河北省南宮市九年級語文下冊第五單元第19課魚我所欲也學(xué)案新人教版新人教版初中九年級下冊語文學(xué)案

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1、魚我所欲也學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 積累文言詞語。 2. 準(zhǔn)確、明白地翻譯文句。3. 學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)、對比鮮明、說理透辟的論證方法4. 認(rèn)識孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)1、給加點(diǎn)字字音茍得 辟 一簞食 一豆羹 蹴爾 不屑 鄉(xiāng)為身死2、對照注釋，理解識記以下詞語【所欲】 【得兼】 【有甚于】 【茍得】【惡】 【患】 【使】 【何不用也】【由是】 【是故】 【非獨(dú)】 【勿喪】【簞】 【豆】 【羹】 【呼爾而與之】【蹴爾】 【不屑】 【萬鐘】 【何加】【奉】 【所識窮乏者 得 我歟】 【向?yàn)樯硭蓝弧俊窘駷閷m室之美為之】 【是亦不可以已乎】 【本心】3、指出通假字并解釋辟 辯 得

2、歟 向4、翻譯下列句子。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。此之謂失其本心。故患有所不辟也所識窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受非獨(dú)賢者有是心也鄉(xiāng)為身死而不受二、探究展示：1、理清課文結(jié)構(gòu)。文章第一段分為 三 層。寫出大意并理清論證思路。2文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？本文中心論點(diǎn)的句子是？3作者列舉了兩種不同的人生觀，各贊揚(yáng)斥責(zé) 了什么樣的人？4、作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文的寫作意圖？談給你的啟示。5、提問：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個

3、這樣的句子，說說這樣寫的好處。1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。/ 死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。2）呼爾而與之，行道之人弗受； /蹴爾而與之，乞人不屑也。6、提問：第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處？7、提煉中心論點(diǎn)。本文的中心論點(diǎn)是怎樣提出來的？這樣提出有什么好處？8、分析論證方法。在論述中心論點(diǎn)時，本文采用了哪些論證方法？9、賞析孟子散文的語言特色。 這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法? 三、練習(xí)反饋：（一）、解釋下列加點(diǎn)詞在文中的含義。蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘于我何加焉! 賢者能勿喪耳 此之謂失其本心 故患有所不辟也 鄉(xiāng)為身死而不受 是亦不可以已乎（二）、用現(xiàn)

4、代漢語翻譯文中劃線的句子。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！鄉(xiāng)為身死而有受，今為宮室之美為之。（三）、選擇題1. 下列各組加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項是 （ ）A. 由是則生而有不用也 婦拍而嗚之 B. 此之謂失其本心 其真不知馬也C. 所識窮乏者得我與 至于負(fù)者歌于途 D. 萬鐘則不辯禮義而受之 此則岳陽樓之大觀也2.選出句中沒有通假字的一項 ( )A.所識窮乏者得我與?

5、 B.故患有所不辟也。 C.呼爾而與之，行道之人弗受。 D.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之3.下列“而”字用法不同類的一項是 ( )A.舍魚而取熊掌也 B.由是則可以辟患而有不為也 C.鄉(xiāng)為身死而不受 D.呼爾而與之4 下列句子的朗讀停頓不正確的一項是 （ ）如使人之所欲 / 莫甚于生 由是 / 則生而有不用也 此之謂 / 失其本心 今為所識窮乏者得 / 我而為之5、下列句子中加點(diǎn)的字不是通假字的一項是 （ ）則凡可以辟患者何不為也 為宮室之美，妻妾之奉 鄉(xiāng)為身死而不受 萬鐘則不辯禮義而受之6、下列加點(diǎn)的詞意思完全相同一項是（ ）A、是故所欲有甚于生者 同舍生皆被綺繡 B、是亦不可以已乎 然

6、胡不已乎C、故患有所不辟也 又患無碩師名人與游 D、萬鐘于我何加焉 犧牲玉帛，弗敢加也7下面對文段的理解不正確的一項是 （ ）A文段開頭以魚和熊掌比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生而取義”，引出中心論點(diǎn)，自然貼切。B孟子認(rèn)為，義重于生，當(dāng)義和生不能同時兼得時，應(yīng)該舍生取義。C宋民族英雄文天祥說的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質(zhì)上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫照。D在孟子看來，不僅賢人，就是每一個普通人，都有舍生取義之心，在生死考驗(yàn)的關(guān)鍵時刻，都會做出合乎義的選擇。（四）、簡答題1填空：作者用“一簞食，一豆羹”來進(jìn)行論證，這屬于 的論證方法。文段

7、中著重論述了“ ”比“ ”更重要，人應(yīng)該保有本心的道理。2請任意寫出文段中具有對比性的一組句子(內(nèi)容)。3. “非獨(dú)賢者有是心也”中“心”的意思是_，岳陽樓記中對“心”的解釋與之不同的例句是_。4“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！闭埶褜す沤襁@樣的“賢者”的言或行去印證孟子的觀點(diǎn)，完成下面的表格。人物 言或行5孟子提倡的“舍生取義曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的中學(xué)生日常行為規(guī)范就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，你是怎樣看待這一問題的?6、我們很熟悉的一個成語就源自自文第一段，這個成語是：_。7、簡要概括作者在第二段中闡述的觀點(diǎn)（4分）8、從全文看，本文先后運(yùn)用了_論證和_論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請你根據(jù)對這個觀點(diǎn)的認(rèn)識，列舉一個奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）。_9、作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選?。?。a_ b_10魚我所欲也、得道多助，失道寡助以及生于憂患，死于安樂等三篇文章中孟子的形象與故事兩則（惠子相梁、莊子與惠子游于濠梁）中莊子的形象有很大不同。請你用簡潔的語言，分別概括孟子與莊子形象的不同點(diǎn)。