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1、此資料由網(wǎng)絡收集而來，如有侵權請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。李白蜀道難賞析【李白：蜀道難】 噫吁嚱！危乎高哉！ 蜀道之難，難于上青天。(韻一) 蠶叢及魚鳧，開國何茫然。 爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。 西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。 地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。 上有六龍回日之高標， 下有沖波逆折之回川。(韻二) 黃鶴之飛，尚不得過，猿猱欲度愁攀緣。 青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。 捫參歷井仰脅息，以手拊膺坐長嘆。 問君西游何時還， 畏途巉巖不可攀。 但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。 又聞子規(guī)啼，夜月愁空山。 蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。 連峰去天不盈
2、尺，(韻三) 枯松倒掛倚絕壁。 飛湍瀑流爭喧豗，(韻四) 砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。 其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉? 劍閣崢蠑而崔嵬， 一夫當關，萬夫莫開。 所守或匪親，化為狼與豺。 朝避猛虎，夕避長蛇，(韻五) 磨牙吮血，殺人如麻， 錦城雖云樂，不如早還家。 蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。 李白的作品，以樂府和歌行最為著名，他的豪邁狂放的風格，在這些作品中表現(xiàn)得特別淋漓痛快。樂府和歌行，在詩的形式上，原無分別，如果以樂府曲調(diào)為題目，就屬于樂府詩，如果自己制造題目，不譜入任何曲調(diào)，就屬于歌行體詩。蜀道難是魏晉時代早就有的歌曲，它屬于相和歌辭中的瑟調(diào)曲。這個歌曲的內(nèi)容就是歌詠蜀道的艱難，行旅
3、之辛苦。李白此詩，以蜀道難為題，所描寫也是蜀道的艱險，所以它屬于樂府詩。 李白此詩極力渲染蜀道之難，難于上青天。他為什么忽然想到這個題材，為什么做這首詩，對于這一疑問，歷來就有好幾種解說。 唐人王定保的摭言首先記錄了這首詩的故事。李白初到長安，去拜訪賀知章。賀知章是玄宗皇帝器重的詩人，他讀了李白這首詩，十分贊賞，夸獎李白有謫仙之才。接著，孟棨所著本事詩也說：李白從蜀郡到京師，住在旅館里。賀知章聞其名，首先去拜訪他?？吹剿臓蠲沧藨B(tài)，大以為奇。又請他拿出著作來看，李白就把蜀道難取出來請教。賀知章讀后，贊不絕口，稱他為謫仙。這兩段都是晚唐人的記錄，大同小異，可知當時人以為李白作此詩是描寫他從蜀郡出
4、來漫游時的行旅艱苦，又可知李白作此詩的時候相當早。李白到長安，在開元、天寶年間，此詩大約作于開元末年。 新唐書嚴武傳說：嚴武在蜀中，任劍南節(jié)度使兼成都尹，驕恣放肆。其時房琯在他部下任刺史。房琯做宰相時，曾推薦嚴武。后來房琯因得罪降官，做了嚴武的下屬，可是嚴武對他卻極為倨傲。其時杜甫在嚴武幕府中，任節(jié)度參謀，因為誤犯了嚴武的父親挺之的諱字，嚴武幾乎要殺他。李白得知此事，遂作蜀道難，為房、杜二人耽憂。新唐書這一段記載是從唐人范攄所著云溪友議中采錄的，可知唐代人對蜀道難的寫作背景，還有這樣一種說法。宋祁、歐陽修把這個故事寫入了官方正史。就肯定了它的正確性。但嚴武任劍南節(jié)度使，是在肅宗末年。請杜甫任節(jié)
5、度參謀，是在肅宗的最后一年，即寶應元年(公元七六二年)。這年的十一月，李白便故世了。當時李白遠在江東，似乎來不及知道房琯、杜甫在嚴武部下的情況。而且從杜甫寫贈嚴武的詩來看，他們二人間的關系未必壞到如此。因此，如果說蜀道難是為房琯、杜甫二人的安危而作，在時間與史實上都有矛盾。 李白詩集有元人蕭士贇的箋注本，他對蜀道難提出了新的解釋。他以為這首詩是作于安祿山叛軍攻占長安，明皇倉皇幸蜀的時候，即天寶十五載(公元七五六年)六、七月間。當時李白在江南，聽到這個消息，以為皇上幸蜀不是上策，欲言則不在其位，不言則愛君憂國之情，不能自已，故作此詩以達意。 明代的胡震亨，在其唐音癸簽中，也談到過這首詩。他以為上
6、文所引三家的解說都是傅會不足據(jù)。他認為蜀道難自是古曲，梁陳作者，止言其險，而不及其他。李白此詩，兼采張載劍閣銘一人荷戟，萬夫趑趄，形勝之地，匪親弗居等語用之，為恃險割據(jù)與羈留佐逆者著戒。惟其海說事理，故包括大，而有合樂府諷世立教本旨。若但取一人一事實之，反失之細而不足味矣。 以上是歷代詩評家對蜀道難主題思想的探討。把這些意見和原詩參研之下，蕭士贇的講法似乎最合情理，而且使這首詩含有高度的比興意義。由此，明清兩代講唐詩的人，大多采用他的講法，例如唐汝詢、陳沆、沈德潛等，都肯定蜀道難是為明皇幸蜀而作，分析得很詳細。 但是，有一件事，他們都沒有注意：丹陽進士殷璠編選的河岳英靈集，選錄了與他同時代的二
7、十四位詩人的作品，共二百三十四首。他在自序中說明這些詩起于甲寅，即開元二年(公元七一四年)；終于癸巳，即天寶十三載。他選了李白的詩十三首，其中就有蜀道準。這是一個無可推翻的證據(jù)，證明蜀道難作于安史之亂以前。那么，它顯然不是諷諭明皇幸蜀的詩了。如果摭言、本事詩的記載可信，則此詩的創(chuàng)作年代還可以提早到開元末年。為此，我們不取以上那些講法，而把此詩定為李白贈入蜀友人的詩。 初唐以來，樂府歌行的形式，一般都是七言古體詩，但李白卻創(chuàng)造了新的形式。他善于把三言、四言、五言、七言各種句法混合運用，成為一種不同于魏晉的新型的雜言體。甚至，他有時還大膽地在詩里運用散文句法。這是遠遠地繼承著楚辭和漢代樂府歌辭的傳
8、統(tǒng)，而加以推陳出新的。就象這首蜀道難，七言句不到一半，其馀大半是不拘一格的雜言句。讀他的詩，要跟著作者的豪放的感情和參差的句法，一氣貫注，而以它的韻腳為段落。長篇的詩，不論歌行或排律，換韻的地方一般總是思想內(nèi)容分段的地方。讀詩的人應當懂得這個竅門。這一點，我在上文已經(jīng)談到過，現(xiàn)在再提一提。這首詩，我就用依韻分段，以一韻為一句的方法來寫定。 第一段以天字起韻，連押五韻。噫吁戲!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天，雖然分二行寫，實在只是一句。全詩一開頭就用三字驚嘆詞噫吁戲。屈原用過已矣哉!漢樂府歌辭有妃呼豨、伊那何，都是三字驚嘆詞。此后也許在民間歌曲里一向存在著，但在魏、晉、南北朝詩人的作品中卻不再出
9、現(xiàn)。不過噫吁戲是噫字下再加一個吁戲。所以不能說是三字驚嘆詞，應當標點作噫!吁戲!吁戲就是於戲，而於戲是嗚呼的古代寫法。宋景文筆記云：蜀人見物驚異，輙曰噫嘻。李太白作蜀道難，因用之?？芍嬗鯌蚴青嫖难苈曉~。胡元任又引蘇東坡的文章來作證。東坡后赤壁賦云：嗚呼噫嘻，我知之矣。又洞庭春色賦云：嗚呼噫嘻，我言夸矣。也就是李白的噫吁戲。李白把噫嘻衍為三字，蘇東坡更衍為四字，都用了蜀郡方言。 詩的創(chuàng)作方法，完全用賦體。全詩都是夸張地描繪蜀道的危險，行旅的艱苦。第一句先提綱總述：由于山路既高且危，所以蜀道之難比上登青天還難。以下四句，從蜀國古代史講起。據(jù)楊雄所作蜀王本紀：上古時蜀國之王有蠶叢、柏灌、魚鳧、蒲
10、澤、開明等，其時人民椎髻哤言，沒有文化。從蠶叢到開明，共三萬四千年。李白節(jié)取了兩位蜀王的名字，說蜀國的開國史多么悠遠。茫然是悠久不可知的意思，和現(xiàn)在的用法稍有不同。楊雄說蜀國古史三萬四千年，已經(jīng)是夸大了；李白又加上一萬四千年，說是四萬八千年以來，一直沒有和三秦人行旅往來。太白山，或稱太乙峰，是秦嶺的主峰，峨眉是蜀中大山。這兩句說：從太白到峨眉，只有一條狹窄而危險的小路。因此，秦蜀之間一向無人來往。 蜀王本紀又記載了一個關于蜀道的神話。據(jù)說秦惠王的時候，蜀王部下有五個大力士，稱為五丁力士。他們力能移山。秦惠王送給蜀王五個美女，蜀王就命五丁力士移山開路，迎娶美女。有一天，看見有一條大蛇進入山洞，五
11、丁力士一齊去拉蛇。忽然山嶺崩塌，壓死了五丁力士。秦國的五個美女都奔上山去，化為石人。這個神話，反映著古代有許多勞動人民，鑿山開路，犧牲了不少人，終于打開了秦蜀通道。李白運用這個神話的母題1，寫了第五韻二句：地崩山摧壯士死，也可以說是指五丁力士，也可以說是指成千累萬為開山辟路而犧牲的勞動人民。他們死了，然后從秦入蜀才有山路和棧道連接起來。第一段詩到此為止，用四韻八句敘述了蜀道的起源。 第二段共用九個韻，描寫天梯石棧的蜀道。六龍回日也是一個神話故事，據(jù)說太陽之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳，直到若木。左思蜀都賦有兩句描寫蜀中的高山：羲和假道于峻坂，陽烏廻翼乎高標。羲和和陽烏都是太陽的代詞。文意
12、是說：太陽也得向高山借路。而最高的山還使太陽回飛避開。上有六龍回日之高標，這一句就是說：上面有連太陽都過不去的高峰。高標是高舉、高聳之意，但作名詞用，因而可以解作高峰。蕭士贇注引圖經(jīng)云：高標是山名。這是后代人誤讀李白詩，或有意附會，硬把一座山名為高標。原詩以高標和回川對舉，可知決不是專名。 這兩句詩有一個不同的文本。河岳英靈集、極玄集這兩個唐人的選本、敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的唐人寫本，還有北宋初的唐文粹，這兩句卻不是上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川，而是上有橫河斷海之浮云，下有逆折沖波之流川。從對偶來看，后者較為工整，若論句子的氣魄，則前者更為壯健?？赡芎笳呤钱敃r流傳的初稿，而前者是作者的最后改
13、定本。故當時的選本作橫河斷海，而李陽冰編定的集本作六龍回日?，F(xiàn)在我們根據(jù)集本抄錄。 以下一大段又形容蜀山之高且險。黃鶴都飛不過，猿猴也怕攀緣之苦。青泥嶺，在陜西略陽縣，是由秦入蜀的必經(jīng)之路。這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤繞，行旅極為艱苦。參和井都是二十八宿之一。蜀地屬于參宿的分野，秦地屬于井宿的分野。在高險的山路上，從秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進。在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長嘆。這個坐字，不是坐立的坐，應該講作因此。 以上是第二段的前半，四韻八句，一氣貫注，渲染了蜀道之難。下面忽然接一句問君西游何當還，這就透露了贈行的主題。作者不象作一般送行詩那樣，講
14、些臨別的話，而在描寫蜀道艱難中間，插入一句你什么時侯才能回來呀?由此反映了來去都不容易。這一句本身也成為蜀道難的描寫部分了。 畏途巉巖以下四韻七句，仍然緊接著上文四韻寫下去，不過改變了描寫的對象?，F(xiàn)在不寫山高路險，而寫山中的禽鳥了。詩人說：這許多不可攀登的崢嶸的山巖，真是旅人怕走的道路(畏途)。在這一路上，你能見到的只是古樹上悲鳴的鳥，雌的跟著雄的在幽林中飛繞。還有蜀地著名的子規(guī)鳥，常在月下悲鳴。據(jù)說古代有一個蜀王，名叫杜宇，號為望帝。他因亡國而死，死后化為子規(guī)鳥，每天夜里在山中悲鳴，好象哭泣一樣。這一句詩的讀法，一向有不同的意見。近年來出版的選注本，都斷句為又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。成為七字一
15、句，三字一句。我以為這樣讀法是錯的，應該是兩個五字句。古書沒有標點，也不斷句，很難知道古人把這句詩如何讀法。但吳昌祺的刪訂唐詩解、錢良擇的唐音審體，都是清初刻本，都是圈斷了句子的。他們把這一句定為又聞子規(guī)啼，夜月愁空山。我以為這樣斷句較為適當。它是兩個五言句，不是七、三句法。理由是：愁空山三字不成句。歌行中的三字句，常常是兩句連用，很少單獨用的。這在李白詩中可以找到不少例證。只因為子規(guī)啼月、蟪蛄啼月在唐詩中往往可見，所以許多人不敢把夜月二字和啼字分開，于是讀成了上七下三的句法。至于夜月愁空山這一句的意思是：在空山之中，明月之下，使行人為之憂愁。李白有一首聞王昌齡左遷龍標遙有此寄的絕句也用同樣的
16、意境： 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。 我寄愁心與明月，隨風直過夜郎西。以這首詩的第一句和第三句為證據(jù)，可知李白寫的是兩個五言句，而不是上七下三的句法。作而庵說唐詩的徐增把此句十字連為一句讀，而解釋道：又聞子規(guī)啼夜月愁空山，並無有人跡?？丈焦拍鹃g，日之所見者，但是悲鳥雌雄威群而飛；夜之所聞，但是子規(guī)月下啼血最苦。歷來講唐詩者，這段講解最為突出。他躲躲閃閃地講了一通，我們竟看不出他怎樣分析這個十字句法。 以下還有一韻二句，是第二段的結(jié)束語。先重復一句蜀道之難難于上青天，接著說：使人聽了這些情況，會驚駭?shù)米兞四樕?。凋朱顏在這里只能講作因驚駭而色變的意思，雖然在別處應當講作衰老。 第二段以下，韻法
17、與章法似乎有點參差。現(xiàn)在我依韻法來寫，分為三段。但如果從思想內(nèi)容的結(jié)構來看，實在只能說是兩段。從連峰去天不盈尺到胡為乎來哉是一段，即全詩的第三段。從劍閣崢嶸而崔嵬到末句是又一段，即全詩的第四段，第三段前四句仍是描寫蜀道山水之險，但作者分用兩個韻。尺、壁一韻，只有二句，接下去立刻就換韻，使讀者到此，有氣氛短促之感。在長篇歌行中忽然插入這樣的短韻句法，一般都認為是缺點。盡管李白才氣大，自由用韻，不受拘束，但這兩句韻既急促，思想又不成段落，在講究詩法的人看來，終不是可取的。 這一段前二句形容高山絕壁上有倒掛的枯松，下二句形容山泉奔瀑，沖擊崖石的猛勢，如萬壑雷聲。最后結(jié)束一句其險也如此。這個如此，并不
18、單指上面二句，而是總結(jié)上有六龍回日之高標以下的一切描寫。在山水形勢方面的蜀道之險，到此結(jié)束。此下就又接一個問句：你這個遠路客人為什么到這里來呢?這又是出人意外的句子。如果從蜀中人的立場來講，就是說：我們這地方，路不好走，你何必來呢?如果站在送行人的立場來講，就是說：如此危險的旅途，你有什么必要到那里去呢? 接下去轉(zhuǎn)入第四段，忽然講到蜀地的軍事形勢。一夫當關，萬夫莫開，易于固守，難于攻入。象這樣的地方，如果沒有親信可靠的人去鎮(zhèn)守，就非常危險了。這幾句詩完全用晉代張載的劍閣銘中四句：一人荷戟，萬夫趑趄，形勝之地，匪親弗居。李白描寫蜀道之難行，聯(lián)系到蜀地形勢所具有的政治意義，事實上已越出了樂府舊題蜀
19、道難的范圍。巴蜀物產(chǎn)富饒，對三秦的經(jīng)濟供應，甚為重要。所以王勃送杜少府之任蜀州詩第一句就說蜀地城闕輔三秦，也是指出了這一點。李白作樂府詩，雖然都用舊題，卻常常注入有現(xiàn)實意義的新意。這一段詩反映了初唐以來，蜀地因所守非親，屢次引起吐蕃、南蠻的入侵，導致生靈涂炭的戰(zhàn)爭，使三秦震動。 這一段詩，在李白是順便提到，作為描寫蜀道難的一部分。但卻使后世讀者誤認為全詩的主題所在。有人以為此詩諷刺章仇兼瓊，有人以為諷刺嚴武，有人以為諷刺一般恃險割據(jù)的官吏，都是為這一段詩所迷惑，而得出這些結(jié)論。但是，這幾句詩，確是破壞了全詩的統(tǒng)一性，寫在贈友人入蜀的詩中，實在使人有主題兩歧之感。明代的李于鱗，曾評李白的歌行詩云
20、：太白縱橫，往往強弩之末，間以長語，英雄欺人耳。(藝苑卮言卷四引)對于這一段詩，我也認為是強弩之末的長語(多馀的話)。 現(xiàn)在我們把全詩的骨干句子集中起來： 蜀道之難，難于上青天， 問君西游何時還? 蜀道之難，難于上青天， 嗟爾遠道之人胡為乎來哉? 錦城雖云樂，不如早還家。 蜀道之難，難于上青天， 側(cè)身西望長咨嗟! 這就是蜀道難的全部思想內(nèi)容。其他許多句子，盡管寫得光怪陸離，神豪氣壯，其實都是這些骨干句子的裝飾品。讀李白這一派豪放的樂府歌行，不可為一大堆描寫的句子所迷亂，應當先找出全詩的骨架子。這個讀法，我稱之為剝皮抽筋法。 李白的樂府詩，其句法、章法都是直接繼承楚辭和漢樂府的。他用的都是樂府舊
21、題，詩的內(nèi)容也大多依照傳統(tǒng)的題意。從這三方面看，他的樂府詩，對齊梁以來的樂府詩來說，確是復古。但是，他有針對現(xiàn)實的主題，他的辭藻表現(xiàn)著充沛的時代精神，詩的形式也大膽地擺脫了一切古典的束縛。從這三方面看，他的樂府詩是新創(chuàng)的唐詩。他給古老的樂府詩注入了新的生命，影響了以后許多詩人，使樂府詩也成為唐詩的一個重要傳統(tǒng)。 歷來對李白樂府詩的評論，我以為胡震亨的一段話講得最好，現(xiàn)在抄錄在這里，以代結(jié)語： 太白于樂府最深，古題無一弗擬?；蛴闷浔疽?，或翻案另出新意，合而若離，離而實合，曲盡擬古之妙。嘗謂讀太白樂府者有三難：不先明古題辭義源委，不知奪換所自。不參按白身世遭遇之概，不知其因事傅題，借題抒情之水旨。
22、不讀盡古人書，精熟離騷、選賦及歷代諸家詩集，無由得其所伐之材與巧鑄靈運之跡。今人但謂李白天才，不知其留意樂府，自有如許功力在，非草草任筆性懸合者，不可不為拈出。(唐音癸簽卷九) 一九七八年七月二十日【增記】 近日又閱唐寫本詩選殘卷，李白蜀道難詩寫本文句與今世傳本大有異同，有可以校正今本之誤者，亦有抄寫者的筆誤，不可信從的。惟子規(guī)一句，唐寫本作又聞子規(guī)啼月愁空山，乃是二、七句法，與上文然后天梯石棧相鉤連句式相同。然后，又聞都是襯字，下面各帶一個七言句，我以為這個句式比較好，它與上下句和諧，讀起來流暢。但是，這一句在河岳英靈集中已作又聞子規(guī)啼夜月愁空山，還在敦煌寫本以前，亦不可能定為后人刪去夜字。因此，李白此句原本如何，已無從考定，我只能依今本字句，讀作五言二句。 又，唐人寫本沒有錦城雖云樂，不如早還家二句。我也以為較好。因為上文沒有描寫錦城之樂，這里就不應該忽然提到錦城之樂。這二句如果用作全詩的結(jié)語，倒也還可以，但下面明明還有一句重復的蜀道之難，難于上青天。全詩以這一句領起，底下兩大段，都以這一句作結(jié)束?？芍畎鬃鞔嗽?，章法很整齊。唯有這錦城一句，又是多馀話中的多馀話。 一九八四年十月五日【出處】：施蜇存-唐詩百話
高中語文《李白詩二首--蜀道難》教案2 魯人版選修1
