《廣東省惠東縣七五六地質(zhì)學(xué)校九年級(jí)語文下冊(cè) 18《孟子》兩章學(xué)案1 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省惠東縣七五六地質(zhì)學(xué)校九年級(jí)語文下冊(cè) 18《孟子》兩章學(xué)案1 新人教版（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、18 孟子兩章 一、課前自學(xué)（一）讀一讀，盡量記住下列字詞的讀音、寫法和意義。米粟(s)非不多也 親戚畔(pn)之 傅說(yu) 膠鬲(g) 舜(shn)發(fā)于畎(qun)畝之中 入則無法家拂(b)士（二）文學(xué)常識(shí)積累孟子是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典之一。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒國人。是孔子以后的儒家大師，后世常以“孔孟”并稱。他主張實(shí)行“仁政”，反對(duì)暴政，攻擊“霸道”。他提出“王道”的政治理想，認(rèn)為“仁者無敵”，認(rèn)為“得其民，斯得天下矣”。他的“民為貴，社稷次之，君為輕”，在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的，對(duì)后世的政治思想也有積極的影響。二、教學(xué)目標(biāo)1、積累文言虛實(shí)詞。2、復(fù)習(xí)議論文知識(shí)點(diǎn)，了解本文的
2、論證特色，進(jìn)一步提高議論文閱讀能力。三、課時(shí)安排：2課時(shí)第一課時(shí)得道多助，失道寡助四、教學(xué)活動(dòng)（一）基礎(chǔ)練習(xí)1、孟子，名 , 戰(zhàn)國時(shí)期著名的 家、 家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“ ”，有“ ”之稱。2、注音：米粟（ ） 畔之（ ） 膠鬲（ ） 畎畝（ ） 拂士（ ） 舜（ ）（二）研習(xí)課文1、反復(fù)朗讀課文，完成下面題目，掃除文言閱讀障礙。（1）解釋下邊加點(diǎn)詞語。池非不深也。（ ）兵革非不堅(jiān)利也。（ ）（ ）委而去之。（ ）（ ）域民不以封疆之界。（ ）（ ）威天下不以兵革之利。（ ）得道者多助。（ ）多助之至。（ ）親戚畔之。（ ）（ ）（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下邊句子。天時(shí)不如
3、地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。以天下之所順，攻親戚之所畔。2、整體感知（1）得道多助，失道寡助選自 。文章從作戰(zhàn)入手，論述決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的原因，提出了中心論點(diǎn)： 。（2）體現(xiàn)孟子施行“仁政”的政治主張的句子是“ ”。3、句段品讀。得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所
4、順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（1）文中舉攻城和守城的例子，分別論證了什么觀點(diǎn)？答：。（2）最后一句中的“君子”是指什么人？其“戰(zhàn)必勝”的原因是什么？答： 。（3）用橫線畫出本文的中心句。（4）抄下文中的一個(gè)排比句，并說說其表達(dá)作用。答： 。參考答案：四、（一）1、軻 思想家 教育家 “孔孟” “亞圣”2、s pn g qun b shn（二）1、（1）護(hù)城河 泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲胄。 放棄；離開 這里是限制的意思；憑，靠 威懾。懾服 施行“仁政” 到 內(nèi)外親屬；通“叛”，背叛（2）有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件；有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件，比不上作戰(zhàn)中的人心
5、所向、上下團(tuán)結(jié)。能施行“仁政”的君主，幫助他的人就多；不施行“仁政”的君主，幫助他的人就少。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都背叛他的寡助之君。2、（1）孟子公孫丑下 天時(shí)不如地利，地利不如人和（2）得道者多助，失道者寡助3、（1）舉攻城的例子，論證了“天時(shí)不如地利”；舉守城的例子，論證了“地利不如人和”。（2）“君子”指上文所說的“得道者”，即能施行仁政的君主。其“戰(zhàn)必勝”的原因是施行“仁政”，得到“人和”，以致“天下順之”。（3）得道者多助，失道者寡助。（4）示例：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”。連用四個(gè)否定句，構(gòu)成排比，極言防御一方的“地利”條件優(yōu)越?；?/p>
6、：“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”。用排比強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃，突出“人和”的重要性隨堂抽測(cè)題：閱讀下邊短文，完成文后思考題。公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫惟嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚；即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也。（韓非子?外儲(chǔ)說右下）注釋：公孫儀：史記循吏列傳作公孫休，春秋時(shí)魯穆公的相。即：假如。下人：遷就他人。1、下列句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A、枉于法，則免于相（免：避免） B、一國盡爭買魚而獻(xiàn)之（盡：都） C、其弟子諫曰（諫：下對(duì)上規(guī)勸） D、夫惟嗜魚，故不受也（惟：正因?yàn)椋?、翻譯文中畫線句子。譯文：3、公孫儀為什么將“受魚”與“枉法”聯(lián)系在一起？這表現(xiàn)了公孫儀什么樣的思想性格？答：隨堂抽測(cè)題答案：1、 A2、 這是明白了依靠別人不如依靠自己的道理??！3、 公孫儀認(rèn)為接受了別人送的魚，就欠了人情，顧慮到人情，執(zhí)法就有失公正。這表現(xiàn)了公孫儀清醒自律、廉潔奉公的思想性格。
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