2018-2019學(xué)年高中歷史第五單元?dú)W洲的宗教改革1宗教改革的歷史背景課件新人教版選修.ppt

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1、第五單元 歐洲的宗教改革,中世紀(jì)的歐洲一直處于基督教的黑暗統(tǒng)治中,宗教神學(xué)一直左右著人們的思想。伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中產(chǎn)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))日益壯大。他們反對(duì)羅馬教廷對(duì)他們的壓榨,要求建立廉潔教會(huì),以適應(yīng)其積累資本的要求。世俗貴族與下層民眾也不滿教會(huì)的統(tǒng)治。因此15世紀(jì)的西歐,尤其是德意志,教會(huì)成為眾矢之的。 德意志的馬丁路德拉開了西歐宗教改革的序幕,提出一系列有別于天主教教義的說教,引發(fā)了西歐其他各國宗教改革的狂潮。 西歐的宗教改革是場披著宗教外衣的資產(chǎn)階級(jí)反封建的政治運(yùn)動(dòng),沖擊天主教神權(quán)統(tǒng)治,建立了一系列民族國家,起到了思想解放的作用。,第1課 宗教改革的歷史背景, 晨讀午誦 【記知識(shí)綱要】,

2、【答必記問題】 1天主教的神權(quán)統(tǒng)治。 2宗教“異端”思想。 3教會(huì)成為眾矢之的。,學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)知識(shí),自主學(xué)習(xí),一、天主教的神權(quán)統(tǒng)治 1基督教的起源和發(fā)展 (1)起源:大約1世紀(jì)左右,在_與巴勒斯坦一帶產(chǎn)生,是下層人民反抗壓迫的宗教團(tuán)體。 (2)發(fā)展 4世紀(jì)初期,演變?yōu)開的國教。 476年,在_封建王權(quán)下得以繼續(xù)發(fā)展。 11世紀(jì),分裂為以君士坦丁堡為中心的_和以羅馬為中心的_。,小亞細(xì)亞,羅馬帝國,日耳曼,東正教,天主教,2天主教的神權(quán)統(tǒng)治 (1)原因 天主教會(huì)通過整頓教會(huì),與_爭奪權(quán)力,組織“_”,勢(shì)力不斷拓展。 中世紀(jì)的歐洲,_嚴(yán)重,_衰弱。 (2)表現(xiàn),封建王權(quán),十字軍東征,封建割據(jù),王權(quán)

3、,教權(quán),二、宗教“異端” 1含義:中世紀(jì)時(shí),基督教占統(tǒng)治地位的派別對(duì)異己派別的貶稱。 2性質(zhì):用與教會(huì)說教不同的“_”宗教思想發(fā)動(dòng)民眾進(jìn)行反封建統(tǒng)治的斗爭。,異端,3表現(xiàn) (1)12世紀(jì)后期,法國南部爆發(fā)了“異端”運(yùn)動(dòng),要求_教會(huì)。 (2)1415世紀(jì)時(shí),歐洲“異端”運(yùn)動(dòng)高漲。 英國人 系統(tǒng)闡述了“異端”學(xué)說。 捷克人_對(duì)教會(huì)進(jìn)行強(qiáng)烈批評(píng)。,純潔,威克里夫,胡司,4影響 (1)對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治提出有力挑戰(zhàn)。 (2)反映了市民階層爭取_、發(fā)展_經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會(huì)的愿望。 (3)對(duì)16世紀(jì)歐洲的宗教改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。,政治權(quán)利,工商業(yè),早期“異端”思想的共同點(diǎn)是什么? 【提示】 (1

4、)認(rèn)為現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會(huì)都是魔鬼創(chuàng)造的; (2)揭露了教會(huì)的奢侈腐化; (3)要求廢除煩瑣的宗教儀式和等級(jí)森嚴(yán)的教階制度,沒收教會(huì)的財(cái)產(chǎn); (4)圣經(jīng)是高于教會(huì)和教士的最高權(quán)威,信徒和上帝之間不需要教會(huì)和教士; (5)教權(quán)服從于世俗的權(quán)力。,思維拓展1,三、向近代過渡的西歐 1經(jīng)濟(jì)上:封建生產(chǎn)方式開始瓦解,_開始出現(xiàn)和發(fā)展。 2政治上 (1)資產(chǎn)階級(jí)開始興起并要求分享政治權(quán)利。 (2)新貴族希望建立強(qiáng)有力的_,結(jié)束分裂割據(jù)局面。 (3)一些國家的君主想擺脫天主教會(huì)的束縛,加強(qiáng)_,實(shí)現(xiàn)_。 3思想上:_運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想,沖擊了_的統(tǒng)治。,資本主義萌芽,國家政權(quán),中央集權(quán),富國強(qiáng)兵,

5、文藝復(fù)興,天主教會(huì),西歐資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的原因是什么? 【提示】 (1)生產(chǎn)力的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步。 (2)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。 (3)新航路的開辟,海外貿(mào)易和殖民活動(dòng)。,思維拓展2,突破難點(diǎn) 突出重點(diǎn),要點(diǎn)探究,1.天主教會(huì)在歐洲占據(jù)支配地位,對(duì)西歐實(shí)行大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)上,天主教會(huì)是最大的封建地產(chǎn)所有者;政治上,教權(quán)高于世俗王權(quán),至高無上;思想文化方面,天主教會(huì)的影響無處不在,廣大人民深受教會(huì)束縛。 2原因:在中世紀(jì)時(shí)西歐沒有強(qiáng)大的王權(quán)抗衡天主教會(huì),有利于天主教會(huì)地位的形成;當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平較低,廣大人民群眾把精神寄托在天主教會(huì)身上。,歐洲宗教改革的必要性可從歷史淵源、現(xiàn)實(shí)動(dòng)力兩個(gè)方

6、面分析:,體會(huì)技巧 提升解讀能力,史料泛舟,史料探究 材料一:14、15世紀(jì),隨著資本主義的發(fā)展,各國統(tǒng)一的國內(nèi)市場逐漸形成,資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)化的新貴族開始興起,他們不滿教會(huì)的盤剝,希望建立強(qiáng)有力的國家政權(quán),結(jié)束分裂割據(jù)的局面,參與海外競爭。獨(dú)立于世俗政權(quán)之外的天主教會(huì)就成為中央集權(quán)發(fā)展道路上的嚴(yán)重障礙,把教會(huì)置于王權(quán)控制之下已成為時(shí)代的要求,天主教會(huì)對(duì)西歐的控制受到挑戰(zhàn)。 (1)依據(jù)材料一概括新興資產(chǎn)階級(jí)的要求。 提示:建立強(qiáng)有力的國家政權(quán),加強(qiáng)中央集權(quán),結(jié)束分裂割據(jù)的局面,參與海外競爭。,材料二:1416世紀(jì)生產(chǎn)力的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步,促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。意大利的佛羅倫薩、

7、威尼斯等城市以及西歐其他的一些城市開始出現(xiàn)資本主義萌芽天主教會(huì)把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財(cái)致富說成墮落行為,這種輕商思想與當(dāng)時(shí)商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)背向而馳。 (2)材料二中1416世紀(jì)的西歐生產(chǎn)方式有哪些進(jìn)步? 提示:歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。 材料三:文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們,理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛,羅馬教皇至高無上的權(quán)威開始受到挑戰(zhàn)。 (3)根據(jù)材料三,概括文藝復(fù)興對(duì)天主教會(huì)統(tǒng)治產(chǎn)生的影響。 提示:解放了人們的思想,挑戰(zhàn)了天主教會(huì)至高無上的權(quán)威。,史論形成 宗教改革發(fā)生的原因和實(shí)質(zhì) 1必要性(根本原因):天主教的統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展(政治、經(jīng)濟(jì)、思想、生活)。,2可能性 (

8、1)經(jīng)濟(jì)根源:資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。 (2)階級(jí)基礎(chǔ):資產(chǎn)階級(jí)和新貴族共同要求反教會(huì),進(jìn)行反封建斗爭。 (3)政治因素:民族觀念的形成和民族國家的崛起,要求擺脫天主教會(huì)控制。 (4)思想文化因素:“異端”思想、文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義推動(dòng)宗教改革。 (5)直接因素:在思想文化和經(jīng)濟(jì)政治上居于統(tǒng)治地位的教會(huì)貪婪腐敗,其掠奪最終引發(fā)改革運(yùn)動(dòng)。 3實(shí)質(zhì):新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反封建的斗爭。,課堂思考 有本可依,教材作業(yè)解惑,學(xué)思之窗 教材P64,當(dāng)時(shí)歐洲人民的反封建、反教會(huì)的斗爭都以宗教“異端”形式出現(xiàn),請(qǐng)思考一下造成這一現(xiàn)象的原因何在? 【提示】 天主教會(huì)是歐洲最大的封建主,教會(huì)的統(tǒng)治阻礙了社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)

9、展;處于工場手工業(yè)時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)比較幼稚,沒有形成自己的思想體系,在斗爭中不得不借助宗教力量;資產(chǎn)階級(jí)力量弱小,無力通過大規(guī)模的革命方式實(shí)現(xiàn)自己的愿望。,本課測評(píng) 1.簡述中世紀(jì)天主教會(huì)對(duì)西歐的統(tǒng)治。 【提示】 確立了對(duì)西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)上,是西歐最大的封建主;政治上,教權(quán)凌駕于王權(quán)之上;思想文化上,壟斷了文化、教育、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài);社會(huì)生活方面,天主教會(huì)的影響無處不在,一個(gè)人從生到死都離不開教會(huì)。,2簡述“異端”思想的歷史作用。 【提示】 宗教“異端”思想,對(duì)天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn),反映了市民階層爭取政治權(quán)利、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會(huì)的愿望,對(duì)16世紀(jì)歐洲的宗教改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,

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