（全國通用）2022年高考政治一輪復習 加練半小時 第74練 世界的物質(zhì)性 新人教版

（全國通用）2022年高考政治一輪復習 加練半小時 第74練 世界的物質(zhì)性 新人教版1在新時代推進生態(tài)文明建設中，我們必須堅持尊重自然、保護自然，與自然和諧共生，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間。這是因為()自然界是不斷運動變化發(fā)展的違背自然規(guī)律就會受到懲罰利用規(guī)律才能造福于人類社會自然界存在和發(fā)展是客觀的A B C D2自然是生命之母，人與自然是生命共同體。山水林田湖也是一個生命共同體。人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。人們在用途管制和生態(tài)修復方面必須遵循自然規(guī)律，對山水林田湖進行統(tǒng)一保護、統(tǒng)一修復。上述觀點()體現(xiàn)了現(xiàn)代人尊重生命的綠色價值觀強調(diào)山水林田湖是依賴于人類的一種存在物表達了人與自然共生共榮的本質(zhì)訴求從整體和部分的關系角度詮釋了人是自然界的征服者A B C D3馬克思說：“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致?！睂@一論斷理解正確的是()勞動是人特有的實踐活動和存在方式人的發(fā)展以物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為基礎生產(chǎn)工具決定人類社會的性質(zhì)和面貌生產(chǎn)方式?jīng)Q定于人的生存和發(fā)展需要A B C D4馬克思指出，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，即人類社會的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的，是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對此理解正確的是()人類社會和自然界的發(fā)展是完全一樣的人類社會和自然界一樣具有物質(zhì)性人類社會和自然界一樣，一切活動無需人的意識的參與人類社會的發(fā)展和自然界一樣，是一個客觀物質(zhì)過程A B C D5康德在其撰寫的宇宙發(fā)展史概論中指出，“給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來”。這一觀點()A承認了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)B否認了意識現(xiàn)象的存在，陷入了“一元論”的泥潭C認為意識能夠創(chuàng)造物質(zhì)，是典型的客觀唯心主義D否認了自然界的物質(zhì)性，把宇宙看成是意識的產(chǎn)物6美國科學家雷納·韋斯、巴里·巴里什和基普·索恩獲得2017年諾貝爾物理學獎，就是因為他們在“激光干涉引力波天文臺”(LIGO)項目和發(fā)現(xiàn)引力波方面的貢獻。引力波開啟了人們認識宇宙的新途徑，人類有機會了解物質(zhì)新的奇異階段。這一成果讓我們進一步領悟到()思維和存在具有同一性世界的真正統(tǒng)一性就在于其物質(zhì)性人能夠能動地改造世界物質(zhì)是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和A B C D7美國布魯克海文國家實驗室的相對論重離子對撞機再獲發(fā)現(xiàn)：中外科學家探測到了迄今人類所知最重的反物質(zhì)反氦4。我們周邊環(huán)境中的物質(zhì)是正物質(zhì)，它由原子組成，原子由帶正電的質(zhì)子和帶負電的電子以及中性的中子組成；而反物質(zhì)是由帶負電的質(zhì)子和帶正電的電子組成的。對反物質(zhì)的認識正確的是()A反物質(zhì)屬于意識范疇B反物質(zhì)獨立于物質(zhì)之外C反物質(zhì)不具有客觀實在性D反物質(zhì)是具體的物質(zhì)形態(tài)8下列對馬克思主義哲學中物質(zhì)范疇的認識正確的有()物質(zhì)是指自然界、人類社會中各種具體的物質(zhì)形態(tài)的集合物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)物質(zhì)撇開了具體的物質(zhì)形態(tài)，是抽象的、不可捉摸的A B C D9物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?！翱陀^實在”是()A從自然界中抽象概括出來的共同屬性B從社會事物中抽象概括出來的共同屬性C從萬事萬物中抽象概括出來的共同屬性D萬事萬物的總和答案精析1B在新時代推進生態(tài)文明建設中，我們必須堅持尊重自然、保護自然，與自然和諧共生，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間。這是因為自然界存在和發(fā)展是客觀的，違背自然規(guī)律就會受到懲罰，正確。材料不體現(xiàn)自然界的運動變化，排除。我們可以利用規(guī)律為人類造福，說法不妥。2A自然界的存在和發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，屬于唯心主義觀點，錯誤；“人是自然界的征服者”說法錯誤，排除。3A人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，表述錯誤，排除；表述錯誤，排除，錯在“決定于”。4B“人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程”，主要表明人類社會發(fā)展的客觀物質(zhì)性，入選。人類社會和自然界的發(fā)展不可能完全一樣，同時人們可以有意識地改造自然和人類社會，表述錯誤。5A“給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來”這表明物質(zhì)是形成宇宙萬物的基礎，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，A正確；康德的觀點并沒有體現(xiàn)對意識現(xiàn)象存在的否定，B錯誤；康德的觀點承認了物質(zhì)決定意識，是唯物主義的觀點，不屬于唯心主義的觀點，C錯誤；康德說用物質(zhì)創(chuàng)造宇宙，承認了自然界的物質(zhì)性，D錯誤。6A題干沒有涉及改造世界，不選。物質(zhì)不是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和，而是對萬事萬物的概括和總結(jié)，錯誤。7D通過科學實驗發(fā)現(xiàn)反物質(zhì)的存在，說明人類意識的偉大，反物質(zhì)相對于正物質(zhì)而存在，它們都是具體的物質(zhì)形態(tài)，D符合題意，A說法錯誤；反物質(zhì)獨立于意識之外，B說法錯誤；反物質(zhì)具有客觀實在性，C說法錯誤。8B表述錯誤，物質(zhì)是一個抽象的概念，不是具體的物質(zhì)形態(tài)的集合。中“不可捉摸的”的表述錯誤。9CA、B僅僅指世界的某一個領域，不符合題意。