《(部編)人教版初中九年級歷史上冊《第2課古代兩河流域》賽課導(dǎo)學(xué)案_0》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《(部編)人教版初中九年級歷史上冊《第2課古代兩河流域》賽課導(dǎo)學(xué)案_0（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第2課古代兩河流域1. 了解兩河流域早期奴隸制國家、古巴比倫王國的興衰、漢謨拉比法典的知識。目標(biāo)2.分析漢謨拉比法典的內(nèi)容，認(rèn)識它是維護(hù)奴隸主利益的工具。3.通過分析漢謨拉比法典的內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生全面看待問題的能力。重點兩河流域的早期文明、漢謨拉比法典。教學(xué)難點漢謨拉比法典的實質(zhì)。新課導(dǎo)入導(dǎo)入1(時政導(dǎo)入):2017年5月14日，習(xí)近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域古絲綢之路跨越的“兩河流域”產(chǎn)生了怎樣的早期文明？導(dǎo)入新課。導(dǎo)入2(名言導(dǎo)入)：“要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強(qiáng)者不能壓迫弱者”出
2、自某法典前言內(nèi)容。出自古代哪部法典？這部法典是由誰制定的？它代表了哪一地區(qū)的文明？導(dǎo)入新課。板塊一古代兩河流域文明古代西亞的兩河流域是人類文明的搖籃之一，在圣經(jīng)里被描繪成“人類幸福的伊甸園”。某中學(xué)歷史興趣小組要研究古代兩河流域奴隸制社會狀況，請簡要介紹。答案：(1)位置:幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域。(2) 出現(xiàn):約公元前3500年起,蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國。(3) 統(tǒng)一:古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。過渡語：古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家，古巴比倫王國是在怎樣統(tǒng)治之下達(dá)到鼎盛的呢？板塊二古巴比倫王國
3、古巴比倫王國是“四大文明古國”(分別是古中國、古巴比倫、古埃及、古印度)之一。四大文明古國的意義并不在于時間的先后，而在于它們是現(xiàn)代文明的起源地。試對古巴比倫王國作一簡要概述。答案:(1)位置:幼發(fā)拉底河中游的一個小國。(2)發(fā)展:漢謨拉比在位時，采用各個擊破的策略，完成了兩河流域中下游的統(tǒng)一事業(yè)。統(tǒng)治:實行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。教學(xué)內(nèi)容過渡語：古巴比倫王國制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典，讓我們一起來看看迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典一一漢謨拉比法典。課堂探究材料一板塊三漢謨拉比法典材料二第1條倘自由民宣誓揭發(fā)自由民之罪，控其殺人，而不能證實，揭人
4、之罪者應(yīng)處死。第25條任何房屋失火，前來救火之自由民貪取屋主之財物者，此人應(yīng)投入該處火中。第199條倘自由民損毀自由民的奴隸之眼則應(yīng)賠償其買價之一半。(1) 材料一中這部法典是古代哪一個國家制定的？該法典的名字是什么？(2) 根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)說明材料一法典是怎樣劃分社會等級的？(3) 如何評價這一法典？答案:(1)古巴比倫王國；漢謨拉比法典。(2) 擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民、奴隸三個社會等級。(3) 它是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典，是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。結(jié)束語：漢謨拉比法典是古巴比倫王國奴隸主階級壓迫奴隸階級的見證，也是
5、古巴比倫王國文明的標(biāo)志。板書設(shè)計（觸T怛鮭出:古巴ttfferra住itifi執(zhí)比袪陽J當(dāng)堂達(dá)標(biāo)教材圖片分1. 孕育了古代西亞文明的大河是（D）A. 印度河B黃河C.尼羅河D.幼發(fā)拉底河和底格里斯河2. 戰(zhàn)火紛飛的伊拉克是當(dāng)今世界關(guān)注的焦點，伊拉克所在的兩河流域是世界文明的發(fā)祥地之一。兩河流域奴隸制小國最早產(chǎn)生于（A）A.約公元前3500年B.約公元前2400年C.約公元前3100年D.約公元前1800年3. 現(xiàn)存古代世界第一部比較完整的成文法典是（B）A.禹法典B.漢謨拉比法典C.拿破侖法典D.圖特摩斯法典4周杰倫的歌曲愛在西元前的歌詞里寫道：“口王頒布了漢謨拉比法典刻在黑色的玄武巖石柱上距
6、今已經(jīng)三千七百多年”請推斷口應(yīng)該是（C）A.古埃及B.古印度C.古巴比倫D.古希臘5. 一個奴隸反駁不讓他吃飽飯、只逼他拼命勞動的奴隸主說：“牛馬還要吃草睡覺,你這樣對待我，簡直不是我的主人！”結(jié)果按該國的法律，這個奴隸的兩只耳朵被割掉了。這部允許如此殘暴行徑的法律刻在一黑色玄武巖石柱上，這部法律出自（C）A.古代印度河流域B.古代尼羅河流域C.古代兩河流域D.古代愛琴海6. 小明在博物館看到了一塊黑色石柱（見右圖）,上面鐫刻了282條銘文。解說員說這些銘文就是世界上已知的第一部比較完備的成文法典，你認(rèn)為這一文物應(yīng)該出自（A）A. 兩河流域B. 尼羅河流域C. 黃河流域D. 恒河、印度河流域1
7、. 古代兩河流域：兩河流域文明又稱美索不達(dá)米亞文明，或兩河文明。是指在新月沃土的兩河流域（底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原）所發(fā)展出來的文明，是西亞最早的文明。2. 楔形文字：由蘇美爾人于公元前31世紀(jì)左右所創(chuàng)，是已知世界上最古老的文字之一。已被發(fā)現(xiàn)的楔形文字多寫于泥板上，使用削尖的蘆葦稈或木棒在軟泥板上刻寫，軟泥板經(jīng)過曬或烤后變得堅硬，不易變形。析3漢謨拉比法典石柱局部圖：原文刻在一段高2.25米,上周長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕,下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文。史料積累“法典碑”上半部浮雕形象表現(xiàn)了古巴比倫第六代國王從太陽神手中接過法典的場景，體現(xiàn)出那個時代的君權(quán)神授。下半部是用楔形文字銘刻出的法典全文，計49欄、282條,8000余字，包括訴訟、租佃、賠償、借貸、繼承、處罰等。法典的內(nèi)容宗旨貫穿著鏟除邪惡、弘揚道德的思想。教學(xué)反思
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