（全國通用）2022年高考政治一輪復習 加練半小時 第74練 世界的物質(zhì)性 新人教版

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1、（全國通用）2022年高考政治一輪復習 加練半小時 第74練 世界的物質(zhì)性 新人教版1在新時代推進生態(tài)文明建設(shè)中，我們必須堅持尊重自然、保護自然，與自然和諧共生，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間。這是因為()自然界是不斷運動變化發(fā)展的違背自然規(guī)律就會受到懲罰利用規(guī)律才能造福于人類社會自然界存在和發(fā)展是客觀的A B C D2自然是生命之母，人與自然是生命共同體。山水林田湖也是一個生命共同體。人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。人們在用途管制和生態(tài)修復方面必須遵循自然規(guī)律，對山水林田湖進行統(tǒng)一保護、統(tǒng)一修復。上述觀點()體現(xiàn)了現(xiàn)代人尊重生命的綠色價值觀強調(diào)山水林

2、田湖是依賴于人類的一種存在物表達了人與自然共生共榮的本質(zhì)訴求從整體和部分的關(guān)系角度詮釋了人是自然界的征服者A B C D3馬克思說：“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致?！睂@一論斷理解正確的是()勞動是人特有的實踐活動和存在方式人的發(fā)展以物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為基礎(chǔ)生產(chǎn)工具決定人類社會的性質(zhì)和面貌生產(chǎn)方式?jīng)Q定于人的生存和發(fā)展需要A B C D4馬克思指出，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，即人類社會的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的，是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對此理解正確的是()人類社

3、會和自然界的發(fā)展是完全一樣的人類社會和自然界一樣具有物質(zhì)性人類社會和自然界一樣，一切活動無需人的意識的參與人類社會的發(fā)展和自然界一樣，是一個客觀物質(zhì)過程A B C D5康德在其撰寫的宇宙發(fā)展史概論中指出，“給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來”。這一觀點()A承認了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)B否認了意識現(xiàn)象的存在，陷入了“一元論”的泥潭C認為意識能夠創(chuàng)造物質(zhì)，是典型的客觀唯心主義D否認了自然界的物質(zhì)性，把宇宙看成是意識的產(chǎn)物6美國科學家雷納韋斯、巴里巴里什和基普索恩獲得2017年諾貝爾物理學獎，就是因為他們在“激光干涉引力波天文臺”(LIGO)項目和發(fā)現(xiàn)引力波方面的貢獻。引力波開啟了人們認識

4、宇宙的新途徑，人類有機會了解物質(zhì)新的奇異階段。這一成果讓我們進一步領(lǐng)悟到()思維和存在具有同一性世界的真正統(tǒng)一性就在于其物質(zhì)性人能夠能動地改造世界物質(zhì)是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和A B C D7美國布魯克海文國家實驗室的相對論重離子對撞機再獲發(fā)現(xiàn)：中外科學家探測到了迄今人類所知最重的反物質(zhì)反氦4。我們周邊環(huán)境中的物質(zhì)是正物質(zhì)，它由原子組成，原子由帶正電的質(zhì)子和帶負電的電子以及中性的中子組成；而反物質(zhì)是由帶負電的質(zhì)子和帶正電的電子組成的。對反物質(zhì)的認識正確的是()A反物質(zhì)屬于意識范疇B反物質(zhì)獨立于物質(zhì)之外C反物質(zhì)不具有客觀實在性D反物質(zhì)是具體的物質(zhì)形態(tài)8下列對馬克思主義哲學中物質(zhì)范疇的認識正確的有(

5、)物質(zhì)是指自然界、人類社會中各種具體的物質(zhì)形態(tài)的集合物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)物質(zhì)撇開了具體的物質(zhì)形態(tài)，是抽象的、不可捉摸的A B C D9物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?！翱陀^實在”是()A從自然界中抽象概括出來的共同屬性B從社會事物中抽象概括出來的共同屬性C從萬事萬物中抽象概括出來的共同屬性D萬事萬物的總和答案精析1B在新時代推進生態(tài)文明建設(shè)中，我們必須堅持尊重自然、保護自然，與自然和諧共生，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間。這是因為自然界存在和發(fā)展是客觀的，違背自然規(guī)律就會受到懲罰，正

6、確。材料不體現(xiàn)自然界的運動變化，排除。我們可以利用規(guī)律為人類造福，說法不妥。2A自然界的存在和發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，屬于唯心主義觀點，錯誤；“人是自然界的征服者”說法錯誤，排除。3A人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，表述錯誤，排除；表述錯誤，排除，錯在“決定于”。4B“人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程”，主要表明人類社會發(fā)展的客觀物質(zhì)性，入選。人類社會和自然界的發(fā)展不可能完全一樣，同時人們可以有意識地改造自然和人類社會，表述錯誤。5A“給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來”這表明物質(zhì)是形成宇宙萬物的基礎(chǔ)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，A正確；康德的觀點并沒有體現(xiàn)對意識現(xiàn)象存在的否定，B錯誤；康德的觀點承認了物質(zhì)決定意識，是唯物主義的觀點，不屬于唯心主義的觀點，C錯誤；康德說用物質(zhì)創(chuàng)造宇宙，承認了自然界的物質(zhì)性，D錯誤。6A題干沒有涉及改造世界，不選。物質(zhì)不是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和，而是對萬事萬物的概括和總結(jié)，錯誤。7D通過科學實驗發(fā)現(xiàn)反物質(zhì)的存在，說明人類意識的偉大，反物質(zhì)相對于正物質(zhì)而存在，它們都是具體的物質(zhì)形態(tài)，D符合題意，A說法錯誤；反物質(zhì)獨立于意識之外，B說法錯誤；反物質(zhì)具有客觀實在性，C說法錯誤。8B表述錯誤，物質(zhì)是一個抽象的概念，不是具體的物質(zhì)形態(tài)的集合。中“不可捉摸的”的表述錯誤。9CA、B僅僅指世界的某一個領(lǐng)域，不符合題意。