《2018-2019學(xué)年高中語文 第一單元 人生的五彩夢 遠(yuǎn) 方課件 魯人版必修5.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語文 第一單元 人生的五彩夢 遠(yuǎn) 方課件 魯人版必修5.ppt（19頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、遠(yuǎn) 方,風(fēng)雅詩齋,課前預(yù)習(xí),文本精解,風(fēng)雅詩齋,晚次鄂州 唐盧綸 云開遠(yuǎn)見漢陽城,猶是孤帆一日程。 估客晝眠知浪靜,舟人夜語覺潮生。 三湘衰鬢逢秋色,萬里歸心對月明。 舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡,更堪江上鼓鼙聲。,賞讀:盧綸,字允言,唐代人,大歷十才子之一。天寶末舉進士,遇亂不第;代宗朝又應(yīng)舉,屢試不第。大歷六年,宰相元載舉薦,授閿鄉(xiāng)尉;后由王縉薦為集賢學(xué)士,升監(jiān)察御史。后元載、王縉獲罪,遭到牽連。盧綸一生如此不得意,靠權(quán)貴的推薦,才做了很短時期的官。首聯(lián)扣題寫“晚次鄂州”,但不露痕跡。句中一個“猶”字,道出詩人的迫促心情,一個“孤”字,流露了旅途的寂寞情緒。頷聯(lián)寫舟中情景,實際上是回顧旅途中百無聊賴的生
2、活。頸聯(lián)抒發(fā)身世飄零之感和徹骨的思鄉(xiāng)之情。尾聯(lián)直陳詩人的感慨。這一句言外之意是:雖然戰(zhàn)爭已令我一無所有,但戰(zhàn)火未熄,在逃難的途中,難保前方水路上不再碰上兵災(zāi)。倘若真的碰上,那簡直無法忍受了。,課前預(yù)習(xí),一、常識整合 1.走近作者,許達(dá)然(1940- ),散文家,詩人,原名許文雄。臺灣臺南人,原籍福建。1962年臺灣東海大學(xué)歷史系畢業(yè)后,留校任教。1965年,入哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)深造,先后獲碩士、博士學(xué)位。后又轉(zhuǎn)入英國牛津大學(xué),現(xiàn)在美國西北大學(xué)任教。致力散文、詩歌創(chuàng)作,作品取材于社會現(xiàn)實生活,富有哲理和人道精神,風(fēng)格一掃浮華的傾向。自1979年起相繼出版了土(1979年)、吐(1984年)、水
3、邊(1984年)、人行道(1986年)、防風(fēng)林(1986年)等散文集,其新詩疊羅漢獲吳濁流文學(xué)獎新詩獎。,2.相關(guān)知識 細(xì)讀許達(dá)然的散文,我們能感受到一種意境的美。他把最恬靜、最自然的景物用恰如其分的文字表達(dá)出來,把人心中最隱秘的感覺最復(fù)雜的心境傳達(dá)出來。詩化的句法,讓我們感受到王維“明月松間照,清泉石上流”的幽靜,感受到陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”的超然。他散文的文字魅力還在于:在平淡的文字里,閃爍著理性,流淌著真情。 石凌云,二、背景解讀 本文寫于20世紀(jì)60年代,經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)以及之后的民族獨立運動,全世界的知識分子都陷入了一種迷茫、徘徊的狀態(tài)。當(dāng)時的臺灣處于蔣介石的高壓統(tǒng)治之
4、下,臺灣的知識青年在這種高壓之下,自然會對前途感到渺茫。作者正值青年時期,在迷茫的時候依靠理性來思考?！斑h(yuǎn)方”不是現(xiàn)實的某個地方,而是作者內(nèi)心的理想所在,是人類的前途。,三、字詞疏通 1.字音字形 (1)給下列加點字注音,答案:hn xn yng o hn yn chn jn xn cu zh q,(2)形近字組詞,答案:漫游 謾罵 蔓延 輕歌曼舞 婉轉(zhuǎn) 蜿蜒 惋惜 宛然 點綴 啜泣 惙惙不安 輟學(xué) 抵達(dá) 詆毀 官邸 砥礪 蠱惑 酒盅 眺望 輕佻,2.詞語辨析 (1)翱翔遨游 二者都與游動有關(guān),但游動的方式有所不同。“翱翔”指在空中回旋地飛,如“自由翱翔”。“遨游”指漫游、游歷,如“遨游太空”
5、。 例句:好萊塢大片史前一萬年中,一頭頭怪獸呼嘯盤旋,似雄鷹 ,場面令人驚嘆。 曾搭載“神舟”六號飛船 太空的中國畫長卷神州頌于近日首次在滬亮相,這組全球唯一的航天搭載國畫藝術(shù)品投保額達(dá)2.9億元,創(chuàng)下中國特殊財產(chǎn)保險的最高紀(jì)錄。,答案:翱翔 遨游,(2)惋惜可惜 “惋惜”指對人的不幸遭遇或事物的不盡如人意的變化表示同情、可惜,它突出“變化”或“變故”;而“可惜”是令人惋惜的意思。 例句:在U23亞洲杯小組賽A組最終一輪的競賽中,我國12不敵卡塔爾隊 出局。 2018年首日,“超級月亮”再現(xiàn)天宇,夜空美景如畫,如果不能觀看實在是太 了。,答案:惋惜 可惜,文本精解,一、整體感知 1.結(jié)構(gòu)圖解,
6、遠(yuǎn)方,2.整體把握 作者從哪些方面宕開自己的思路、表達(dá)自己的觀點?,參考答案:文章先從徐福、東方朔、甘英、屈原、拜倫壯志未酬,未能抵達(dá)遠(yuǎn)方的遺憾寫起,寫出了人類雖夢想失利卻依然義無反顧探索遠(yuǎn)方的決心;緊接著作者寫了遠(yuǎn)方對人類的吸引和驅(qū)策,以及人類征服遠(yuǎn)方、涉足遠(yuǎn)方對于生命的意義。接著,作者筆鋒一轉(zhuǎn),以伊索寓言中的故事為例辯證地寫了追求遠(yuǎn)方和注重現(xiàn)實的關(guān)系,在極盡歌頌遠(yuǎn)方的同時給人留下冷靜的思考。最后,作者意味深長地寫道,遠(yuǎn)方是無窮的,生命是有限的,生命倒在探索遠(yuǎn)方的途中是必然的。,二、局部揣摩 1.“遠(yuǎn)方”的象征意義是什么?為什么能構(gòu)成這一象征意義?,參考答案:“遠(yuǎn)方”象征人們的夢想和不懈追求
7、的境界。人們的理想一般都是和現(xiàn)實有一段距離的,不同的人會有不同的理想,有的神秘,有的虛無,有的令人悲觀,有的催人奮進,它既是人們向往和追求的目標(biāo),又充滿了神秘莫測的不可知因素。所以,作者用“遠(yuǎn)方”來象征人的理想和夢想,既準(zhǔn)確恰當(dāng)又形象生動。,2.如何理解“血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅,幾乎每個人都有遠(yuǎn)行的沖動”的含意?,參考答案: 血液是鮮紅的,用“鮮紅”表明了血液的色彩,而在“鮮紅”之前加上“流浪”來限制,則寫出了血液里有著“流浪”的成分,這就揭示了人們“流浪”的原始色彩,說明了流浪是與生俱來的,從而說明了人們對“遠(yuǎn)方”的無限向往與追求。同時,這句話似乎也給流浪加上了色彩,從而不僅表現(xiàn)了流浪是
8、天生的,而且還把流浪更加形象生動地展示在我們面前。,參考答案:作者認(rèn)為,去遠(yuǎn)方,源自遠(yuǎn)方對于生命的價值,具有召喚力。文學(xué)家、史學(xué)家和哲學(xué)家去遠(yuǎn)方,是因為遠(yuǎn)方“開展人們的胸懷,成熟人們的思想”,從而造就了他們的文學(xué)和思想成就。年輕人去遠(yuǎn)方,是因為“還有什么喜悅比抵達(dá)夢土更使人歆羨?”,3.在作者看來,人們?yōu)槭裁聪矚g拋卻現(xiàn)實、流浪遠(yuǎn)方?,參考答案:作者認(rèn)為:“越遠(yuǎn)越朦朧,越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想:遠(yuǎn)方的平房變成宮殿,遠(yuǎn)方的小溪變成大江,遠(yuǎn)方的強悍變成溫馴,遠(yuǎn)方的冰雪變成綠土?！边@些都是遠(yuǎn)方美的所在;遠(yuǎn)方也許有暴風(fēng)、有狂瀾遠(yuǎn)方也許像非洲的莽林,布滿死亡這些都是遠(yuǎn)方丑的所在。,4.作者認(rèn)為“有
9、美的遠(yuǎn)方,有丑的遠(yuǎn)方”。請結(jié)合課文探究:遠(yuǎn)方“美”在什么地方?遠(yuǎn)方又“丑”在什么地方?,參考答案:作者的觀點包括兩層意思。一是理想的確立要立足于現(xiàn)實,應(yīng)該選擇通過自己的努力能尋求得到的實實在在的“遠(yuǎn)方”,而不應(yīng)沉湎于虛無縹緲的、脫離實際的海市蜃樓般的“遠(yuǎn)方”,像莫爾的“烏托邦”、陶潛的“桃花源”以及徐福和東方朔追尋的神仙一樣。二是對“遠(yuǎn)方”不能耽于幻想,不能“成天幻想遠(yuǎn)方,只是向往,只是想往,而拋棄現(xiàn)實”。我們要朝著遠(yuǎn)方去努力跋涉和探索,最后抵達(dá)遠(yuǎn)方。然后又會有新的遠(yuǎn)方在前面呼喚我們,我們又繼續(xù)出發(fā),向著新的遠(yuǎn)方邁進“活著就是一連串對遠(yuǎn)方的向往與朝圣”,人生就是不斷向遠(yuǎn)方邁進的歷程。,5.如何理解作者關(guān)于理想和現(xiàn)實的關(guān)系的觀點?,思路提示:“遠(yuǎn)方”外延廣大,據(jù)此可以暢所欲言。(1)我希望到遙遠(yuǎn)的地方生存,如秀麗的南方,甚至是太平洋中的某個小島。(2)我希望開創(chuàng)自己的事業(yè),遠(yuǎn)方就是我理想的事業(yè)境界,如我的公司遍地開花,我的著作暢銷世界。,三、開放探究 小時候,你也許幻想去遠(yuǎn)方流浪,身為孤獨的劍客,以寶劍和酒相伴,只身闖蕩武林,漂泊于江湖?，F(xiàn)在我們長大了,那么請問,在你的人生規(guī)劃中是否仍然有“遠(yuǎn)方”?請具體談?wù)劇?
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