(陜西地區(qū))2020中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第1部分 積累和運(yùn)用 知識(shí)清單四 課標(biāo)要求背誦的21篇文言文常考名句

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1、知識(shí)清單四課標(biāo)要求背誦的21篇文言文??济?1論語(yǔ)十二章(1)子曰:“三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之?!?2)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”(3)子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?4)子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?5)子曰:“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆?!?6)子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”2孟子三則魚(yú)我所欲也(1)二者不可得兼,舍生而取義者也。(2)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。(3)使人之所惡莫甚于死者,則凡可

2、以辟患者何不為也?(4)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。(5)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!生于憂患,死于安樂(lè)(1)故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。(2)人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。(3)入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡,然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。富貴不能淫(1)是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?(2)丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之。(3)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。3曹劌論戰(zhàn)左傳(1)肉食者謀之,又何間焉?(2)犧牲玉帛,弗敢加也,必以

3、信。(3)小信未孚,神弗福也。(4)夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭,彼竭我盈,故克之。(5)吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。4鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國(guó)策(1)鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。(2)群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞。(3)上書(shū)諫寡人者,受中賞。(4)能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。(5)令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市。5出師表諸葛亮(1)今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。(2)誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。(3)宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。(4)愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。(5)親賢臣,遠(yuǎn)

4、小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。(6)茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。(7)后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。6桃花源記陶淵明(1)忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。(2)復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。(3)土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。(4)阡陌交通,雞犬相聞。(5)其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。(6)問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。(7)便要還家,設(shè)酒殺雞作食。7三峽酈道元(1)自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。(2)重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。(3)至于夏水襄陵,沿溯阻絕。(4)雖乘奔御風(fēng),

5、不以疾也。(5)絕多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。(6)每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異。8馬說(shuō)韓愈(1)故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。(2)食馬者不知其能千里而食也。(3)是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)。(4)策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。(5)其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。9陋室銘劉禹錫(1)山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。(2)斯是陋室,惟吾德馨。(3)苔痕上階綠,草色入簾青。(4)談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。(5)無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。10小石潭記柳宗元(1)青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差

6、披拂。(2)潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。(3)日光下澈,影布石上,佁然不動(dòng)。(4)俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。(5)潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。(6)其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。(7)坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。11岳陽(yáng)樓記范仲淹(1)越明年,政通人和,百?gòu)U具興。(2)刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(3)銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。(4)日星隱曜,山岳潛形。(5)登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。(6)而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!(7)登斯樓也,則有心曠神怡,寵

7、辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。(8)予嘗求古仁人之心,或異二者之為。(9)居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(10)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。12醉翁亭記歐陽(yáng)修(1)望之蔚然而深秀者,瑯琊也。(2)峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。(3)醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。(4)山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。(5)若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。(6)野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰。(7)釀泉為酒,泉香而酒洌。(8)朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。(9)傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。(10)山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。(11)蒼顏白發(fā),

8、頹然乎其間者,太守醉也。(12)已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。(13)樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。(14)人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。13愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤(1)水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。(2)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。(3)中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(4)予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。(5)菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?14記承天寺夜游蘇軾(1)庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。(2)何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。15送東陽(yáng)馬生序宋濂(1)余幼時(shí)即嗜學(xué),家

9、貧,無(wú)從致書(shū)以觀。(2)錄畢,走送之,不敢稍逾約。(3)以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。(4)既加冠,益慕圣賢之道,又患無(wú)碩師名人與游。(5)嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。(6)余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng)。(7)或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)。(8)俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。(9)當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。(10)余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意。(11)媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。16北冥有魚(yú)莊子一則(1)北冥有魚(yú),其名為鯤。(2)鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。(3)鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六

10、月息者也。(4)天之蒼蒼,其正色邪?17雖有嘉肴禮記(1)雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。(2)雖有至道,弗學(xué),不知其善也。(3)是故學(xué)然后知不足,教然后知困。(4)知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。18列子一則列子(1)伯牙鼓琴,志在高山。鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!(2)伯牙所念,鐘子期必得之。(3)曲每奏,鐘子期輒窮其趣。(4)子之聽(tīng)夫志,想象猶吾心也。19答謝中書(shū)書(shū)陶弘景(1)山川之美,古來(lái)共談。(2)高峰入云,清流見(jiàn)底。(3)兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。(4)曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。(5)自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。20湖心亭看雪張岱(1)大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。(2)霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。(3)莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者!21河中石獸紀(jì)昀(1)棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里,無(wú)跡。(2)求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?(3)然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?

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