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1、古代文學(xué)史一. 填空1. 林傳甲在京師大學(xué)堂編寫的講義中國文學(xué)史為最具代表性的濫觴之作。2. 王國維的宋元戲曲史、魯迅的中國小說史略,在分體文學(xué)史中是最早、最有影響力的著作。3. 文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)史的主體,文學(xué)理論、文學(xué)批評、文學(xué)鑒賞是文學(xué)史的一翼，文學(xué)傳媒是文學(xué)史的另一翼.4. 神農(nóng)時蠟辭云：“土反其宅,水歸其壑，昆蟲勿作,草木歸其澤!”5. 吳越春秋卷九所載的彈歌反映的是原始人制造彈弓和狩獵的過程。6. 呂氏春秋音初所載禹時涂山氏之女所歌的“候人兮猗y”是夏代歌謠的遺文。7. 夏商時代和西周初七,文化的主要承擔(dān)者是巫覡8. 春秋的基本精神是“道名分”（莊子天下)9. 尚書堯典提出了“詩言志”
2、說1.孔子特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治道德功能，他提出“興、觀、群、怨說。中國古代著名的四大神話：女媧補(bǔ)天、共工觸山、后羿射日和嫦娥奔月，保留在淮南子中1.在所有的古代文獻(xiàn)當(dāng)中，以山海經(jīng)最具有神話學(xué)價值。山海經(jīng)是我國古代保存神話資料最多的著作。1。詩經(jīng)的編集有“獻(xiàn)詩”“采詩“刪詩說14。今文是齊、魯、韓三家詩。魯詩出自魯人申培，齊詩出自齊人轅固，韓詩出自燕人韓嬰。今本詩經(jīng)就是毛詩5詩經(jīng)表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的精神概括為“風(fēng)雅”精神。16.我國散文的最早源頭。可以追溯到甲骨卜辭。17。商書盤庚是我國記言文之祖.1.左傳是先秦散文“敘事之最”,標(biāo)志著我國敘事散文的成熟,我國的最高成就為史記1漢賦主客問答的形式,鋪
3、張揚厲的風(fēng)格，對戰(zhàn)國策借鑒0戰(zhàn)國策又名國策國事短長事語長書修書21.荀子的成相辭和另一篇賦,對漢賦的產(chǎn)生有直接影響.2。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的詩人3。楚國的文化為“信巫鬼，重淫祀”4。橘頌是屈原早期作品25.“天問,對天發(fā)問，探討宇宙萬事萬物變化發(fā)展的道理。天問以一個曰字領(lǐng)起,全詩幾乎都由問句組成2。九辯是宋玉的代表作27鴻都門是專門培養(yǎng)文學(xué)和藝術(shù)人才的學(xué)校，在歷史上是首創(chuàng)28枚乘的七發(fā)標(biāo)志著新體賦的正式形成，司馬相如的作品代表新體賦的最高成就。9。張衡的歸田賦開創(chuàng)了抒情小賦的先河0。新序說苑采集群書中的逸聞軼事按照以類相從的原則編纂而成,上乘韓非子，下開六朝的世說新語類小說先河。31
4、.孔叢子是孔子后裔孔鮒所作32.七略別錄是我國最早的分類目錄學(xué)著作33.賈誼是騷體賦的代表作家,他也是現(xiàn)今有作品傳世的第一位漢代賦作家3.騷體賦是九體,漢大賦/散體賦是七體35.七發(fā)是七體的開山之作6楊雄的四大賦甘泉賦河?xùn)|賦羽獵賦長楊賦3.“簫聲咽”是中國古代的一個原型，洞簫賦有生成開創(chuàng)之功38。司馬遷說他修史的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。東漢賦的代表是班固的兩都賦和張衡的二京賦40。劉歆的遂初賦是漢代紀(jì)實性述行賦的開山之作4.吳越春秋在體例上兼有編年體和紀(jì)傳體史書的特點，是歷史演義小說的雛形。42。王充、王符以及后來的仲長統(tǒng),并稱東漢政論散文三大家.4馬第伯的封禪儀記是現(xiàn)今
5、所能見到的最早的游記4。東漢文人最早的完整五言詩是班固的詠史5。秦嘉的贈婦詩是一組藝術(shù)成就較高的抒情詩,是漢代文人五言抒情詩的成熟之作。二簡答題1神話的內(nèi)容及精神內(nèi)容:創(chuàng)世神話(盤古開天辟地）、始祖神話（女蝸補(bǔ)天）、洪水神話（大禹治水）、戰(zhàn)爭神話（皇帝蚩尤之戰(zhàn))、發(fā)明創(chuàng)造神話(后羿射日)精神意義:憂患意識、厚生愛民意識、反抗精神神話的思維特征及舉例以己觀物、以己感物 以人的一些常見的生理行為來解釋晝夜、四季以及風(fēng)的形成。具體。形象的思維 原始先民為了把握一日之中時間的變化，利用太陽在空間的位置變動來說明，并創(chuàng)造了關(guān)于太陽的神話，如“日出與旸谷情感體驗 山海經(jīng)中出現(xiàn)龍鳳神話形象時，總是伴有歌舞音
6、樂，顯示了祥和安樂的情感體驗。象征性或隱喻性的思維 把葫蘆和禽卵跟母體崇拜、生殖崇拜相聯(lián)系3詩經(jīng)在文學(xué)史上的地位抒情詩的傳統(tǒng) 風(fēng)雅與文學(xué)革新 比興的垂范4風(fēng)雅頌從音樂角度劃分，風(fēng)士之音曰風(fēng),朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌從內(nèi)容題材角度劃分，一國之事謂之風(fēng)，四方之風(fēng)謂之雅，頌者，告于神明者也。從作者身份地位角度劃分，風(fēng)為下層民眾所作，雅頌為朝廷郊廟樂歌之詞、辭.5。戰(zhàn)國策藝術(shù)手法A 鮮明生動的人物形象 a 虛構(gòu)的手法 涉及心理活動 波瀾起伏的情節(jié)，個性化的言行d 外貌神情描寫極為傳神以人物為中心的紀(jì)傳體B 辯麗橫肆的語言藝術(shù)a 引類譬喻b運用大量的寓言故事，佚聞?wù)乒蔯 行文夸張鋪陳，大量運用對偶排比
7、6.從語錄體到說情散文的發(fā)展過程論語孟子是語錄體孟子莊子顯示出由語錄體向?qū)Ｕ擉w過渡荀子韓非子中的專題論文，標(biāo)志著說理散文體制的定型.孟子思想內(nèi)容/藝術(shù)手法仁義禮智信 四端說 氣勢浩然 長于譬喻.莊子的藝術(shù)特點寓言為主運用想象和虛構(gòu)的藝術(shù)手法 形象恢詭的論辯 富有詩意的語言。荀子的思想內(nèi)容（名詞解釋）性惡篇開首即云:“人之性惡，其善者偽也?！薄靶浴奔聪忍熳匀槐拘??！皞巍奔慈藶?即后天通過禮儀學(xué)習(xí)而形成的道德觀念。提出“圣人化性而起偽。1.離騷的思想內(nèi)容離騷的主旨是愛國和忠君屈原的“美政”理想1離騷的藝術(shù)手法塑造了一個抒情主人公的形象,隱喻了其發(fā)奮自勵、蘇世獨立的人格離騷最引人注目的是它的兩類意象
8、：美人、香草楚地流行的民歌句式參差不齊，并且采用“兮”字放在句中或句尾12。賦的淵源詩經(jīng)中班固的兩都賦序“賦也，古詩之流也”楚辭 騷體賦先秦散文:荀子的成相辭和另一篇賦,對漢賦的產(chǎn)生有直接影響。 漢賦主客問答的形式,鋪張揚厲的風(fēng)格，可以看出對戰(zhàn)國策借鑒13.子虛賦的思想內(nèi)容帝國形象的塑造一統(tǒng)觀念的弘揚時代精神的體現(xiàn)14漢賦、子虛賦的文體特征按照時空順序和以類相綴兼用的鋪陳方式主客問答的結(jié)構(gòu)形式與夸張筆法的融通句法靈活多變，句式長短不一創(chuàng)造的是一種巨麗之美，是充滿浪漫色彩的壯闊畫面辭藻華麗1。史記的地位和影響史記是傳記文學(xué)的典范，也是古代散文的楷模，它的寫作技巧、文章風(fēng)格、語言特點、無不令后代散
9、文家翕然宗之史記的許多傳記情節(jié)曲折，人物形象栩栩如生，為后代小說創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗史記的許多故事在古代廣為流傳，成為后代小說戲劇的取材對象16.漢書的地位、筆法漢書行文嚴(yán)謹(jǐn)有法漢書筆法精密對于起始性質(zhì)的事件加以強(qiáng)調(diào)對某些材料的位置有自己的安排1古詩十九首的藝術(shù)手法起興發(fā)端情景交融，物我兩化語言達(dá)到爐火純青的地步三.論述題1. 詩經(jīng)的內(nèi)容及代表作品 祭祖頌歌和周族史詩 生民 農(nóng)事 七月 燕饗 小雅鹿鳴 怨刺 伐檀 戰(zhàn)爭徭役 伯兮 婚姻愛情 關(guān)雎2. 詩經(jīng)的藝術(shù)特點 采用賦比興 語言具有音樂性和表意性A 音樂性 重章x：伐檀 疊句 ex：無衣 疊字 x：昔我往矣,楊柳依依 表意性 詞匯豐富3.左
10、傳的藝術(shù)手法/敘事特點1.“文分四時”清 馮李驊2敘事敘事時間 以順序為主 左傳中還有插敘和補(bǔ)敘，性質(zhì)作用與倒敘類似，這些敘述，常用一個“初”字領(lǐng)起。 C 年時月日紀(jì)年 以第三人稱作為敘事角度，發(fā)表評論 注重敘述事件的過程和因果關(guān)系;對事件因果關(guān)系的敘述，有道德化與神秘化的特點 左傳把事件敘述的頗具戲劇性B 人物 散記與片段 人物的言行事跡大多分散記錄在事件發(fā)生的各個年代，表現(xiàn)的僅僅是其一生中的某一片斷 人物性格曲折成長 在行動、對話中表現(xiàn)人物C 細(xì)節(jié) 左傳大量描寫瑣事細(xì)節(jié) 記言（內(nèi)容角度） 文典而美 語博而奧 語言(藝術(shù)風(fēng)格） 詞約義豐4。荀子的藝術(shù)手法思理嚴(yán)整,論證全面 大量運用譬喻 大量
11、排比句法5。史記的敘事藝術(shù)A結(jié)構(gòu)框架 司馬遷說他修史的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”全書由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組成B 歷史和邏輯相統(tǒng)一孔子不是侯爵，被列為世家遵循以類相從的原則個人性與社會性的聯(lián)系C因果關(guān)系司馬遷對起因詳寫，對最終結(jié)果往往略寫D復(fù)雜事件和宏大場面的駕馭6.史記的人物刻畫閭巷之人的入傳把許多下層人寫入書中，其中包括刺客、游俠、商人、方士等人物個性與共性的展現(xiàn)同一類型的人物，形象也罕有雷同 ex：張良、陳平b.人物共性的方面：知恩圖報、以德報德 以牙還牙、以怨抱怨 知恩圖報和以怨抱怨是相互聯(lián)系的兩個側(cè)面，往往在同一個人身上同時體現(xiàn)出來 士為知己者死
12、,為報答知遇之恩而赴湯蹈火，甚至不惜獻(xiàn)出自己的生命復(fù)雜人格的多維透視和旁見側(cè)出的筆法7。樂府的藝術(shù)手法A兩漢樂府詩的出現(xiàn)標(biāo)志著中國古代敘事詩的成熟B 生活鏡頭的選取以常見面又富有情緒的畫面入詩偶然性、突發(fā)性事件的捕捉也很有新意明顯的尚奇傾向 故事情節(jié)完整曲折D 人物形象各具特色E 敘事詳略得當(dāng)詳于敘事略于抒情鋪陳場面、詳寫中間過程略寫首尾始末詳寫服飾儀仗略寫容貌形體8。古詩十九首的思想內(nèi)容A游子思婦的萬般情懷B人生哲理的揭示永恒與有限的關(guān)系 ex:人生非金石,豈能長壽考人的心態(tài)與生命周期的關(guān)系x：思君令人老憂郁與歡樂的關(guān)系 e：生年不滿百,常懷千歲憂來去親疏的關(guān)系 ex：去者日以疏，來者日以親
13、C 痛苦的體驗和獨特的感受敏銳的節(jié)序感x：東風(fēng)搖百草微妙的空間感 ex：回車駕言邁，悠悠涉長道深切的世態(tài)炎涼感:不惜歌者苦,但傷知音稀四名詞解釋1。賦比興賦比興是詩經(jīng)基本創(chuàng)作手法孔穎達(dá)云“賦直陳其實，鄭司農(nóng)云“比者,比方于物,皆比辭也，興者，取譬引類” 朱熹之說“興者,先言他物以引起所詠之詞也。“賦者，敷陳其事而直言之也?！氨日?以彼物比此物也。3. 春秋筆法A 史官求真 B 書法不隱 C諱書筆法 褒貶筆法4國語國語是一部國別體,以記言為主記事為輔.戰(zhàn)國策謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議辯論時的政治主張和斗爭策略作者大多是戰(zhàn)國后期縱橫家劉向編訂成書,定名為戰(zhàn)國策6春秋三傳春秋公羊傳轂梁傳后兩部書側(cè)重
14、闡發(fā)春秋經(jīng)義,敘事較少,以議論為主7論語論語記載孔子及其弟子的言行,由孔子弟子及其再弟子編纂而成;語錄體是論語文體的基本特征8。氣勢浩然A 我善養(yǎng)吾浩然之氣大丈夫 C 情感激越,詞鋒犀利,氣勢磅礴9莊子“三言”寓言即虛擬的寄寓于他人他物的言語；重言即借助長著、尊者、名人的言語，為使自己的道理為他人所接受，托己說于長者、尊者之言以自重;卮言即出于無心、自然流露的語言.0。楚辭楚辭最早見于史記酷吏列傳作楚聲,記楚地，名楚物，故可謂之楚辭“楚辭”是指具有楚國地方特色的樂調(diào)、語言、名物而創(chuàng)作的詩賦，在形式上與北方詩歌有較明顯的區(qū)別 西漢末年,劉向輯錄宋玉、屈原等人的作品,編成楚辭一書1。離騷離騷是屈原
15、的代表作,是帶有自傳性質(zhì)的一首長篇抒情詩司馬遷人為是遭受憂患的意思，離，遭受 騷憂也王逸解釋為離別的愁緒 牢騷楊雄畔牢愁即反離騷 歌曲名稱 游國思楚辭概解“楚勞商只”為曲名.勞商與離騷為雙生字九辯九辯是宋玉的代表作抒發(fā)了他的士不遇中國文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的“悲秋”主題,由此發(fā)端.呂氏春秋呂氏春秋是秦相呂不韋召集門客輯合百家九流之說編寫而成的漢書藝文志把它列為雜家全書分為十二記，八覽、六論14。史記司馬遷著作的紀(jì)傳體通史，全書由十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組成15.漢樂府是一種新的詩體兩漢樂府詩是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌郊廟之樂文人創(chuàng)作，廣泛搜集各地歌謠宋郭茂倩編樂府詩集16。兩都賦班固所寫兩都賦分為東都賦西都賦由長安遷往洛陽.漢書班固編撰的漢書是我國第一部紀(jì)傳體斷代史漢書所寫的是法律之士和經(jīng)師儒生1古詩十九首古詩十九首出自漢代文人之手,但沒有留下作者的姓名古詩十九首作為一個整體收錄在文選中抒發(fā)的游子的羈旅情懷和思婦閨愁是它的基本內(nèi)容文中如有不足，請您見諒！14 / 14
古代文學(xué)史 第三版 第一卷
