(安徽專用)(新課標)高三語文二輪專題復習 訓練24 語言文字運用+一般論述類文章閱讀

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1、訓練二十四語言文字運用一般論述類文章閱讀一、語言文字運用(24分)1下列詞語中加點的字，讀音全都對的的一組是()A引擎(qng)發(fā)酵(xio)滯納金(zh) 曲徑通幽(q)B逆襲(x) 角逐(jio)捅婁子(lu) 瑕不掩瑜(y)C脖頸(jng) 烙印(lo)鉆牛角尖(zun) 萎靡不振(m)D推諉(wi) 縝密(zhn) 潛規(guī)則(qin) 穩(wěn)操勝券(qun)2下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?)A蔡明上了春晚，當被問到“你會放棄它嗎？”蔡明連說不一定。她透露蛇年春晚準備了四個小品，只有想跳就跳勉強過關，其他三個則差強人意，被直接斃掉。B近日，上海黃浦江水面浮現(xiàn)多頭死豬。事情發(fā)生后，供水

2、公司加強了水質(zhì)監(jiān)測。人們在關懷水質(zhì)污染的同步，也已經(jīng)開始調(diào)查這起事件的始作俑者。C兩會成為思想碰撞的平臺：既有領導干部們高屋建瓴的深謀遠慮，也有來自最基層的代表委員的心聲；既有專家學者的權威觀點，也有平頭百姓的一得之見。D在今年“兩會”的討論會上，一位農(nóng)民代表“搶”到了會議的最后一種發(fā)言機會。由于她要代表農(nóng)民說幾句話，這是她處心積慮準備的建議，怎么舍得放棄不提？3下列各句中，沒有語病的一句是()A醫(yī)學研究表白，氣溫驟降或忽然由溫暖的環(huán)境來到寒冷的環(huán)境，往往會誘發(fā)冠心病、腦中風等心腦血管疾病發(fā)作。B國民教育在綜合國力的形成中處在基本地位，國力的增強越來越多地取決于勞動者素質(zhì)的提高，取決于各類人才

3、培養(yǎng)的質(zhì)量的提高。C籌劃于6月至8月?lián)駲C發(fā)射的“神舟十號”，將是飛船在太空飛行時間最長的一次，3名航天員將駕乘飛船與“天宮一號”實行載人空間交會對接。D不同的生活習俗、自然條件等，使各地的民居在平面布局、構造方式、造型等方面呈現(xiàn)出淳樸自然，而又有著各自的特色。4請閱讀下面的材料，概括成都成為第十二屆財富論壇的舉辦地重要具有哪些方面的優(yōu)勢。(4分)今年6月6日至8日，第十二屆財富論壇在成都舉辦。在挑剔的財富雜志看來，成都這座西部都市，不僅是中國“幸福感最高”的都市，更是“外資西進、內(nèi)資西移”浪潮的重要陣地，是中國新將來所在。成都作為西南第一大都市，是國家六大區(qū)域中心都市之一。成都歷史悠久，文化底

4、蘊深厚，是巴蜀文化的發(fā)源地之一。商周時代的金沙遺跡被考古專家發(fā)掘后，將成都建城史從公元前3提前到了公元前6，超過了蘇州，成為中國未變遺跡最長期的都市。成都在三國時為蜀漢國都，五代十國時為前蜀、后蜀都城。唐代成都商貿(mào)繁華，與揚州齊名。宋代成都印刷的“交子”是世界上最早的紙幣。答：_5什么是“幸?！?？每個人均有著各自不同的理解。請仿照下面的示例，另寫兩句話，體現(xiàn)你對幸福的見解。(5分)對教師來說，幸福是上學時看到學生聽講時專注的眼神，是下學時聽到學生一聲聲親切的問候。答：_6對聯(lián)是中國老式文化的重要載體。試仿照下面的示例，在備選人物中選擇一種對象，根據(jù)備選人物的有關特點擬寫一副對聯(lián)。(6分)示例：

5、(蘇武)漢臣持節(jié)牧北海，鴻雁捎書回家鄉(xiāng)備選人物：李白杜甫李清照文天祥魯迅朱自清選擇的人物：()擬出的對聯(lián)：_二、一般論述類文章閱讀(9分，每題3分)閱讀下面的文字，完畢問題。中國與朝鮮的文化交流中朝兩國是唇齒相依的鄰邦，自古以來在文化上就有至為密切的聯(lián)系，中國文化流入朝鮮占重要方面。國內(nèi)原有“箕子去國”的故事，說周武王滅殷商后，殷王族箕子不肯事周，帶領五千族人避居朝鮮，隨同帶去了詩書禮樂、醫(yī)巫陰陽的學識和百工技藝。一般覺得這是中國文化最初傳入朝鮮。這段廣為流傳的舊事不免帶有傳說的色彩，但是，中朝兩國人民早有交往卻是事實。中國戰(zhàn)國時代，天下紛亂，干戈四起，近在朝鮮側(cè)旁的燕趙之地有許多人為避戰(zhàn)禍，

6、經(jīng)由遼東半島或山東半島浮海到朝鮮，增進了兩國的文化交流。秦漢之際，兩國也有密切的往來。中國的金屬生產(chǎn)工具，涉及先進的鐵器很早就流入了朝鮮。稍后，中國銅鏡、漆器和兵器等也傳入朝鮮。兩國在古代教育、宗教、文學藝術等許多方面十分相似。朝鮮古來崇尚儒學，不少人能背誦詩經(jīng)春秋，熟知周易。人名、地名取自周易卦名和十二地支的諸多。風俗習慣也有許多地方與國內(nèi)相似，衣袖寬敞的朝鮮服裝至今猶保存中國古代的遺風。在朝鮮三國時期，中國文化仍不斷地傳播，特別是在發(fā)展經(jīng)學、儒學、佛教三個方面，使朝鮮當時的高句麗、百濟和新羅深受影響。高句麗在大學里講授中國經(jīng)學史，百濟和新羅也先后設立了儒學教育，公元372年，姚秦苻堅遣使護

7、送名僧順道帶佛像、經(jīng)書赴高句麗，這是佛教最早從中國正式傳入朝鮮。佛教傳播后更增進了文化流通，中國南北朝的文明大量輸出到鄰邦，同步也汲取了朝鮮文化的精髓。百濟輸送到南朝的手工藝品做工精致，朝鮮的歌舞音樂在南北朝時期已傳到中國，高句麗樂在隋唐宮廷音樂中占有重要地位。唐初，長安城中居住著許多朝鮮音樂家和舞蹈家，對中國樂、舞的發(fā)展頗有奉獻。當新羅統(tǒng)一朝鮮后，將王號、年號都改用了漢文。它傾慕唐代文明昌盛，竭力仿效，于是向中國派出了遣唐使和留學生，政制和服飾都參照唐朝，這樣，朝鮮的衣冠文物制度完全同于中國了。當時到中國來的新羅商人和移民人數(shù)諸多，她們多聚居在沿海地區(qū)，從而形成了朝鮮人居住區(qū)新羅坊。中國的發(fā)

8、明也陸續(xù)傳到了鄰邦。造紙措施估計在四世紀前期就傳去了，朝鮮是最早獲知國內(nèi)造紙術的國家，三國時期已能造出很優(yōu)良的紙張了。中國十一世紀發(fā)明活字印刷后，不久傳到了高麗。中國發(fā)明的火藥約在元代引入朝鮮后，朝鮮自己制成了火器，并在抗倭斗爭中成功使用。摺扇是朝鮮首創(chuàng)的取涼與裝飾用品，這一風雅之物流傳到中國后博得了國內(nèi)人民，特別是文人墨客的極大愛慕。十三四世紀時，高麗的造船技術已很發(fā)達，建造的兵船載量大、航速快、戰(zhàn)斗力強，元世祖忽必烈渡海入侵日本之役，就是按照高麗船樣式打造了大量兵船。元朝時，重要的作物棉花從中國移植到高麗，經(jīng)栽種成功，高麗的棉花與棉布生產(chǎn)迅速發(fā)展，不僅在國內(nèi)市場流通，還對外出口，在十四世紀

9、末供應中國的女真人，十五世紀初起，開始向日本輸出棉布。由于長期使用中文，朝鮮朝野人士都很注重書法藝術。高麗太上王忠宣王于十四世紀初在元都燕京開設萬卷堂，探究書法、儒學和文學等，其中的高麗儒學家李齊賢，在書畫、詩文方面造詣很高，她與趙孟等中國大書法家交往，把趙孟的字體簡介到國內(nèi)，以“松雪體”流行于高麗。有清一代的朝鮮有識之士和中國學者之間也有頻繁的接觸，十八世紀的朝鮮實學家洪大容、樸趾源等許多人來到北京，收集了大量中國書籍載回國內(nèi)，回國后主張學習中國的文明和從歐洲傳入中國的西學和先進科技，借以達到朝鮮的繁華富強。當今，朝鮮文化仍融入中國文化的因子，朝鮮國寶級藝術團隊血海歌劇團潛心50年創(chuàng)作的大型

10、歌舞劇紅樓夢在北京、上海、深圳等地巡演，觀眾十分愛慕朝版的林黛玉、薛寶釵，曾在中國引起轟動效應。(節(jié)選自上海古籍出版社編中國文化史三百題，有刪改)7對“中國與朝鮮文化交流”的有關內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項是()A“箕子去國”的故事只是傳說周滅殷商之際中國的詩書禮樂、醫(yī)巫陰陽的學識和百工技藝等傳入朝鮮，實際兩國文化交流有也許更早，也有也許稍晚。B隋唐時期中國與朝鮮文化交流重要在音樂上，朝鮮的歌舞音樂傳到中國，高句麗樂在宮廷音樂中占有重要地位，朝鮮對中國樂、舞的發(fā)展頗有奉獻。C中國與朝鮮兩國農(nóng)作物文化互相影響，元朝時棉花從中國移植到高麗，后來高麗的棉花與棉布生產(chǎn)迅速發(fā)展，又在十四世紀末供應給中

11、國的女真人。D當今，中國與朝鮮兩國藝術文化仍互相交流，如在中國巡演的朝鮮創(chuàng)作的大型歌舞劇紅樓夢，就是扎根在中國文學名著曹雪芹作品基本之上的。8下列對原文思路的分析，對的的一項是()A開頭一段論述兩國自古以來文化上就有至為密切的聯(lián)系，如周、戰(zhàn)國、秦漢，結(jié)尾一段說清朝、當今兩國文化仍有交流，可看出大體是以時間為順序論述的。B第二段重要舉例論述了中國文化在許多方面影響朝鮮，朝鮮在文化的許多方面與中國相似，甚至于相似，完全向中國學習。C第三段重點論述新羅統(tǒng)一朝鮮后在文化的許多方面模仿、追隨中國，次要論述中國的發(fā)明發(fā)明傳入朝鮮及在朝鮮的發(fā)展運用。D第四段先具體論述朝鮮的摺扇、造船對中國的影響，再采用間接

12、論述中國棉花傳入朝鮮和中國詩書畫對朝鮮的廣泛而深刻的影響。9下列對原文內(nèi)容的分析和概括，對的的一項是()A中國戰(zhàn)國時代近在朝鮮側(cè)旁的燕趙之地，多人為避戰(zhàn)禍浮海到朝鮮，表白初期增進兩國文化交流的大部分人是在被逼迫狀況下進行的。B兩國在古代教育、宗教、文學藝術等許多方面十分相似，風俗習慣也有許多地方相似，闡明兩國在文化交流上的互相影響十分廣泛而深刻。C新羅統(tǒng)一朝鮮，王號、年號改用漢文，向中國差遣唐使、留學生，政制、服飾參照唐朝，作者的目的是解釋朝鮮如何像唐朝同樣走向強盛。D由于長期使用中文，朝鮮人也注重書法藝術，有人在書畫、詩文上造詣很高，這是中華詩書畫文化的魅力和綿延不絕的主線因素所在。訓練二十

13、四1D解析 A發(fā)酵(jio)；B.角逐(ju)；C. 脖頸(gng)。2B解析 A項，差強人意：大體上還能使人滿意；不合語境。C項，一得之見：謙虛的說法，指自己對某個問題的一點膚淺的見解；不能作為第三者的陳述。D項，處心積慮：千方百計地盤算；多含貶義。3B解析 A句式雜糅，是“往往會誘發(fā)冠心病、腦中風等心腦血管疾病”和“冠心病、腦中風等心腦血管疾病會發(fā)作”兩種體現(xiàn)方式的雜糅，刪去“發(fā)作”即可。C.搭配不當，“神舟十號”與“一次”不搭配。D.成分殘缺，應在“自然”后加“的特點”之類的詞語。4答案 經(jīng)濟、歷史、文化、政治。解析 本題考察壓縮語段的能力。這道題重要是要篩選出重要信息，由材料可看出，本

14、材料重要寫了成都的四個方面，以第二段為重點，可逐個篩選歸納。5答案 對初為人父人母的年輕人來說，幸福是孩子臉上燦爛的笑容，是她們的咿呀學語、搖晃走路；對相依相伴攜手走過人生的夫婦來說，幸福是相濡以沫，是彼此擁有健康的身體。解析 本題考察仿寫的能力。一方面明確對象，然后針對這一對象思考出幸福的具體內(nèi)容，不僅要貼切，并且要具有這一對象群體的個性化特點。6答案 (文天祥)猶存正氣參天地，永留丹心照古今。(6分，上下聯(lián)各3分)解析 擬寫對聯(lián)應注意字數(shù)相等、詞性相似、構造一致、平仄押韻等基本規(guī)定，同步要注意題干規(guī)定，對聯(lián)內(nèi)容要突出人物性格特點。7B解析 本題考察理解文中重要概念的含義的能力。能力層級為B

15、(理解)。解答概念題，要特別注意概念的內(nèi)涵和外延。本題重要在概念的內(nèi)涵上設立選項，錯誤因素是任意縮小概念的內(nèi)涵?！爸袊c朝鮮文化交流重要在音樂上”表述不對的，“重要”兩個字錯誤，原文在“文化交流”概念上沒有表述過重要是在哪一方面交流，只是舉例論述。此外，“朝鮮的歌舞音樂傳到中國”不是在唐朝，文中說是南北朝時期。8A解析 本題考察“分析文章構造”的能力。能力層級為C(分析綜合)。B項分析錯誤，第二段論述了中國文化在許多方面影響朝鮮，兩國在文化的許多方面相似，甚至于相似，朝鮮在有些方面對中國也產(chǎn)生過影響。C項構造分析錯誤，“重點”“次要”分析不對的，第三段對這兩個方面的論述是并列的，只存在論述時的

16、“先”“后”關系。D項“間接”論述的分析錯誤，是舉例直接論述。9B解析 本題考察理解文章內(nèi)容、分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A項“表白初期增進兩國文化交流的大部分人是在被逼迫狀況下進行的”分析概括不對的，原文沒有此意，不能闡明“初期”“大部分人”“是在被逼迫狀況下”，她們?yōu)榱艘?guī)避戰(zhàn)禍也是自己積極離開的。C項“作者的目的是解釋朝鮮如何像唐朝同樣走向強盛”分析概括不對的，原文只是說“這樣朝鮮的衣冠文物制度完全同于中國了”，闡明作者的目的是解釋朝鮮向往中國的先進文化，許多文化都類似甚至于完全同于中國。D項對文章的分析概括不當?！斑@是中華詩書畫文化綿延不絕的主線因素所在”概括不對的，題肢的意思是外國人學中國文化，中國文化就綿延不絕，顯然是推斷的結(jié)論錯誤，況且“主線因素”過于絕對，也就是說前面的內(nèi)容不能推導出“這是中華詩書畫文化綿延不絕的主線因素所在”。