新2015-2016學(xué)年高中歷史 第六單元 近代中國的民主思想與反對專制的斗爭 2 中國資產(chǎn)階級的民主思想學(xué)案 新人教版選修2

《新2015-2016學(xué)年高中歷史 第六單元 近代中國的民主思想與反對專制的斗爭 2 中國資產(chǎn)階級的民主思想學(xué)案 新人教版選修2》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《新2015-2016學(xué)年高中歷史 第六單元 近代中國的民主思想與反對專制的斗爭 2 中國資產(chǎn)階級的民主思想學(xué)案 新人教版選修2（9頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、1學(xué)案學(xué)案 2 2中國資產(chǎn)階級的民主思想中國資產(chǎn)階級的民主思想課標(biāo)要求簡述康有為、梁啟超和孫中山關(guān)于民主的主要論述，比較其觀點(diǎn)的異同。一、康有為和梁啟超的民主思想1康有為(1)背景：游歷香港和對資本主義文明的親身體驗(yàn)。(2)基本思想用“窮則變，變則通，通則久”來論證社會進(jìn)行維新變革的必要。以中國傳統(tǒng)的三世之說，強(qiáng)調(diào)當(dāng)時中國應(yīng)實(shí)行君主立憲制。把孔子尊為變法改制的祖師，以此證明維新改制的神圣性與合理性。(3)民主實(shí)踐1895 年領(lǐng)導(dǎo)“公車上書”后，又多次上書。百日維新期間，編譯俄彼得變政記 日本變政考等書，主張?jiān)O(shè)“制度局”。名師指津康有為借助孔子的權(quán)威論證維新變法的合理性， 一方面反映出民族資產(chǎn)階

2、級的軟弱性； 另一方面也符合當(dāng)時思想領(lǐng)域的實(shí)際情況， 減少了維新變法思想傳播的阻力， 是宣傳維新變法的策略和需要。概念闡釋新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考這是維新運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人康有為在戊戌變法前具有代表性的兩部著作。 新學(xué)偽經(jīng)考在維護(hù)孔子的名義下， 把封建統(tǒng)治者歷來視為神圣不可侵犯的某些經(jīng)典宣布為偽造的文獻(xiàn)， 這就動搖了封建頑固派恪守古訓(xùn)、反對變法的理論基礎(chǔ)。 孔子改制考將孔子當(dāng)作民權(quán)思想、平等思想的倡導(dǎo)者， 利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性， 給維新變法思想尋找歷史依據(jù)。這兩部書雖然未直接論述政治問題，但在知識界引起強(qiáng)烈震動和反響，它代表當(dāng)時社會中民族資產(chǎn)階級上層的意向和主張，體現(xiàn)了這個階

3、層的經(jīng)濟(jì)政治要求和利益。2梁啟超(1)思想特點(diǎn)：與康有為有許多共同之處，在闡述維新變法思想上甚至顯得更激進(jìn)，特別是民權(quán)思想更為突出。(2)表現(xiàn)：他把張揚(yáng)民權(quán)和批判封建專制緊密結(jié)合。把“伸民權(quán)”與“廣民智”聯(lián)系起來，提出“議院以學(xué)校為本”的說法。維新運(yùn)動失敗后，其思想一度更趨進(jìn)步。教材互補(bǔ)資產(chǎn)階級維新思想2梁啟超對西方的政治制度作了全景式掃描， 認(rèn)為世界各國政體分“君主國”和“民主國”兩種，各國政治則主要區(qū)別于有沒有憲法。比較而言，君主立憲政體是世界上最完善的政體。梁啟超覺得實(shí)現(xiàn)立憲政治，必須具備兩個條件，即制定一部“憲法”和培養(yǎng)有資格的國民。(岳麓版)梁啟超對專制集權(quán)的抨擊， 對資產(chǎn)階級民主的

4、鼓吹， 有利于中國資產(chǎn)階級民主主義的發(fā)育成長。(人民版)3譚嗣同：思想尤其激進(jìn)，帶有比較明顯的民主革命色彩。4評價(1)君主立憲是康有為和梁啟超的基本政治主張。(2)君主立憲是資產(chǎn)階級的一種政體形式，與封建君主專制有本質(zhì)區(qū)別。(3)君主立憲具有一定的“民主性”，但又與民主共和有明顯差距。深化探究探究點(diǎn) 1康有為的民主思想材料一見右圖材料二康有為說：“亂世者，文教未明也；升平者，漸有文教，小康也；太平者，大同之世，遠(yuǎn)近大小如一，文教全備也?！边€說：“春秋始于據(jù)亂，立君主；中至升平，為立憲，君民共主；始至太平，為民主?！彼伎?1)材料一中的人物是誰？他是如何宣傳自己的思想的？(2)據(jù)材料二回答，康

5、有為是如何解釋“三世說”的？有怎樣的意義？(3)結(jié)合材料二指出，康有為在政治上的主張如何？答案(1)康有為。著書立說、開堂講學(xué)。(2)以傳統(tǒng)經(jīng)籍中“據(jù)亂”“升平”“太平”三世之說， 來分別比喻和闡釋西方的君主專制、君主立憲、 民主共和這樣三個前后相序的歷史時代。 用儒學(xué)語言為政治制度的變革提供了一種進(jìn)化論的依據(jù)。(3)在政治上，康有為堅(jiān)持漸進(jìn)變革，主張先實(shí)行君主立憲，將來再實(shí)行民主共和。探究點(diǎn) 2梁啟超的民主思想材料獻(xiàn)身甘作萬矢的，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知。梁啟超思考(1)材料反映了梁啟超的思想主張是什么？3(2)他認(rèn)為設(shè)議院的必要條件是什么？(3)康有為和梁啟超的思想共

6、同點(diǎn)以及各自特色是什么？答案(1)興民權(quán)，實(shí)行君主立憲。(2)開學(xué)校，廣民智。(3)共同點(diǎn)：都屬于資產(chǎn)階級維新派，都主張學(xué)習(xí)西方政治制度，反對君主專制，主張君主立憲制。特色： 康有為把中國傳統(tǒng)的儒家思想同西方政治學(xué)說相結(jié)合來宣傳變法； 梁啟超的思想更加激進(jìn)，特別是民權(quán)思想更為突出。二、孫中山的民主思想1形成：孫中山在進(jìn)行資產(chǎn)階級革命的過程中，形成了三民主義的思想體系。2核心民權(quán)主義(1)“創(chuàng)立合眾政府”和“創(chuàng)立民國”都是這一思想的體現(xiàn)。(2)主旨是推翻封建君主專制制度，建立民主共和國。3特點(diǎn)(1)在對西方民主政治學(xué)習(xí)的過程中，考慮中國實(shí)際，加以改造借鑒。(2)在西方“三權(quán)分立”的基礎(chǔ)上，增加“

7、考試權(quán)”和“監(jiān)察權(quán)”，形成“五權(quán)分立”的方案。拓展延伸孫中山認(rèn)為五權(quán)分立是中國民主政治的基礎(chǔ)，更進(jìn)一步是要籌備一部完善的中華民國憲法，使中國成為民族的國家、國民的國家、社會的國家。反映了孫中山力圖擴(kuò)大人民參與和監(jiān)察現(xiàn)行政治的權(quán)利的可貴意向。4聯(lián)系(1)三者緊密結(jié)合，不可分割，是完整的思想體系。(2)民族革命和政治革命是一件事情的兩個方面。(3)政治革命和社會革命也要“畢其功于一役”。(4)三種“革命”都是從不同方面反對專制，為人民爭取權(quán)利。5評價(1)以建立資產(chǎn)階級民主共和制度為核心，大大超越了君主立憲制。(2)孫中山當(dāng)時所認(rèn)識和要求的民主，仍帶有較大的局限性。重點(diǎn)精講為什么說孫中山的民主思想

8、大大超越了君主立憲制？(1)孫中山的民主思想是以建立資產(chǎn)階級民主共和制度為核心，即實(shí)現(xiàn)民權(quán)主義。(2)在這種制度下，人民能享有更多的民主權(quán)利和參政可能。(3)從實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的途徑看，是以暴力革命推翻清王朝，與保皇和改良的方式不同。4深化探究材料思考(1)上述著作中提出了什么思想？(2)對促進(jìn)中國社會的進(jìn)步起到了什么作用？(3)應(yīng)如何評價孫中山的民主思想？答案(1)提出推翻滿清貴族的封建專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級民主共和國，核定地價，平均地權(quán)。(2)在該思想指導(dǎo)下， 資產(chǎn)階級舉行了一系列革命活動， 辛亥革命推翻了清王朝的專制統(tǒng)治。(3)孫中山的民主思想是以建立資產(chǎn)階級民主共和制度為核心，大大超越了君

9、主立憲制。從實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的途徑看，康有為、梁啟超是?；屎透牧?，孫中山則要以暴力革命推翻清王朝建立民國，使民主共和觀念深入人心。局限性：代表資產(chǎn)階級利益，三民主義沒有徹底的反帝反封建綱領(lǐng)等。教材互補(bǔ)資產(chǎn)階級革命思想“五權(quán)憲法”原則是孫中山民權(quán)思想的基本內(nèi)容。 反映五權(quán)分立政體的憲法， 既可打碎中國的封建專制政體，又可革除歐美選官制度所導(dǎo)致的弊端。這樣，由五權(quán)分立憲法保證的政體，就能夠達(dá)到權(quán)力的制約與平衡，徹底實(shí)現(xiàn)三民主義。孫中山的民權(quán)思想，包含著許多創(chuàng)造性的理論和豐富翔實(shí)的內(nèi)容，反專制、重民權(quán)、五權(quán)分立及互相制約、彼此監(jiān)督的一系列設(shè)想，凝聚著孫中山民主思想的精華。(人民版)課堂小結(jié)類別康有為、梁

10、啟超孫中山不同點(diǎn)政治目標(biāo)君主立憲制民主共和制實(shí)現(xiàn)方式通過自上而下的改良運(yùn)動暴力革命思想武器把西方民主學(xué)說與傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合利用西方的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說并加以改造借鑒依靠力量依靠清政府，代表資產(chǎn)階級上層利益重視人民群眾的力量，關(guān)注民生相同產(chǎn)生根源都是中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在思想文化領(lǐng)域的反映思想來源都是先進(jìn)中國人向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物5點(diǎn)根本目的都是為了挽救民族危亡，發(fā)展資本主義思想實(shí)質(zhì)都是用資產(chǎn)階級政體取代封建君主專制階級局限都沒有徹底批判封建思想，宣傳的民主都有較大局限性1康有為在研究儒家經(jīng)典的基礎(chǔ)上撰寫的新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考 ，出版后不久便被清政府毀版，其根本原因是這兩本書()A學(xué)術(shù)觀點(diǎn)

11、不符合史實(shí)B推崇光緒帝而批評慈禧太后C損害了孔子的威信D有力地沖擊了頑固守舊勢力答案D解析這兩部書反映了康有為思想的特點(diǎn)。 它們動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、 反對變法的理論基礎(chǔ)，論證了變法的合理性，有力地沖擊了頑固守舊勢力，引起了他們的恐慌。2梁啟超曾指出“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制”。這表明梁啟超認(rèn)為變法之本在于學(xué)習(xí)近代西方的()A科學(xué)知識B選官制度C軍事技術(shù)D教育與政治制度答案D解析明確材料強(qiáng)調(diào)的“變科舉”、“變官制”即要求變革教育與政治制度。3譚嗣同在其代表作仁學(xué)中說：“幸虧清朝的兵不夠強(qiáng)，假如其海軍如英法，陸軍如俄德，那么君主專制

12、的禍害會更大?！贝嗽捴饕?)A體現(xiàn)譚嗣同的漢奸賣國思想B強(qiáng)調(diào)君主專制的禍害C提出學(xué)習(xí)英、法、德、俄民主政體D指出清朝軍事的落后答案B解析材料的關(guān)鍵信息是“幸虧清朝的兵不夠強(qiáng)君主專制的禍害會更大”， 這說明譚嗣同反對君主專制。4梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有二字?！笔÷缘膬勺肿羁赡苁?)A君主B科學(xué)C西學(xué)D民權(quán)6答案D解析由材料可知， 梁啟超反對君主專制， “民賊政體”即封建專制政體， 在這種政體之下，人民毫無民主權(quán)利可言，即沒有民權(quán)。5孫中山的“五權(quán)憲法”在西方三權(quán)分立的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步進(jìn)行了完善。下列關(guān)于其表述不正確的是()A孫中山民權(quán)思

13、想的基本內(nèi)容B凝聚著孫中山民主思想的精華C建立民主共和制的基本前提D旨在確保權(quán)力的制約與平衡答案C解析孫中山認(rèn)為， 推翻帝制是國民革命的首要目標(biāo)， 是建立資產(chǎn)階級民主共和制的基本前提。6孫中山在“三權(quán)分立”學(xué)說的基礎(chǔ)上提出了“五權(quán)憲法”。所謂“五權(quán)憲法”，是孫中山在借鑒并增益西方國家“三權(quán)分立”的政治體制的基礎(chǔ)上， 設(shè)計出的擬在將來建立的新國家中采用的一種政體模式，并要以根本大法的形式予以肯定。閱讀下列材料：三權(quán)憲法，人皆知為孟德斯鳩所倡，三權(quán)以后不得增為五權(quán)。不知孟德斯鳩以前一權(quán)皆無，又不知何以得成立三權(quán)也。憲法者，為中國民族歷史風(fēng)俗習(xí)慣所必需之法。三權(quán)為歐美所需要，故三權(quán)風(fēng)行歐美；五權(quán)為中

14、國所需要，故獨(dú)有于中國。諸君當(dāng)先知為中國人，中國人不能為歐美人， 猶歐美人不能為中國人， 憲法亦猶是也。 適于民情國史， 適于數(shù)千年之國與民，即一國千古不變之憲法。 吾不過增益中國數(shù)千年來所能、 歐美所不能者， 為吾國獨(dú)有之憲法。如諸君言歐美所無，中國即不能損益，中國立憲何不將歐美任一國憲法抄來一通，曰孟德斯鳩所定，不能增損者也。孫中山與劉成禺的談話 ， 孫中山全集請完成：(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明孟德斯鳩提出了哪三權(quán)。孫中山在此基礎(chǔ)上又提出了哪兩權(quán)？(2)從材料的論述中，你看到了孫中山先生怎樣的認(rèn)知理論？答案(1)孟德斯鳩提出的三權(quán)是“行政、 立法、 司法”。 孫中山又提出了“考試權(quán)

15、”和“監(jiān)察權(quán)”。(2)孫中山之所以能夠創(chuàng)議“五權(quán)憲法”，是因?yàn)樗痪心嘤诔煞?，不視某一政體模式為不可增損變易的唯一典范，而是著眼于中國的實(shí)際國情。學(xué)思之窗7康有為的思想來源于中國傳統(tǒng)的儒家思想和西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說； 而孫中山的思想則主要來源于西方的啟蒙思想。他們都主張改變封建君主專制制度， 學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的民主政治制度。 但康有為主張通過改良的方式，保留君主，建立君主立憲制的國家；而孫中山則主張通過暴力革命的方式，推翻清政府，建立資產(chǎn)階級民主共和國。學(xué)習(xí)延伸康有為和孫中山都主張改變封建君主專制制度， 學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的民主政治制度。 但康有為主張通過改良的方式，保留君主，建立君主立憲制的國

16、家；而孫中山則主張通過暴力革命的方式，推翻清政府，建立資產(chǎn)階級民主共和國。梁啟超和孫中山都吸收了西方啟蒙思想家的學(xué)說， 在民權(quán)思想方面都顯得比較突出。 但梁啟超的思想最終仍沒有突破君主立憲的思想， 而孫中山則明確提出了民主共和的主張， 在這方面要比梁啟超進(jìn)步得多?；A(chǔ)達(dá)標(biāo)1康有為斥古文經(jīng)為偽經(jīng)，把孔子說成是主張變革的先師，其主要目的是()A利用儒家學(xué)說進(jìn)行變法B爭取朝中大臣的支持C恢復(fù)儒學(xué)獨(dú)尊的地位D動搖反對變法者的理論基礎(chǔ)，加強(qiáng)變法思想的權(quán)威性答案D解析康有為為了推動維新變法運(yùn)動，要先樹立變法思想的權(quán)威。而欲達(dá)到此目的，又必須動搖乃至推翻頑固守舊、阻礙變法者的思想。2梁啟超民權(quán)政治的主要特點(diǎn)

17、是()人人有自主之權(quán)， 各盡其力， 各得其利人人有自主之權(quán)與專制君主集權(quán)是完全對立的盡應(yīng)盡的義務(wù)，享能享的權(quán)利其思想有利于中國資產(chǎn)階級民主主義的發(fā)育成長ABCD答案B解析應(yīng)抓住題干中的“主要特點(diǎn)”這一關(guān)鍵詞。是其思想觀點(diǎn)；是其思想的影響，都不是其民權(quán)政治的主要特點(diǎn)。3下列思想觀點(diǎn)與嚴(yán)復(fù)相符的是()A廢君權(quán)，倡民權(quán)，變不平等為平等8B吸收了盧梭的社會契約論和人民主權(quán)論的思想，倡導(dǎo)建立資產(chǎn)階級共和國C君民關(guān)系實(shí)際上是一種契約關(guān)系D主張以革命的方式，實(shí)現(xiàn)民權(quán)答案C解析A 項(xiàng)與譚嗣同相符；B 項(xiàng)中“建立資產(chǎn)階級共和國”有誤，嚴(yán)復(fù)并未超越資產(chǎn)階級改良主義范疇；D 項(xiàng)是孫中山的主張。故選 C。4“然而歐美

18、強(qiáng)矣，其民實(shí)困，吾國縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次革命”，據(jù)此，孫中山強(qiáng)調(diào)通過下列哪項(xiàng)革命改造中國()A民族革命和政治革命B政治革命和社會革命C民族革命和社會革命D政治革命和經(jīng)濟(jì)革命答案B解析從材料“其民實(shí)困”可知孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命既要解決獨(dú)立和民主的問題，又要解決“民困”問題，而解決“民困”問題需要進(jìn)行廣泛的社會革命，而不僅是經(jīng)濟(jì)革命，故 B項(xiàng)正確。5就孫中山的民權(quán)思想與資產(chǎn)階級維新派的民權(quán)思想而言，兩者之間存在的相互關(guān)系是()A完全一致B相互否定C互相矛盾D繼承發(fā)展答案D6在近代中國，資產(chǎn)階級維新派和革命派都為國家的政治民主化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。以下關(guān)于兩個派別關(guān)系的表述正確的是()A針鋒

19、相對、勢不兩立B齊心協(xié)力、相得益彰C異曲同工、殊途同歸D相互交融、共生共長答案C解析資產(chǎn)階級維新派和革命派，雖然前者主張建立君主立憲，后者主張實(shí)現(xiàn)民主共和，但兩者的根本目的都是建立資產(chǎn)階級民主政治，發(fā)展資本主義。能力提升7鴉片戰(zhàn)爭以后，在中國思想文化領(lǐng)域，西方先進(jìn)思想逐步傳入中國，志士仁人求新求變，不斷尋找救國救民真理，點(diǎn)燃了民族振興的希望之光。閱讀下列材料，回答問題：材料一他(康有為)說：“天道，后起者勝于先起也；人道，后人逸于前人也?！彼J(rèn)為人9類社會歷史是不斷向前進(jìn)化發(fā)展的，有君主專制的“據(jù)亂世”進(jìn)到君主立憲的“升平世”，而后再進(jìn)化發(fā)展到民主的“太平世”是歷史的必然。 根據(jù)這種進(jìn)化歷史觀

20、， 他認(rèn)為當(dāng)時中國的君主專制制度已不合時宜，應(yīng)當(dāng)被資產(chǎn)階級君主立憲所代替?！笆肋\(yùn)既變，治道斯矣?！辈牧隙簡⒊赋?，所謂立憲政體，就是“有限權(quán)之政體”。在這樣的政體中，君有君之權(quán)，同時，這一權(quán)力是受限制的；官有官之權(quán)，權(quán)力也是有限的；民權(quán)也不例外。那么，誰來“限權(quán)”呢？在憲政國家中，憲法的權(quán)威超越一切。也就是說國家的最高裁量權(quán)在憲法，而不是君主。材料三孫中山曾說：“我們革命的目的，是為中國謀幸福。因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會革命?！?1)根據(jù)材料一，概括康有為的思想核心是什么？(2)根據(jù)材料二看出梁啟超主張實(shí)行怎樣的政治體制？依據(jù)材料及所學(xué)知識，說出梁啟超認(rèn)為實(shí)行憲政必須具備怎樣的條件？(3)材料三體現(xiàn)了孫中山的什么民主思想？在這種思想指導(dǎo)下，中國民主政治取得了什么重大成果？(4)上述材料說明了什么？答案(1)提出“三世說”的歷史進(jìn)化論觀點(diǎn)；主張君主立憲制代替君主專制制度。(2)君主立憲政體。條件：制定憲法和培養(yǎng)合格國民，“廣開民智”。(3)三民主義(資產(chǎn)階級民主革命思想)。 推翻了兩千多年的君主專制， 建立資產(chǎn)階級共和國，頒布了中華民國臨時約法 。(4)政治民主化是中國歷史發(fā)展的必然趨勢；仁人志士的思想探索推動了中國政治民主化的進(jìn)程。