《2020秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)大道之行也導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）（新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2020秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)大道之行也導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）（新版）新人教版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、24大道之行也 班級(jí)_ 學(xué)習(xí)小組 小主人姓名_ 上課時(shí)間學(xué)習(xí)目標(biāo)1積累詞語(yǔ)，背誦并默寫(xiě)全文。2了解先賢圣哲關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。3整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。重點(diǎn)難點(diǎn)1要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。2引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。資料鏈接孔子生活在變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，于是有了這番關(guān)于“大同社會(huì)”的言論?！按笸鄙鐣?huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年來(lái)一直成為許多思想家和改革家所追求的理想社會(huì)。例如：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。桃花
2、源記凡天下田，天下人同耕。 鰥寡孤獨(dú)廢疾免役，皆頒國(guó)庫(kù)以養(yǎng)。天朝田畝制度我們所追求的共產(chǎn)主義社會(huì)也是“大同”社會(huì)的傳承與發(fā)展。自主學(xué)習(xí)1讀準(zhǔn)字音。選賢與能 幼有所長(zhǎng) 矜寡孤獨(dú)男有分 謀閉而不興 貨惡其棄于地也2請(qǐng)注意以下幾個(gè)句子的朗讀停頓，并試讀課文：故 人 不 獨(dú) 親 其 親 貨 惡 其 棄 于 地 也 是 故 謀 閉 而 不 興3重點(diǎn)詞。 通假字。選賢與能： “與”通“舉”，推舉。 矜寡孤獨(dú)： “矜”通“鰥”，老而無(wú)妻的人。 詞類(lèi)活用不獨(dú)親其親： 第一個(gè)“親”：以為親，意動(dòng)用法； 第二個(gè)“親”：親人。不獨(dú)子其子： 第一個(gè)“子”：以為子，意動(dòng)用法； 第二個(gè)“子”：孩子，兒女。 出自本文的成語(yǔ)
3、： 鰥寡孤獨(dú)、夜不閉戶(hù)合作探究1小組合作，口譯全文。2“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)用文中原句回答。明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”3文章從那幾方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的呢？明確：可以歸納為三個(gè)方面：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)?！安华?dú)親其親，不獨(dú)子其子”。人人都能安居樂(lè)業(yè)?！坝蟹帧薄ⅰ坝袣w”。貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”。4文中哪些句子折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的情形？明確：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同”。這句話(huà)選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“
4、大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶(hù)而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛乘，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。鞏固提升1文中的“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？明確：?jiǎn)l(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)” 中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終，幼有所長(zhǎng)”，由此推知鰥寡孤獨(dú)者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。221世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？明確：各抒己見(jiàn)，言之成理。教師明確：如今國(guó)家也提出先要領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)“小康”水平。“小康”一詞，出自禮記，據(jù)傳乃孔子所言。其中禮運(yùn)篇，描述西周初期的社會(huì)景象，表達(dá)了孔子的社會(huì)理想。這一篇，孔子提出了兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念，一個(gè)是“大同”，一個(gè)是“小康”。比較起來(lái)，“大同”理想里說(shuō)的是“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)親其子”，“親”和“子”而又“不獨(dú)”，因此是全社會(huì)都要共同關(guān)心的對(duì)象；而“小康”，則只是“各親其親，各子其子”，以家庭為單位。3請(qǐng)說(shuō)一段話(huà)描繪你心目中的理想社會(huì)。激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。）4熟讀背誦。課后反思
2020秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)大道之行也導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）（新版）新人教版
