是為我工作，它們的每一氣息都是為我而呼
15、吸的；但是否也有可能，是它們?cè)诿刻煸绯可⒉接诒镜氐墓珗@，感覺(jué)著我的感覺(jué)，傾聽(tīng)著我的音樂(lè)，思想著我的思想呢？,然而我心下稍覺(jué)寬慰，因?yàn)槲蚁氲侥切┚G色植物跟我同病相憐。它們身上如果沒(méi)有葉綠體，就不可能是植物，也不可能是綠色的。是那些葉綠體在經(jīng)營(yíng)著光合工廠(chǎng)，生產(chǎn)出氧氣供我們大家享用。但事實(shí)上，葉綠體也是獨(dú)立的生命，有著它們自己的基因組，編碼著它們自己的遺傳信息。 我們細(xì)胞核里攜帶的大量DNA，也許是在細(xì)胞的祖先融合和原始生物在共生中聯(lián)合起來(lái)的年月里，不知什么時(shí)候來(lái)到我們這兒的。我們的基因組是從大自然所有方面來(lái)的形形色色指令的結(jié)集，為應(yīng)付形形色色的意外情況編碼而成。就我個(gè)人而言，經(jīng)過(guò)變異和物種形成，使
16、我成了現(xiàn)在的物種，我對(duì)此自是感激不盡。不過(guò)，幾年前還沒(méi)有人告訴我這些事的時(shí)候，我還覺(jué)得我是個(gè)獨(dú)立實(shí)體，但現(xiàn)在卻不能這樣想了。我也認(rèn)為，任何人也不能這樣想了。,地球上生命的同一性比它的多樣性還要令人吃驚。這種同一性的原因很可能是這樣的：我們歸根結(jié)底都是從一個(gè)單一細(xì)胞衍化而來(lái)。這個(gè)細(xì)胞是在地球冷卻的時(shí)候，由一響雷電賦予了生命。是從這一母細(xì)胞的后代，我們才成了今天的樣子。我們至今還跟周?chē)纳兄餐幕?，而草的酶和鯨魚(yú)的酶之間的相似，就是同種相傳的相似性。 近來(lái)，我一直想把地球看作某一種生物，但總嫌說(shuō)不通。我不能那樣想。它太大，太復(fù)雜，那么多部件缺乏可見(jiàn)的聯(lián)系。前幾天的一個(gè)晚上，驅(qū)車(chē)穿過(guò)新英格蘭
17、南部樹(shù)木濃密的山地時(shí)，我又在琢磨這事兒。如果它不像一個(gè)生物，那么它像什么，它最像什么東西呢？我忽而想出了叫我一時(shí)還算滿(mǎn)意的答案：它最像一個(gè)單個(gè)的細(xì)胞。,【賞析】托馬斯堅(jiān)持不懈地刺穿我們?nèi)祟?lèi)自以為是的優(yōu)越感，揭穿我們把自身和其他生物劃開(kāi)界限的荒謬。也許，只有我們不宣稱(chēng)“征服自然”的時(shí)候，我們才能真正地與自然和平共處。就算人類(lèi)具有思考的能力，實(shí)際上我們不也就是地球上的一個(gè)個(gè)細(xì)胞嗎？我們?cè)诘厍蜻@個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)中生存、工作。我曾經(jīng)以為人類(lèi)主宰著世界，但實(shí)際上人類(lèi)也只是地球這個(gè)大的生命下面的一個(gè)個(gè)細(xì)胞吧？ 所以我們這個(gè)美麗的地球，美麗的世界，其實(shí)也是那么多的細(xì)胞建造的，包括有思想的人、思想或許不那么多的動(dòng)
18、物和沒(méi)有思想的那么多其他的生物，和諧地凝成一個(gè)巨大的圓球，共同生活。,二、中國(guó)論文,生存智慧 張平 自然界常會(huì)有些故事，讓我們?nèi)祟?lèi)匪夷所思，卻不能不為之動(dòng)容。 在北美的阿拉斯加的茫?；囊吧?，生長(zhǎng)著一種老鼠，以植被為生，繁殖力極強(qiáng)。但當(dāng)種群繁殖過(guò)盛以致會(huì)對(duì)植被造成嚴(yán)重的危害的時(shí)候，其中一部分成員的皮毛就會(huì)自動(dòng)變成鮮亮耀眼的黃色，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵的捕食仍不足以盡快使鼠群減少到適當(dāng)?shù)臄?shù)量，老鼠們便會(huì)成群結(jié)隊(duì)地奔向山崖，相擁相攜，投崖自盡。 同時(shí)，在這塊土地上還養(yǎng)育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵。但它們對(duì)老鼠的捕食也不是無(wú)所節(jié)制，當(dāng)鼠群減少，狐貍增加而嚴(yán)重威脅鼠群繁衍時(shí)，狐貍們便
19、會(huì)采取行動(dòng)，限制種群發(fā)展：一部分成員會(huì)聚到一起，瘋狂地不間歇地舞蹈，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。,類(lèi)似的故事在中國(guó)的黃山也有。黃山獼猴每一群一般維持在28只左右，這是族群成員最佳生活狀態(tài)的臨界點(diǎn)，族群成員以生命來(lái)維護(hù)這一狀態(tài)，每當(dāng)族群數(shù)量超出，年紀(jì)較大的猴子就會(huì)決然地選擇墜崖而亡。 這一幕幕的故事，何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神。 然而，動(dòng)物界的這些行為又能贏(yíng)得我們?nèi)祟?lèi)多少真正的理解、同情、尊重和敬意呢？我們的知識(shí)、我們的價(jià)值理念總使我們習(xí)慣于一言以蔽之：本能使然。我們自居價(jià)值優(yōu)位，常常以一種傲慢、鄙夷甚至敵意的眼神打量著自然界的生命活動(dòng)。更要緊的是，由于自身的私欲和利害，我們?nèi)?/p>
20、類(lèi)之間要達(dá)到理解、同情、尊重尚且難乎其難，遑論對(duì)自然界及動(dòng)物界。,人類(lèi)曾為自己遠(yuǎn)離自然界的進(jìn)化而榮耀，曾為自己成為這個(gè)星球上綻開(kāi)得最燦爛最美麗的精神花朵而自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬(wàn)丈。翻閱一下人類(lèi)那充滿(mǎn)金戈鐵馬、刀光劍影的史籍，想一想那足以把地球毀滅幾十遍的核武器，望一望那在兒時(shí)記憶里不曾是藍(lán)色的天空，數(shù)一數(shù)由于生態(tài)惡化而每天都在滅絕的物種，我們?nèi)祟?lèi)作為一種物種存在，究竟比自然界的其他生物高明多少？這實(shí)在是一個(gè)令我們回答起來(lái)氣短的問(wèn)題。在上述動(dòng)物行為面前，我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該感到汗顏和愧怍，應(yīng)該有罪惡感，應(yīng)該反躬自省。 亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。為了自己，為了自身生活的星球，人類(lèi)自當(dāng)走出“主
21、人”“中心”的自戀情結(jié)，低下那傲慢的理性頭顱，尊重自然，學(xué)習(xí)自然，回歸自然，與自然和諧相處。而這首先是要實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的態(tài)度、立場(chǎng)、觀(guān)念以及認(rèn)知方式和生活方式的根本性革命。 哲學(xué)走向荒野，當(dāng)是人類(lèi)生存智慧的趨向。(有刪改),【賞析】本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，以自然界的故事開(kāi)篇，講述了動(dòng)物界為了保護(hù)自己賴(lài)以生存的環(huán)境不受破壞而舍生取義的行為，引發(fā)了作者為動(dòng)物界維護(hù)生存環(huán)境平衡的行為的感嘆，“何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神”，這種感嘆力重千鈞，氣貫山河，發(fā)人深?。∪缓笞髡哂滞ㄟ^(guò)動(dòng)物和我們?nèi)祟?lèi)對(duì)待生存環(huán)境的行為的對(duì)比，感嘆動(dòng)物行為的悲壯和偉大，而譴責(zé)我們?nèi)祟?lèi)對(duì)生存環(huán)境任意破壞的可恥行為。這種對(duì)比，發(fā)人深
22、思，給人警醒。,微思考,這兩篇文章在談“生命智慧”方面有何共同之處？,答案這兩篇文章雖然具體的寫(xiě)作內(nèi)容不同，但都闡明了一個(gè)道理：人們常常以一種傲慢、鄙夷甚至敵意的眼神打量著自然界的生命活動(dòng)，但實(shí)際上人與自然是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，人類(lèi)之外的其他生物也有著各自的生存智慧。因此人與自然應(yīng)和諧相處。我們每一個(gè)人都應(yīng)該保持尊重自然、愛(ài)護(hù)自然、關(guān)愛(ài)生命的態(tài)度。,微寫(xiě)作,以“生命”為話(huà)題寫(xiě)一個(gè)片段，表達(dá)你對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解。,答案(示例) 敬畏生命 只有當(dāng)我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥(niǎo)兒，高原雪山
23、腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚(yú)等等，無(wú)不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚(yú)躍，道無(wú)不在”的生命的頓悟與喜悅。 因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會(huì)深切地感受到生命無(wú)法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)潭中；老羚羊?yàn)榱耸剐×缪蛱由粋€(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，從而使小羚羊在它們即將下墜的剎那，以它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭；一條鱔魚(yú)在油鍋中被煎時(shí)始終弓起中間的身子，只是為了保護(hù)腹中的魚(yú)卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫其實(shí)，不僅僅只有人類(lèi)才擁有生命神性的光輝。,有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛(ài)人
24、類(lèi)自己。豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己這樣做不僅僅因?yàn)閼z憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，以至于駕著飛機(jī)、裝著炸彈去轟炸無(wú)辜的平民。 確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟?lèi)有憐憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類(lèi)的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類(lèi)就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。,文本讀寫(xiě)聯(lián)動(dòng),【素材點(diǎn)擊】劉易斯托馬斯在文章的開(kāi)頭將人的行為與群居性的昆蟲(chóng)相比，在寫(xiě)螞蟻時(shí)將螞蟻的行為與人相比，目的只有一個(gè)，即人不是萬(wàn)物的主宰，而是大自然的一員。因此人類(lèi)應(yīng)該遵循自然和社會(huì)的規(guī)律，學(xué)會(huì)與大自然和諧相處，學(xué)會(huì)與社會(huì)和諧
25、相處，學(xué)會(huì)與他人和諧相處，追求內(nèi)心的和諧寧?kù)o。因?yàn)槿伺c自然的和諧，可以成就可持續(xù)發(fā)展之美；人與社會(huì)的和諧，可以造就繁榮富強(qiáng)之美；人與人的和諧，可以促成人性之美。,【角度運(yùn)用】,【精彩運(yùn)用】尊重生命，尊重異類(lèi)，尊重牛、馬、鼠這些和我們不同的生命。當(dāng)人類(lèi)進(jìn)化到不以殺其他生命為我們生存的基礎(chǔ)，我們尤其要尊重其他生命。比如有些宗教，在殺羊前都會(huì)念段經(jīng)再殺，使它免除痛苦，這是一種深刻的生命倫理。尊重、包容異類(lèi)，遵守生命的倫理，才能談簡(jiǎn)樸。報(bào)紙報(bào)道，活驢的肉讓客人直接剜下來(lái)去烤，那驢多疼??！為了取熊膽，給活熊插上管子，熊死不了也活不成，疼得咬鐵柵欄自殘這些兇殘的行為預(yù)示著人類(lèi)不配繁衍下去，雖然這些只是個(gè)別
26、現(xiàn)象，但這些為什么會(huì)發(fā)生，而且為社會(huì)廣泛容忍？為什么有人把貓狗一車(chē)車(chē)?yán)ネ涝?？貓和狗，一個(gè)溫存，一個(gè)忠誠(chéng)，這是上天派給我們的兩個(gè)品質(zhì)的榜樣，我們這樣去對(duì)待它們，又怎么會(huì)對(duì)其他人好，和其他人有情感和語(yǔ)言交流？這是從奢侈走向殘忍的現(xiàn)代人類(lèi)的問(wèn)題。,語(yǔ)言如何做到幽默風(fēng)趣,【課文借鑒】 作為生物的社會(huì)一文，作者在論述中，把人類(lèi)行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談，即把人類(lèi)的行為看作是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類(lèi)“碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。,【運(yùn)用點(diǎn)撥】 幽默的語(yǔ)言是充滿(mǎn)風(fēng)趣、可笑和深長(zhǎng)意味的智慧語(yǔ)言。我們的作文語(yǔ)言既要有趣，又要有讓人回
27、味的東西。一味地有趣而沒(méi)有深長(zhǎng)意味的語(yǔ)言不是幽默，而是滑稽。所以說(shuō)幽默是有智慧的滑稽，而滑稽是無(wú)智慧的幽默。努力使語(yǔ)言產(chǎn)生幽默效果是一種提升作文等級(jí)的有效方法。 1.仿擬改編，呈現(xiàn)雅致幽默 根據(jù)表達(dá)的需要有創(chuàng)意地仿擬一些古詩(shī)文或流行歌曲，是一種雅致的幽默方式。這種方式還能折射出自己對(duì)某些問(wèn)題的個(gè)性思考，讓人深思。如： 找點(diǎn)時(shí)間，找點(diǎn)空閑，放下麻將，到基層看看；帶上私心，帶上雜念，走出酒店，到基層轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 將流行歌曲常回家看看進(jìn)行了巧妙改編，形象逼真地揭露了某些官僚主義者的丑惡靈魂和整天無(wú)所事事、貪得無(wú)厭的嘴臉。,2.錯(cuò)位反差出幽默 錯(cuò)位反差主要有古今反差、身份反差、感情色彩反差等形式。如毛澤東在別
28、了，司徒雷登中寫(xiě)道： 艾奇遜是不拿薪水的好教員，他是如此誨人不倦地毫不隱諱地說(shuō)出全篇的真理。 “誨人不倦”本是褒義詞，文中卻指連篇累牘、喋喋不休、不厭其煩地兜售反動(dòng)說(shuō)教的艾奇遜。通過(guò)這一錯(cuò)位反差，人物的厚顏無(wú)恥便暴露無(wú)遺。,3.大小互用現(xiàn)幽默 在特定的場(chǎng)合，將大詞小用或?qū)⑿≡~大用，可以使語(yǔ)言變得鮮活，富有情趣。如： “不買(mǎi)電腦，電腦特毀眼睛，再說(shuō)這幾天家里有經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以后再說(shuō)！”當(dāng)慣了“皇帝”的媽媽“圣旨”一下，便準(zhǔn)備“拂袖退朝”。我們哪里肯依，爸爸和我輪流“奏本”，妹妹也揪著媽媽的褲腿“死死苦諫”，也許真是眾怒難犯吧，媽媽勉強(qiáng)答應(yīng)了。 句中的“圣旨”“拂袖退朝”“奏本”“死死苦諫”，本來(lái)是描
29、寫(xiě)宮廷生活的詞語(yǔ)，這里臨時(shí)移用來(lái)寫(xiě)家庭生活，大詞小用，風(fēng)趣生動(dòng)，寫(xiě)出了家庭生活的情趣。,4.降格自貶，自我解嘲呈現(xiàn)幽默 希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子姍蒂，是有名的潑婦，動(dòng)不動(dòng)就做河?xùn)|獅子吼，而蘇格拉底從不發(fā)火。他說(shuō)，娶老婆有如馭馬，馭馬沒(méi)什么可學(xué)，取個(gè)悍婦潑婦，于自己修身養(yǎng)性倒是大有好處。有一天，姍蒂在家里吵鬧不休，蘇格拉底忍無(wú)可忍，只好出門(mén)。正走到門(mén)口，老婆從樓上倒下一盆污水，淋在蘇格拉底的頭上。蘇格拉底心平氣和地說(shuō)：“我早就曉得，雷霆過(guò)后必有甘霖?！?一個(gè)自我解嘲，把一腔怒火沖個(gè)煙消云散。,5.巧用擬人化的手法，增強(qiáng)語(yǔ)言的幽默效果 驢子下去檢查工作，他對(duì)隨行人員說(shuō)：“這地方的問(wèn)題夠嚴(yán)重的。你們
30、看，蜘蛛大白天空張著網(wǎng)，定是睡懶覺(jué)去了”。 “蜜蜂成天泡在花叢里，已經(jīng)腐化變質(zhì)。” “啄木鳥(niǎo)極端利己，從不關(guān)心集體，成天砍樹(shù)，損公肥私” “我看就只有蒼蠅表現(xiàn)積極，不怕臟、不怕臭，整天忙個(gè)不停，充分體現(xiàn)了敬業(yè)精神?！?運(yùn)用擬人化的手法來(lái)寫(xiě)某種社會(huì)現(xiàn)象，既揭示了存在的問(wèn)題，又達(dá)到了幽默諷刺的效果。,【即時(shí)訓(xùn)練】 常見(jiàn)的“動(dòng)物語(yǔ)錄”往往充滿(mǎn)智慧、幽默和諷喻性。請(qǐng)仿照下面示例的風(fēng)格，從“蜜蜂”“狐貍”“魚(yú)”中任選一種動(dòng)物，以它的口吻寫(xiě)一句話(huà)。 (示例)貓頭鷹：要是憑發(fā)言來(lái)評(píng)先進(jìn)，我這一輩子怕是與先進(jìn)無(wú)緣了。 羊：同胞們，請(qǐng)注意，當(dāng)一匹狼向你大談仁義道德時(shí)，它肯定是要參加競(jìng)選了。,答案(示例一)蜜蜂：這世界上貪占別人“甜頭”的人實(shí)在是太多了，我是不得已才配備這桿“槍”的。 (示例二)狐貍：我是騙過(guò)烏鴉口里的肉，可是說(shuō)到底，真正騙了烏鴉的是它自己的虛榮心。 (示例三)魚(yú)：明明知道有人在垂釣，仍然免不了接二連三地上鉤。唉，究竟是什么蒙蔽了我們的心靈呢？,
2020版高中語(yǔ)文 第四單元 第12課 作為生物的社會(huì)課件 新人教版必修5.ppt
