《2019版高考語文二輪復習 專題8 語言文字運用選擇題 專題突破練22 語言文字運用選擇題（病句修改題）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考語文二輪復習 專題8 語言文字運用選擇題 專題突破練22 語言文字運用選擇題（病句修改題）（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、專題突破練22語言文字運用選擇題(病句修改題)1.文中畫橫線的句子有語病,修改最恰當?shù)囊豁検?)城市規(guī)模達不到理想狀態(tài),導致的后果有二:首先是各種資源要素難以無法實現(xiàn)最優(yōu)配置,造成資源的效率損失;其次是無法形成規(guī)模經(jīng)濟效應(yīng),不能在最大限度上降低公共服務(wù)的成本,使得城市集聚效應(yīng)的優(yōu)勢喪失。在技術(shù)與人才日益一體化的今天,擴大城市規(guī)模,就是讓城市生長。A.首先是各種資源要素難以實現(xiàn)最優(yōu)配置,造成資源的效率損失B.首先是各種資源要素難以無法實現(xiàn)最優(yōu)配置,造成資源損失C.首先是各種資源要素無法實現(xiàn)最優(yōu)配置,造成資源的效率有很大損失D.首先是各種資源要素無法實現(xiàn)最優(yōu)配置,造成資源利用率方面的損失2.文中畫
2、橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?)近年來,中興鎮(zhèn)立足區(qū)位優(yōu)勢,因地制宜探索精準脫貧的有效路子。據(jù)了解,中興鎮(zhèn)為解決貧困群眾長久脫貧問題,壯大村集體經(jīng)濟,依托該專合社,流轉(zhuǎn)土地,發(fā)展脆李、柑橘等80余畝,每年可為集體經(jīng)濟實現(xiàn)增收100萬元。同時,他們在園區(qū)設(shè)立“一庫五名單”臺賬,吸納貧困戶就近就業(yè)80余人,每人可通過園區(qū)就業(yè)實現(xiàn)增收13 000元以上。A.發(fā)展脆李、柑橘等種植園80余畝,每年可為集體經(jīng)濟實現(xiàn)增收100萬元。B.種植脆李、柑橘等80余畝,每年可為集體經(jīng)濟實現(xiàn)增收100萬元。C.發(fā)展脆李、柑橘等80余畝,這些脆李、柑橘可為集體經(jīng)濟實現(xiàn)增收100萬元。D.大力發(fā)展脆李、柑橘等
3、種植,達到80余畝,每年可為集體經(jīng)濟實現(xiàn)增收100萬元。3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?)如果將西方文化特別是西方近現(xiàn)代價值觀與中華價值觀進行一番比較,我們就會發(fā)現(xiàn)中華價值觀特別強調(diào)義務(wù)先于權(quán)利。換言之,西方近現(xiàn)代價值觀非常強調(diào)個人權(quán)利的優(yōu)先性,更強調(diào)義務(wù)的優(yōu)先性的是中華價值觀特別是儒家價值觀。A.西方近現(xiàn)代價值觀非常強調(diào)個人權(quán)利的優(yōu)先性,中華價值觀更強調(diào)義務(wù)的優(yōu)先性,特別是儒家價值觀。B.非常強調(diào)個人權(quán)利的優(yōu)先性是西方近現(xiàn)代價值觀,更強調(diào)義務(wù)的優(yōu)先性的是中華價值觀特別是儒家價值觀。C.西方近現(xiàn)代價值觀非常強調(diào)個人權(quán)利的優(yōu)先性,而中華價值觀特別是儒家價值觀則更強調(diào)義務(wù)的優(yōu)先
4、性。D.西方近現(xiàn)代價值觀非常強調(diào)個人權(quán)利的優(yōu)先性,儒家價值觀特別中華價值觀則更強調(diào)義務(wù)的優(yōu)先性。4.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?)從消費者的角度看,當下不少人對新能源汽車的前景仍持觀望態(tài)度,以北京為例,新能源小汽車指標盡管愈發(fā)搶手,但上牌率卻并不高,這很大程度還是因為新能源汽車存在短板,如電池成本昂貴、最大續(xù)航里程不足、充電設(shè)施少等。就此而言,只有加快核心技術(shù)研發(fā)、實現(xiàn)關(guān)鍵突破,提供技術(shù)成熟同時又安全便捷的汽車產(chǎn)品,新能源汽車才能真正取代燃油車。A.北京盡管新能源小汽車指標愈發(fā)搶手,但上牌率卻并不高B.以北京為例,新能源小汽車盡管指標愈發(fā)搶手,但上牌率卻并不高C.北京新能源
5、小汽車指標盡管愈發(fā)搶手,但上牌率卻并不高D.以北京為例,盡管新能源小汽車指標愈發(fā)搶手,但上牌率卻并不高閱讀下面的文字,完成第57題。在歷史的進程中,我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當我這樣說時,我已經(jīng)承認對待歷史進程還可以有其他的角度,它們也都有存在的理由。譬如說,你不妨做一個戰(zhàn)士,甚至做一個將軍,在時代的戰(zhàn)場上,發(fā)號施令。你不妨投身到任何一種潮流中去,去經(jīng)商,去從政,去稱霸學術(shù),統(tǒng)率文化,叱咤風云,去充當各種名目的當代英雄。但是,在所有這些顯赫活躍的身影之外,還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。守望者是這樣一種人,他們并不直接投身于時代的潮流,毋寧說與一切潮流保持著距離,但他們也不是旁觀者,相反
6、對于潮流的來路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價值甚于關(guān)心物質(zhì)價值,在他們看來,物質(zhì)再繁榮,生活再舒適,()。所以,他們虔誠地守護著心靈中那一塊精神的園地,其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價值,同時警惕地瞭望著人類前方的地平線,注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代,他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地,仰望天空,他們守的是人類的生命之土,望的是人類的精神之天。5.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検?)A.赴湯蹈火指點江山安居樂業(yè)超世絕倫B.沖鋒陷陣指點江山安身立命超凡脫俗C.赴湯蹈火高談闊論安身立命超世絕倫D.沖鋒陷陣高談闊論安居樂業(yè)超凡脫俗6.下列在文中
7、括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?)A.如果心神難定,意識不明,就絕無幸?？裳訠.無論是精神流于平庸,還是靈魂變得空虛,都絕無幸?？裳訡.無論是心神難定,還是意識不明,都絕無幸福可言D.如果精神流于平庸,靈魂變得空虛,就絕無幸?？裳?.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A.在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代,他們懷著憂慮之心仰望天空,守衛(wèi)土地B.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代,他們懷著憂慮之心仰望天空,守衛(wèi)土地C.在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代,懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地,仰望天空D.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代,懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地,仰望天空閱讀下
8、面的文字,完成第810題。歷史的發(fā)展證實了馬寅初新人口論的正確性和預見性。人們用“錯批了一個人,多增了三個億”來形容這段慘痛的學術(shù)冤案。馬老百年后他的墓前有一副挽聯(lián)寫道:不畏強暴,敢怒敢言,;嚴謹治學,實事求是,。記得卞毓方先生在寫馬寅初的文章中,曾經(jīng)寫到思想者的命運有三種:一種是與潮流同步,因而最功利,也最穩(wěn)當,盡管瞻之在前,忽焉在后,轉(zhuǎn)瞬就有可能化作。一種是思想超前半步,不乏新鮮,也不乏風險,然而,當衛(wèi)道士們正要掄起大棒申斥,已被社會前進的腳步裁判為真理。一種是思想領(lǐng)先百家,超越時代,注定要被視為異端邪說,大逆不道,常常要等幾十年,甚至幾百年,才為后來者逐漸認識,接納。正是這種遭遇,使一批
9、又一批的豎子成名,而使一批又一批的布魯諾、曹雪芹,慷慨悲歌;未來的先知思想者或許不會再經(jīng)歷那么多的磨難,因為科學越來越健全規(guī)范,環(huán)境越來越昌明民主,法制越來越寬松包容。但思想者尤其是領(lǐng)先時代的先行者,注定“陽春白雪,和者蓋寡”。要恪守真理,仍需要的品格,需要耐住寂寞、的心理定力,及“我不下地獄誰下地獄”的獻身精神。8.根據(jù)對聯(lián)常識,在第一段文字處填入的內(nèi)容,最準確的一項是()A.堅持真理不屈不撓,堪為晚輩楷模/愛國一片赤子之心,深受國人敬重B.愛國一片赤子之心,深受國人敬重/堅持真理不屈不撓,堪為晚輩楷模C.愛國一片赤子之心,堪為晚輩楷模/堅持真理不屈不撓,深受國人敬重D.堅持真理不屈不撓,深
10、受國人敬重/愛國一片赤子之心,堪為晚輩楷模9.文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A.未來的先知思想者或許不會再經(jīng)歷那么多的磨難,因為科學越來越昌明民主,環(huán)境越來越健全規(guī)范,法制越來越寬松包容。B.未來的先知思想者或許不會再經(jīng)歷那么多的磨難,因為科學越來越寬松包容,環(huán)境越來越昌明民主,法制越來越健全規(guī)范。C.未來的先知思想者或許不會再經(jīng)歷那么多的磨難,因為科學越來越健全規(guī)范,環(huán)境越來越寬松包容,法制越來越昌明民主。D.未來的先知思想者或許不會再經(jīng)歷那么多的磨難,因為科學越來越昌明民主,環(huán)境越來越寬松包容,法制越來越健全規(guī)范。10.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検?)A.
11、明日黃花怨天尤人我行我素安之若素B.明日黃花憤世嫉俗特立獨行甘之如飴C.過眼云煙怨天尤人我行我素甘之如飴D.過眼云煙憤世嫉俗特立獨行安之若素專題突破練22語言文字運用選擇題(病句修改題)1.D解析 這句話存在兩處語病,一處是成分贅余,一處是搭配不當?！半y以”“無法”成分贅余,應(yīng)刪除一個;“造成資源的效率損失”搭配不當?！百Y源的效率”不能修飾“損失”。據(jù)此選擇即可。2.B解析 畫線語句存在搭配不當?shù)膯栴}?！鞍l(fā)展脆李、柑橘等80余畝”不搭配,“發(fā)展”應(yīng)改為“種植”,故選B項。其余修改或沒改掉語病,或違背本義,或不簡潔。3.C解析 畫線語句存在的語病是語序不當造成的結(jié)構(gòu)混亂。前一句陳述的是“西方近現(xiàn)
12、代價值觀”的特點,后半句卻是“更強調(diào)義務(wù)的優(yōu)先性”了,修改時應(yīng)采用“調(diào)”的方式,將后一分句的陳述對象調(diào)整為“中華價值觀特別是儒家價值觀”。故選C項。4.D解析 畫線語句存在關(guān)聯(lián)詞語位置不當?shù)膯栴}。前一句陳述的“新能源小汽車指標”,后一句是“上牌率”,關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)放在“新能源小汽車指標”之前。據(jù)此可知,D項修改最恰當。5.B解析 “赴湯蹈火”,跳進滾水,踏著烈火,比喻不避艱險,奮不顧身?！皼_鋒陷陣”形容作戰(zhàn)勇猛;泛指做事不畏艱難險阻,沖在前面。根據(jù)語境,應(yīng)選“沖鋒陷陣”。“指點江山”指評說國家大事?！案哒勯熣摗?漫無邊際地大發(fā)議論(多含貶義)。根據(jù)語境,應(yīng)選“指點江山”。“安身立命”,生活有著落,
13、精神有所寄托?！鞍簿訕窐I(yè)”,生活安定,愉快地工作。根據(jù)語境,應(yīng)選“安身立命”。“超凡脫俗”即超出常人,脫離凡俗。指與眾不同,非常特別。“超世絕倫”指超出眾人,同輩中沒有可以相比的,形容很不平凡。6.D解析 根據(jù)上下文這應(yīng)該是表假設(shè)關(guān)系的復句,而不是表條件關(guān)系的復句,可以排除B、C兩項,“精神”“靈魂”是與“物質(zhì)”相對的概念;“心神”“意識”雖然也屬于“精神”范疇,但不與“物質(zhì)”概念相對,因而排除A項。7.A解析 文中畫橫線的句子有兩處語病:一是缺少介詞“在”,導致出現(xiàn)了兩個主語;二是照應(yīng)不當,前面是“天空和土地”,后面也應(yīng)是先“天空”,后“土地”。8.B解析 A項,不符合對聯(lián)“仄起平收”的準則
14、,上聯(lián)的最后一字“?！睘槠铰?。B項,前者更強調(diào)其對祖國的憂慮,與“愛國”銜接恰當,后者則重在突出其“實事求是”的品性;對聯(lián)下聯(lián)最后一字應(yīng)為平聲字,應(yīng)選“?！睘槠?“重”為仄)。C項,不符合“仄起平收”的準則。D項,“不畏強暴,敢怒敢言”是與“愛國”有關(guān),“嚴謹治學,實事求是”是與“學術(shù)真理”有關(guān),所以D項不合邏輯。9.D解析 此題考查辨析并修改病句。文中畫線語句存在搭配不當?shù)膯栴},相比較四個選項的修改,最恰當?shù)膽?yīng)是“科學”“昌明民主”,“環(huán)境”“寬松包容”,“法制”“健全規(guī)范”。10.B解析 本題考查正確使用詞語的能力?！懊魅拯S花”,比喻已失去新聞價值的報道或已失去應(yīng)時作用的事物?！斑^眼云煙”,比喻很快就消失的事物。根據(jù)語境,應(yīng)用“明日黃花”。“怨天尤人”,埋怨上天,怪罪別人,形容對不如意的事情一味歸咎于客觀。“憤世嫉俗”,對不合理的社會和習俗表示憤恨憎惡。根據(jù)第二個橫線處語境需要填一個褒義詞,故選“憤世嫉俗”?！疤亓ⅹ毿小?指有操守、有見識,不隨波逐流,褒義詞?！拔倚形宜亍敝覆还軇e人怎么說,我還是照我本來的一套去做,有貶義色彩。第三個橫線處與“品格”搭配,應(yīng)用“特立獨行”?！案手顼崱?感到像糖一樣甜,形容甘愿承受艱難、痛苦?！鞍仓羲亍?(遇到不順利情況或反常現(xiàn)象)像平常一樣對待,毫不在意。根據(jù)語境,應(yīng)選“甘之如飴”。4
2019版高考語文二輪復習 專題8 語言文字運用選擇題 專題突破練22 語言文字運用選擇題（病句修改題）
