（全國(guó)專用）2020版高考語(yǔ)文 精準(zhǔn)刷題（1周+1冊(cè)）第2周 高考模擬檢測(cè)（含解析）

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1、第2周 高考模擬檢測(cè)本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題。多民族國(guó)家中國(guó)形成和發(fā)展于東亞遼闊的中華大地上，而伴隨著農(nóng)耕族群所建政權(quán)的出現(xiàn)，最遲在先秦時(shí)期就形成了獨(dú)具特色的“天下觀”和“族群觀”。囿于對(duì)周圍地理環(huán)境的認(rèn)知和對(duì)皇權(quán)的崇拜，中國(guó)古人將東亞區(qū)域稱為“天下”。“天下”的范圍隨著人們對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)知水平而擴(kuò)展，“天下”也有理想化和現(xiàn)實(shí)化的差別。詩(shī)經(jīng)小雅所謂“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”就是對(duì)理想化“天下”的描述，而史書中常出現(xiàn)的“大赦天下”，說(shuō)的是現(xiàn)實(shí)化的“天下”，即皇帝政令可以實(shí)施的

2、范圍。費(fèi)孝通先生在中華民族多元一體格局中對(duì)中華民族生存空間的描述“中華民族的家園坐落在亞洲東部，西起帕米爾高原，東到太平洋西岸諸島，北有廣漠，東南是海，西南是山的這一片廣闊的大陸上”，可以視為當(dāng)今學(xué)者對(duì)中國(guó)古人理想中“天下”范圍的現(xiàn)實(shí)理解，多民族國(guó)家中國(guó)就是在這一遼闊區(qū)域內(nèi)自然凝聚形成的。“天下”有理想和現(xiàn)實(shí)之分，“天下”的人群也有“夏”“夷”之別。較早創(chuàng)建政權(quán)的中原農(nóng)耕族群，很早就看到了自然環(huán)境對(duì)人群凝聚的影響，并有了“五方之民”的族群劃分，禮記王制就記載了生活在中華大地上的人們對(duì)不同族群的最早認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)明顯有別于基于種族而來(lái)的民族國(guó)家理論，其劃分的標(biāo)準(zhǔn)不是相貌、膚色等人種特征，而是生產(chǎn)

3、生活方式，劃分的標(biāo)準(zhǔn)屬于文化的范疇?！拔宸街瘛彪S著秦漢王朝的“大一統(tǒng)”及對(duì)農(nóng)耕族群的凝聚和整合，演變?yōu)椤跋摹薄耙摹眱纱笕后w。在兩大群體劃分的基礎(chǔ)上，司馬遷在史記大宛列傳中將西域的眾多族群分為農(nóng)耕和游牧，很明顯是以中原地區(qū)被稱為“漢”的族群與草原地區(qū)被稱為“匈奴”的族群的生產(chǎn)生活方式的差別為標(biāo)準(zhǔn)劃分的。中國(guó)地理學(xué)者胡煥庸以黑河和騰沖為兩端，將中華大地上的人口分布劃分為東西兩部分，這就是著名的“胡煥庸線”。胡煥庸線雖然和司馬遷的劃分不完全吻合，但基本上也可以將中華大地上的人群分為農(nóng)耕和游牧兩大群體?；仡欀腥A大地上眾多族群和所建政權(quán)形成和發(fā)展的歷史，不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)古人對(duì)族群的認(rèn)識(shí)對(duì)處理不同族群之間的

4、關(guān)系起到了十分重要的作用。歷朝各代奉行的“因俗而治”“用夏變夷”“以夷制夷”等政策都基于這些認(rèn)識(shí)，同時(shí)這些認(rèn)識(shí)也為不同族群之間的凝聚和交融、中華民族初步實(shí)現(xiàn)的凝聚轉(zhuǎn)型提供了理論依據(jù)。無(wú)論是稱為“夏”“夷”，還是稱為“農(nóng)耕”“游牧”，在中華大地上互動(dòng)的這兩大族群的事跡幾乎占據(jù)了古籍記載的絕大部分，它們不僅推動(dòng)了多民族國(guó)家由傳統(tǒng)王朝國(guó)家向近現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家轉(zhuǎn)化，成為其共同的締造者，同時(shí)也是我國(guó)五十六個(gè)民族的祖先。(摘編自李大龍自然凝聚：多民族中國(guó)形成軌跡的理論解讀)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A中國(guó)古人將東亞區(qū)域稱為“天下”，這是因?yàn)樗麄儗?duì)周圍地理環(huán)境的認(rèn)知水平不高。B“天

5、下”有理想化天下和現(xiàn)實(shí)化天下之分，族群因而也有了“夏”與“夷”的區(qū)別。C中國(guó)古人對(duì)族群的劃分是以生產(chǎn)生活方式為標(biāo)準(zhǔn)的，其和種族的劃分標(biāo)準(zhǔn)不同。D司馬遷和胡煥庸以相同的標(biāo)準(zhǔn)基本上將我國(guó)境內(nèi)族群分為農(nóng)耕和游牧兩大群體。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A文章以中國(guó)古人對(duì)天下和族群的認(rèn)識(shí)為中心，闡述了多民族國(guó)家中國(guó)的形成特點(diǎn)。B文章在闡述古人的“天下觀”時(shí)，對(duì)理想化天下和現(xiàn)實(shí)化天下的優(yōu)劣進(jìn)行了比較。C文章引用詩(shī)經(jīng)史記等典籍中的相關(guān)材料，使文章既有文化厚度，又有說(shuō)服力。D對(duì)于古人的族群觀，文章首先闡述了古人對(duì)族群的劃分標(biāo)準(zhǔn)，然后分析了其作用。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

6、3分)()A“溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”中的“天下”和史書中“大赦天下”中的“天下”，所指范圍不一致。B中國(guó)很早就形成了獨(dú)具特色的“天下觀”和“族群觀”，并且在不同時(shí)代，“天下觀”和“族群觀”的觀點(diǎn)區(qū)別很大。C中國(guó)歷朝各代的統(tǒng)治者采取“因俗而治”“用夏變夷”等政策，和中國(guó)古人對(duì)族群的認(rèn)識(shí)有較大關(guān)系。D多民族國(guó)家中國(guó)是由生活在中華大地上的“夏”“夷”共同締造的，其形成時(shí)期的顯著特點(diǎn)可以概括為“自然凝聚”。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成46題。材料一：伴隨著經(jīng)典琵琶古曲陽(yáng)春白雪的響起，中央民族樂(lè)團(tuán)琵琶演奏家于源春的音樂(lè)課開(kāi)始了。雖然課堂現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有學(xué)生，

7、但在直播平臺(tái)的另一邊，卻是湖南、貴州、山西、陜西、甘肅、河北、黑龍江、廣西、云南等9個(gè)省區(qū)22所學(xué)校的孩子們。這堂音樂(lè)課是“給鄉(xiāng)村孩子的最美傳統(tǒng)文化課”大型扶貧公益活動(dòng)中的一場(chǎng)。據(jù)悉，活動(dòng)將邀請(qǐng)包括書法、民樂(lè)等各領(lǐng)域的專家，打造一系列以傳統(tǒng)文化為主題的直播課程。讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，讓鄉(xiāng)村里的孩子們也能體驗(yàn)藝術(shù)之美，是當(dāng)下實(shí)現(xiàn)教育公平的基本要求，也是美育的難點(diǎn)所在。國(guó)務(wù)院在關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)中提出，要加快推進(jìn)邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)小學(xué)教學(xué)點(diǎn)數(shù)字教育資源全覆蓋，支持和輔導(dǎo)教師用好多媒體遠(yuǎn)程教學(xué)設(shè)備，將優(yōu)質(zhì)美育資源輸送到偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校。在農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校上好傳統(tǒng)文化課，最重要的還是解決師資問(wèn)

8、題。在傳統(tǒng)授課上，應(yīng)繼續(xù)推進(jìn)特崗教師計(jì)劃，同時(shí)鼓勵(lì)文藝工作者開(kāi)展課外輔導(dǎo)；在網(wǎng)絡(luò)授課上，要調(diào)動(dòng)起社會(huì)各方面的積極性，開(kāi)發(fā)更多優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源，努力讓每個(gè)孩子都能享有高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化教育。(摘編自農(nóng)村娃，上堂傳統(tǒng)文化直播課，人民日?qǐng)?bào)2018年6月27日)材料二：(摘編自關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀及其發(fā)展的調(diào)查報(bào)告)材料三：當(dāng)前，外來(lái)文化的影響已經(jīng)滲透到人們生活的各個(gè)方面，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化形成了強(qiáng)烈的沖擊；現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)也給我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承帶來(lái)了一定壓力。一直以來(lái)，我們對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有明確界定范圍，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵解釋不夠清晰。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義解讀不夠，這使得傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化出現(xiàn)割裂

9、現(xiàn)象。并且，我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承中，社會(huì)參與度不高，多是由政府實(shí)施的傳統(tǒng)文化“包辦傳承”。而社會(huì)各界參與文化傳承的意愿不強(qiáng)，參與文化傳承的渠道不夠通暢，文化傳承成了政府的自拉自唱，沒(méi)有形成全社會(huì)的合力。同時(shí)，政府傳承方式較為單一，無(wú)法引起公眾興趣，也不能形成有效對(duì)接，使得傳播效率受到影響；或者部分政府部門工作人員片面地將文化傳承當(dāng)成一種宣傳方式，將人民群眾當(dāng)成被動(dòng)接受和訓(xùn)導(dǎo)的對(duì)象，這也使得傳播受到影響。而當(dāng)前的傳播手段主要是紙媒，網(wǎng)絡(luò)上應(yīng)用較少，這也從側(cè)面抑制了傳統(tǒng)文化的生命力。(摘編自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何更好傳承，人民論壇網(wǎng)2018年5月9日)材料四：怎樣才能讓文物活起來(lái)？專家坦言，要在保護(hù)好的基

10、礎(chǔ)上，利用好文化遺產(chǎn)；要讓人民群眾零門檻、無(wú)障礙地接觸到文化遺產(chǎn)；要推出更多的精品展覽，滿足人民群眾的鑒賞需求。在文物之外，文化遺產(chǎn)還包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺傳承主要有賴于藝人代代傳承。對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承，除了需要孕育和培養(yǎng)“工匠”和“土壤”，如何讓其煥發(fā)新生同樣不可忽視。中國(guó)文聯(lián)副主席潘魯生則提議，要將傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合起來(lái)，實(shí)施“手藝農(nóng)村”計(jì)劃，因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)。不少專家學(xué)者也指出，傳統(tǒng)文化的復(fù)興應(yīng)當(dāng)有所揚(yáng)棄，須承古人之創(chuàng)造，開(kāi)時(shí)代之生面。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員陳霞認(rèn)為，不能盲目“復(fù)古”“泥古”，要不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。(摘編自關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳承

11、發(fā)展，兩會(huì)上這些聲音值得關(guān)注，中國(guó)新聞網(wǎng)2018年3月16日)4下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“給鄉(xiāng)村孩子的最美傳統(tǒng)文化課”的活動(dòng)采取了以傳統(tǒng)文化為主題的直播課程形式，屬于文化公益扶貧項(xiàng)目。B我們了解傳統(tǒng)文化的途徑有很多種，但當(dāng)前人們通過(guò)電視節(jié)目、影像資料、相關(guān)書籍進(jìn)行了解的比例較高。C當(dāng)下，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承方面的壓力來(lái)自外來(lái)文化的滲透與影響，而其他方面對(duì)其影響微乎其微。D保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化要有所選擇，有所揚(yáng)棄，避免全盤接受，可采用現(xiàn)代表達(dá)形式來(lái)保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化。5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A學(xué)校上好傳統(tǒng)文化課既可以采用傳統(tǒng)方式授

12、課，也可以利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行授課，但相對(duì)于后者，前者在鄉(xiāng)村地區(qū)的師資力量十分缺乏。B從對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的建議中可知，人們很看重學(xué)校教育，認(rèn)為學(xué)校要承擔(dān)傳統(tǒng)文化傳承責(zé)任的占比最高，其他的均低于此。C當(dāng)下，政府部門傳承傳統(tǒng)文化的方式較為單一，也無(wú)法很好調(diào)動(dòng)民眾的積極性，在文化傳承上全社會(huì)沒(méi)有形成合力。D藝人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承具有重大作用，只要我們注重孕育和培養(yǎng)“工匠”和“土壤”，非遺就一定能得到很好的傳承。6以上四則材料分別是從什么角度談傳統(tǒng)文化傳承的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)答：_(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成79題。藏青色西服季明工地離住處，有很長(zhǎng)一段路程，老磨他們需

13、要坐公交車回去。傍晚，收工之后，老磨他們滿身都是泥灰和臭汗。他們一屁股癱坐在地上，一方面是喘息片刻，另一方面呢，老磨他們是在等大傻。大傻，真名叫于大廈，喊來(lái)喊去，老磨他們就給他起了個(gè)綽號(hào)：于大傻。大傻跟老磨他們不一樣，每次收了工，立即沖洗干凈，然后從帶來(lái)的包里，取出一套西服，換上，再把臟工作服，裹上塑料袋，塞進(jìn)那個(gè)包里。那西服，是藏青色的，大傻來(lái)到這個(gè)城市打工，剛領(lǐng)到第一個(gè)月工資，就上街買了這套西服。等大傻換洗完畢，大家一塊兒往回走。這景象有些獨(dú)特：一群臟了吧唧的民工隊(duì)伍里，走著一位身穿干凈而筆挺西服的人，很是不協(xié)調(diào)，同時(shí)，也讓大傻顯得很另類，很不合群?；厝サ臅r(shí)候，正值晚高峰，公交車上異常擁擠

14、，但只要老磨他們一上來(lái)，人群立馬閃開(kāi)條道，讓他們過(guò)去。畢竟誰(shuí)也不愿意讓自己的衣服，與泥灰和汗水親密接觸。這個(gè)時(shí)候，車上絕對(duì)沒(méi)有空座位，但老磨自有辦法，他來(lái)到一個(gè)座位旁，站住，隨著車的晃動(dòng)，身體與坐著的乘客，始終保持著若即若離的距離。在泥灰和汗味的騷擾下，終于，那位皺著眉頭、捂著鼻子的乘客，忍無(wú)可忍，狠狠地瞪了老磨一眼，起身離開(kāi)，老磨趕緊一屁股拍到座位上去。這時(shí)候，一身西服的大傻，則靜靜地融合在人群中，用不屑的目光看著老磨，他最討厭的，就是老磨這個(gè)拙劣的表演。節(jié)假日不干活時(shí)，老磨他們喜歡逛逛街，穿著也很隨意，有的干脆就穿著皺巴巴的工作服。大傻則不同，必須換上西服，才出門。這樣一來(lái)，大傻就很醒目，

15、在一行人中，很有些眾星捧月的樣子。這令老磨他們非常不舒服，就與大傻拉開(kāi)了距離。一次，老磨斜著眼睛，說(shuō)，大傻，窮燒個(gè)啥哩？瞧把你能的，穿上西服你還是農(nóng)民工，變不成城里人！大傻不服氣，說(shuō)，穿干凈點(diǎn)不好嗎？農(nóng)民工就應(yīng)該是臟兮兮、臭烘烘的形象嗎？那是犯賤！大傻又說(shuō)，擠公交時(shí)，你看人家那厭煩的目光，我都替你臉紅。這話，噎得老磨直翻白眼，一愣一愣的。于是，老磨他們就決定，必須收拾一下大傻。這天，收了工，沖洗完畢，大傻卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)裝著西服的包不見(jiàn)了。大傻急了，遍地翻找，可橫豎找不到。老磨他們坐在地上，喝水抽煙，冷眼看著大傻忙活，偷偷地笑。過(guò)了許久，滿頭大汗的大傻，仍然四處尋找那個(gè)包。老磨喊，大傻，別找了，再不

16、回，天就黑啦。又有人喊，大傻，你那西服，長(zhǎng)翅膀飛啦。大傻不聽(tīng)，依然在工地上跑來(lái)跑去，執(zhí)著地尋找。老磨他們說(shuō)，真是個(gè)大傻熊！就撇下大傻，先走了。當(dāng)老磨他們得到消息，趕到醫(yī)院時(shí)，大傻已經(jīng)躺在了手術(shù)臺(tái)上。在尋找西服時(shí)，樓頂一截鋼筋倏地掉下來(lái)，從大傻的左肩膀插進(jìn)去，從腰部穿透出來(lái)老磨他們怔怔地守在手術(shù)室外，徹底傻了。過(guò)了很久，大傻才被推出來(lái)，仍處在昏迷之中。老磨哭了，沖上前去，喊，大傻，不穿那西服，你能死?。?！第二天，老磨他們來(lái)到工地，從一堆水泥里，挖出那個(gè)裝著西服的包。它，已經(jīng)變成了個(gè)水泥疙瘩，半晌，他們都沒(méi)說(shuō)話。許多天，老磨他們都像丟了魂兒，蔫著臉，悶頭干活，那件藏青色的西服，總是在眼前晃動(dòng)、晃動(dòng)

17、一個(gè)月后，大傻出院了，但需要回家繼續(xù)休養(yǎng)。那天，老磨他們專程上街，精心挑選，給大傻買了套藏青色的西服，送了過(guò)去。大傻走后，老磨他們每人也都買了套西服，藏青色的，像大傻一樣，收工后，沖洗干凈，換上西服，再去擠公交車。這時(shí)候，他們才發(fā)現(xiàn)，乘客們的目光，很平和，絲毫沒(méi)有了厭惡、敵意和距離，能同這個(gè)城市的人們親密地?cái)D在一起，坐一程車，這感覺(jué)，真不賴！于是，老磨就給大傻打電話，他說(shuō)，于大廈，現(xiàn)在咋樣？養(yǎng)好了趕緊回來(lái)吧，我們等著你！(選自小說(shuō)月刊，有刪改)7下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A小說(shuō)以“藏青色西服”為題，顯得新穎別致，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。B小說(shuō)以空間順序展開(kāi)

18、，如老磨和于大廈逛街的場(chǎng)景，突顯他們形象的反差，為老磨及工友穿藏青色西服埋下了伏筆。C小說(shuō)寫于大廈及工友擠公交回家的情景，屬于詳寫；寫于大廈在工地上受傷的情景只做了必要的交待，屬于略寫。詳略得當(dāng)。D于大廈受傷前后老磨的態(tài)度和行為形成對(duì)比。于大廈受傷前，老磨斥責(zé)于大廈窮燒；于大廈受傷后，老磨被深深觸動(dòng)，真正理解了大廈的行為是一種文明的體現(xiàn)。8小說(shuō)中于大廈這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要概括。(6分)答：_9“藏青色西服”在文中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)談?wù)勀愕目捶ā?6分)答：_二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。滕中正，字普光，

19、青州北海人。曾祖瑤，高郵令。祖煦，即墨令。父保裔，興平令。中正弱冠，舉進(jìn)士不第。周顯德中，滑帥向拱奏辟為掌書記。拱移鎮(zhèn)彭門，會(huì)中正丁外艱，復(fù)表奪情，仍署舊職，加朝散大夫。拱鎮(zhèn)襄陽(yáng)，以中正為襄、均、房、復(fù)觀察判官。及留守西洛，又奏署河南府判官、檢校戶部員外郎。乾德五年，度支員外郎侯陟表中正有材干，入為殿中侍御史。兩川平，選知興元府，判西京留臺(tái)，俄通判河南府留守司事。太祖雩祀西洛，以祗事之勤，轉(zhuǎn)倉(cāng)部員外郎。太宗即位，遷考功員外郎，授四川東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。太平興國(guó)五年，召為膳部郎中兼侍御史知雜事。六年，命與中書舍人郭贄、戶部郎中雷德驤同知京朝官考課。中正嘗薦舉監(jiān)察御史張白知蔡州，假貸官錢二百貫糴粟麥以射利

20、，坐棄市。中正降為本曹員外郎，依舊知雜。未幾，又擢拜右諫議大夫，權(quán)御史中丞。雍熙元年春，大宴，上歡甚，以虛盞示群臣。宰相言飲酒過(guò)度，恐有失儀之責(zé)。上顧謂中正曰：“今君臣相遇，有失者勿彈劾也?！币蚴橇婀偈⒀匝鐣?huì)之樂(lè)。上曰：“朕樂(lè)在時(shí)平民安。”是冬乾明節(jié)，群臣上壽酒，既三行，上目中正曰：“三爵之飲，實(shí)惟常禮，朕欲與群臣更舉一卮，可乎？”中正曰：“陛下圣恩甚厚，臣敢不奉詔。”殿上皆稱萬(wàn)歲。二年，以年老辭，出知河南府。未幾，被病罷，分司西京。淳化初判留司御史臺(tái)命其子元錫權(quán)河南司錄以便養(yǎng)二年卒年八十四。中正性峻刻連鞫大獄時(shí)議以為深文權(quán)中丞日振舉綱憲人以稱職許之二子并舉進(jìn)士元錫至刑部郎中，元晏后名世寧，至

21、工部郎中。(節(jié)選自宋史列傳第三十五，有刪改)10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A中正性峻刻/連鞫大獄時(shí)/議以為深文/權(quán)中丞日/振舉綱憲/人以稱職許之/二子并舉進(jìn)士/B中正性峻刻/連鞫大獄/時(shí)議以為深文/權(quán)中丞/日振舉綱憲/人以稱職/許之二子并舉進(jìn)士/C中正性峻刻/連鞫大獄時(shí)/議以為深文/權(quán)中丞/日振舉綱憲/人以稱職/許之二子并舉進(jìn)士/D中正性峻刻/連鞫大獄/時(shí)議以為深文/權(quán)中丞日/振舉綱憲/人以稱職許之/二子并舉進(jìn)士/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第

22、者之稱。其等級(jí)分為狀元、榜眼、探花。B丁外艱，凡子遭父喪或承重孫遭祖父喪。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱“丁內(nèi)艱”。C奪情，古代丁憂制度的延伸，指為國(guó)家?jiàn)Z去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公。D棄市，死刑的一種，是在人集聚的鬧市，對(duì)犯人執(zhí)行死刑，以示為大眾所棄的刑罰。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A滕中正官宦出身，才能卓著。他的曾祖父、祖父、父親都曾做過(guò)縣令，而滕中正得到了滑帥向拱的舉薦，受到朝廷重用，官職曾經(jīng)一度不斷升遷。B滕中正侍奉盡力，備受恩寵。太祖對(duì)滕中正恩寵有加，在西洛祭祀祈雨時(shí)，見(jiàn)他侍奉盡力，改任他為倉(cāng)部員外郎，想要多喝一杯酒都要征詢他的意見(jiàn)。C滕中

23、正錯(cuò)薦人才，受到牽連。滕中正曾經(jīng)向朝廷薦舉監(jiān)察御史張白任蔡州知州，但張白攜官錢謀求私利，因此滕中正也受到牽連，降為本曹員外郎。D滕中正一生為官，盡職盡責(zé)。滕中正做官盡職盡責(zé)，受到人們贊許，官至右諫議大夫，權(quán)御史中丞。晚年因病罷官，雍熙二年去世，享年八十四歲。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)中正嘗薦舉監(jiān)察御史張白知蔡州，假貸官錢二百貫糴粟麥以射利，坐棄市。譯文：_(2)宰相言飲酒過(guò)度，恐有失儀之責(zé)。上顧謂中正曰：“今君臣相遇，有失者勿彈劾也?！弊g文：_(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成1415題。登岳陽(yáng)樓(其一) 陳與義洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)

24、遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲。14下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“簾旌”和“夕陽(yáng)”，近景遠(yuǎn)景合而為一。不動(dòng)的簾旌，遲落的夕陽(yáng)，提示著傍晚的安詳。這富有詩(shī)情畫意的情境，引起詩(shī)人豐富的遐想。B頷聯(lián)既點(diǎn)明了登臨的地理位置，又寫了黃昏時(shí)分登樓觀景，在觀景中增添了厚重的歷史感和些許的悵惘之情，融情入景，借景抒懷。C經(jīng)過(guò)前兩聯(lián)的靜態(tài)舒緩的景物描寫，作者在頸聯(lián)以近于直呼的方式，發(fā)出了最高亢最強(qiáng)烈的吶喊，道出了心中的憤懣，把感情推向了極致。D“萬(wàn)里”與“三年”對(duì)舉，分別從時(shí)間和空間的跨度上來(lái)敘事，“萬(wàn)里來(lái)游”寫出了詩(shī)人坎坷

25、的際遇、內(nèi)心的苦悶只好在“望遠(yuǎn)”中尋求消解。15試簡(jiǎn)要分析本詩(shī)尾聯(lián)在表達(dá)上的妙處。(6分)答：_(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)白居易琵琶行中，琵琶女聽(tīng)了詩(shī)人的話后，所彈曲調(diào)一改前風(fēng)，使得“_”，然后用“座中泣下誰(shuí)最多”設(shè)問(wèn)，將詩(shī)人與他人對(duì)比，一句“_”盡顯其悲傷凄切。(2)辛棄疾在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中認(rèn)為，北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分的準(zhǔn)備，如果像南北朝時(shí)的劉義隆那樣草率出兵，雖有“_”之雄心，也只怕會(huì)落得“_”的結(jié)局。(3)孟子在生于憂患，死于安樂(lè)中用“_，_”兩句，從內(nèi)外兩個(gè)方面指出了一個(gè)國(guó)家常常會(huì)滅亡的原因。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文

26、字，完成1719題。歷史上許多發(fā)明家受到緬懷和崇敬，但一個(gè)叫米基利的卻被稱為“20世紀(jì)最聲名狼藉的發(fā)明家”，這個(gè)評(píng)價(jià)也許稍欠公允。平心而論，我們今天生活中的不少便利，還得益于米基利的貢獻(xiàn)，但人類面臨的幾項(xiàng)重大環(huán)境災(zāi)難，卻也_地要?dú)w咎于米基利的發(fā)明。1912年汽車馬達(dá)點(diǎn)火的發(fā)明讓用戶擺脫了搖把啟動(dòng)的費(fèi)力和危險(xiǎn)，但還有個(gè)難題便是氣缸運(yùn)行中經(jīng)常發(fā)生“爆震”，即火花塞把壓縮混合氣體點(diǎn)燃后，缸內(nèi)遠(yuǎn)處油氣便自行因高溫高壓在火焰到達(dá)前燃燒產(chǎn)生“逆火”，爆出刺耳的金屬敲擊聲，并與“主火焰”相沖撞造成燃燒室壓力失常。因此，克服“爆震”成為汽車行業(yè)發(fā)展的_。米基利擔(dān)負(fù)了解決這個(gè)難題的使命，他果然_，找到一種汽油添

27、加劑四乙基鉛。10加侖汽油中放進(jìn)不到1盎司四乙基鉛便能完全消除“爆震”。()。當(dāng)鉛進(jìn)入人的體內(nèi)后便會(huì)“魚目混珠”，被誤當(dāng)作鈣、鐵、鋅吸收并沉積在骨骼中，給人造成永久性血液疾病。1986年美國(guó)市場(chǎng)98%的汽油已經(jīng)不再含鉛，世界各國(guó)先后出臺(tái)了禁止含鉛汽油的法令。雖然_，但不能完全杜絕，僅20世紀(jì)70年代的美國(guó)，每年要向環(huán)境中排放20萬(wàn)噸鉛。后世人雖不認(rèn)識(shí)米基利，卻必須為他帶來(lái)的環(huán)境債買單。17依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A不容置喙當(dāng)務(wù)之急不孚眾望知過(guò)必改B無(wú)可爭(zhēng)辯當(dāng)務(wù)之急不負(fù)眾望亡羊補(bǔ)牢C無(wú)可爭(zhēng)辯燃眉之急不孚眾望亡羊補(bǔ)牢D不容置喙燃眉之急不負(fù)眾望知過(guò)必改18文中畫橫線的句

28、子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A缸內(nèi)遠(yuǎn)處油氣便自行因高溫高壓在火焰到達(dá)前燃燒產(chǎn)生“逆火”，與“主火焰”相沖撞造成燃燒室壓力失常，并爆出刺耳的金屬敲擊聲。B缸內(nèi)遠(yuǎn)處油氣便因高溫高壓在火焰到達(dá)前自行燃燒產(chǎn)生“逆火”，爆出刺耳的金屬敲擊聲，并與“主火焰”相沖撞造成燃燒室壓力失常。C缸內(nèi)遠(yuǎn)處油氣便因高溫高壓在火焰到達(dá)前燃燒自行產(chǎn)生“逆火”，與“主火焰”相沖撞造成燃燒室壓力失常，并爆出刺耳的金屬敲擊聲。D缸內(nèi)遠(yuǎn)處油氣便因高溫高壓在火焰到達(dá)前自行燃燒產(chǎn)生“逆火”，與“主火焰”相沖撞造成燃燒室壓力失常，并爆出刺耳的金屬敲擊聲。19下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A消除“爆

29、震”帶來(lái)了汽車銷量激增，但鉛也從此開(kāi)始危害人類B“爆震”的消除帶來(lái)汽車銷量激增，但人們從此開(kāi)始受到鉛的危害C“爆震”的消除帶來(lái)汽車銷量激增，但鉛也從此開(kāi)始危害人類D消除“爆震”帶來(lái)了汽車銷量激增，但人們從此開(kāi)始受到鉛的危害20下面是一封求職信的正文，其中有五處表述不夠規(guī)范，請(qǐng)找出并作修改。(5分)我是北方大學(xué)機(jī)械制造專業(yè)的莘莘學(xué)子，成績(jī)優(yōu)秀，身體健康，表達(dá)能力強(qiáng)。從報(bào)紙上垂閱了貴公司招聘人才的廣告，惠顧了貴公司的網(wǎng)站，得知了招聘工程人員的消息，我決定應(yīng)聘?，F(xiàn)惠贈(zèng)我的相關(guān)資料，如有意向，請(qǐng)盡快與我洽談。答：_21下面是科學(xué)家波特爾與羅勒曾提出的一種激勵(lì)模式的示意圖。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括表述這種激勵(lì)

30、模式，60個(gè)字左右。(6分)答：_四、寫作(60分)22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有長(zhǎng)輩常說(shuō)：“零零后的世界我們不懂?！?018年，零零后逐漸步入成年，回視他們的成長(zhǎng)，伴隨他們成長(zhǎng)的熱詞有成人禮、天宮一號(hào)、王者榮耀、感動(dòng)中國(guó)人物、QQ空間、抗戰(zhàn)勝利70周年、二孩政策、選秀、搜題軟件、阿爾法狗、詩(shī)詞大會(huì)、金磚會(huì)議等。作為零零后的你，請(qǐng)從上述熱詞中選擇兩三個(gè)，寫一篇文章讓長(zhǎng)輩更好地了解你們這一代。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案精析1CA項(xiàng)“這是因?yàn)樗麄儗?duì)周圍地理環(huán)境的認(rèn)知水平不高”錯(cuò)，原文提到了兩個(gè)原因，這只

31、是其中之一，還有一個(gè)原因是“對(duì)皇權(quán)的崇拜”。B項(xiàng)“因而”錯(cuò)，根據(jù)原文第三段開(kāi)頭內(nèi)容可知，兩者之間沒(méi)有因果關(guān)系。D項(xiàng)“以相同的標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)，司馬遷以生產(chǎn)生活方式為劃分標(biāo)準(zhǔn)，胡煥庸以地理位置為劃分標(biāo)準(zhǔn)。2B“優(yōu)劣”錯(cuò)，從原文第二段的內(nèi)容來(lái)看，文章只是對(duì)兩者的含義和范圍進(jìn)行了比較。3B“區(qū)別很大”錯(cuò)，從原文內(nèi)容可以推斷，在不同時(shí)代，人們對(duì)天下和族群的認(rèn)識(shí)基本一致。4CC項(xiàng)理解和文意不符。根據(jù)材料三的信息可知，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承方面的壓力既有外來(lái)文化的沖擊，也有來(lái)自我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)的影響。5D“只要我們注重孕育和培養(yǎng)工匠和土壤，非遺就一定能得到很好的傳承”說(shuō)法絕對(duì)，“孕育和培養(yǎng)工匠和土壤”只是能讓

32、非遺得到很好傳承的一個(gè)因素。6材料一是從邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)學(xué)校進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的方式的角度來(lái)談的。材料二是從人們對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的認(rèn)識(shí)的角度來(lái)談的。材料三是從當(dāng)前傳統(tǒng)文化傳承存在的問(wèn)題的角度來(lái)談的。材料四是從如何傳承傳統(tǒng)文化的角度來(lái)談的。7B“為老磨及工友穿藏青色西服埋下了伏筆”錯(cuò)，因?yàn)檫@一場(chǎng)景對(duì)他們穿藏青色西服沒(méi)有預(yù)示作用，下文也沒(méi)有與他們都穿西服逛街的場(chǎng)景相照應(yīng)。8(1)自尊。每次收工，于大廈都會(huì)換上干凈而筆挺的西服再走出工地。(2)尊重他人，有較高的素養(yǎng)和良好的精神風(fēng)貌。坐公交車時(shí)，老磨用泥灰和汗味搶占座位，而于大廈則靜靜地融合在人群中。9(1)藏青色西服是行文的線索，使故事的情節(jié)更加集中緊湊。

33、(2)藏青色西服是人物精神的外在體現(xiàn)。于大廈穿藏青色西服體現(xiàn)的是自尊和尊重他人，老磨和工友從不理解到認(rèn)可再到自己穿藏青色西服，體現(xiàn)的是文明素養(yǎng)的提升。(3)藏青色西服是文明素養(yǎng)的象征。小說(shuō)的主題強(qiáng)調(diào)了只有自尊和尊重他人才能贏得尊重，老磨和工友的轉(zhuǎn)變換來(lái)的是乘客平和的目光，意味著人們的文明素養(yǎng)在不斷提升，深化了小說(shuō)的主題。10D首先聯(lián)系上下文，了解文段大意；然后抓住關(guān)鍵詞“大獄”“之”“二子”進(jìn)行斷句；最后根據(jù)文意進(jìn)行斷句即可。11A進(jìn)士等級(jí)分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”稱號(hào)；二、三甲，分別賜“進(jìn)士出身”“同進(jìn)士出身”稱號(hào)。12B“想要多喝一杯酒都要征詢他的意見(jiàn)”的人不是太祖，而是太宗。原文

34、有“太宗即位”“雍熙元年春，大宴”。13(1)滕中正曾經(jīng)向朝廷薦舉監(jiān)察御史張白任蔡州知州，張白攜官錢二百貫買入粟麥謀取私利，犯罪被處死。(2)宰相說(shuō)飲酒超過(guò)限度，擔(dān)心有失禮的責(zé)罰?；噬匣剡^(guò)頭對(duì)滕中正說(shuō)：“今天君臣相遇，有失禮的人不要彈劾?！苯馕?1)“嘗”解釋為曾經(jīng)，“糴”解釋為買入，“射”解釋為謀取。(2)“恐”解釋為擔(dān)心，“顧”解釋為回過(guò)頭，“失”解釋為失禮。參考譯文滕中正，字普光，是青州北海人。他的曾祖滕瑤，任高郵令。祖父滕煦，任即墨令。父親滕保裔，任興平令。滕中正加冠成人，考進(jìn)士未考中。后周顯德年間，滑帥向拱上奏征召(滕中正)任掌書記。向拱移鎮(zhèn)彭門，正值滕中正的父親去世，又上表奪情起用

35、，仍暫任舊職，加官朝散大夫。向拱鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，任命滕中正為襄、均、房、復(fù)觀察判官。等到留守西洛，又上奏任命滕中正為河南府判官、檢校戶部員外郎。乾德五年，度支員外郎侯陟上表說(shuō)滕中正有才干，(推薦他)入朝任殿中侍御史。兩川平定，選任他為興元府知府，判西京留臺(tái)，接著通判河南府留守司事。太祖在西洛祭祀祈雨，滕中正因侍奉盡力，改任倉(cāng)部員外郎。太宗即位，滕中正升遷考功員外郎，授任四川東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。太平興國(guó)五年，召(滕中正)任膳部郎中兼侍御史知雜事。太平興國(guó)六年，命令他與中書舍人郭贄、戶部郎中雷德驤一同主持京都朝官的考核。滕中正曾經(jīng)向朝廷薦舉監(jiān)察御史張白任蔡州知州，張白攜官錢二百貫買入粟麥謀取私利，犯罪被處死。滕

36、中正降為本曹員外郎，依舊任知雜御史。不久，提拔任命他為右諫議大夫，代理御史中丞。雍熙元年春，舉行大宴，皇上非常高興，喝完酒拿著空杯給群臣看。宰相說(shuō)飲酒超過(guò)限度，擔(dān)心有失禮的責(zé)罰?；噬匣剡^(guò)頭對(duì)滕中正說(shuō)：“今天君臣相遇，有失禮的人不要彈劾?！币虼肆婀贅O力訴說(shuō)宴會(huì)的快樂(lè)?；噬险f(shuō)：“我樂(lè)在年代太平，百姓安居?！碑?dāng)年冬天的乾明節(jié)，群臣向皇上敬酒，舉酒三回后，皇上看著滕中正說(shuō)：“飲酒三爵，實(shí)在是常禮，我想與群臣再飲一杯，可以嗎？”滕中正說(shuō)：“陛下圣恩非常深厚，臣子們?cè)醺也唤邮茉t令。”宮殿上都高呼萬(wàn)歲。雍熙二年，滕中正因年老辭官，出任河南府知府。不久，因病罷官，分司西京。淳化初年，判留司御史臺(tái)，任命他的兒子

37、滕元錫執(zhí)掌河南司錄以便奉養(yǎng)。雍熙二年，(滕中正)去世，享年八十四歲。滕中正性格嚴(yán)厲苛刻，接連審訊大的案件，當(dāng)時(shí)議論認(rèn)為他嚴(yán)峻苛刻。暫代中丞時(shí)，整頓法紀(jì)，人們贊許他稱職。他的兩個(gè)兒子一同考中進(jìn)士，滕元錫官至刑部郎中，滕元晏后來(lái)改名為滕世寧，官至工部郎中。14DD項(xiàng)應(yīng)是分別從空間和時(shí)間的跨度上來(lái)敘事。15(1)借古傷今，感懷傷時(shí)。不說(shuō)傷今，而言“吊古”，含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)了詩(shī)人的家國(guó)之恨，意味深長(zhǎng)。(2)一語(yǔ)雙關(guān)?！帮L(fēng)霜”明指自然事物，實(shí)喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)，含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家淪亡的沉痛之情。(3)借景抒情。詩(shī)人借衰老的枯木、蒼涼的湖面，抒發(fā)了自身淪落天涯無(wú)盡的凄涼，國(guó)破家亡的無(wú)限悲痛，言有盡而意無(wú)窮。16

38、(1)滿座重聞皆掩泣江州司馬青衫濕(2)封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧(3)入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者17B不容置喙：不容許別人插嘴說(shuō)話。無(wú)可爭(zhēng)辯：沒(méi)有什么可以辯論的。從語(yǔ)境來(lái)看，此處應(yīng)是“確定無(wú)疑”的意思，故用“無(wú)可爭(zhēng)辯”。當(dāng)務(wù)之急：當(dāng)前急切應(yīng)辦的事。燃眉之急：像火燒眉毛那樣非常緊急的情況。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是汽車行業(yè)要緊急辦的事，應(yīng)用“當(dāng)務(wù)之急”。不負(fù)眾望：不辜負(fù)群眾的期望。不孚眾望：不能使眾人信服。根據(jù)語(yǔ)境可知此處應(yīng)用“不負(fù)眾望”。知過(guò)必改：知道自己的過(guò)錯(cuò)，就一定要改正。亡羊補(bǔ)牢：比喻在受到損失之后想辦法補(bǔ)救，免得以后再受類似的損失?！爸^(guò)必改”說(shuō)的是“自己”，語(yǔ)境中說(shuō)的是世界各國(guó)的做法，應(yīng)用“亡羊補(bǔ)

39、牢”。18D畫線句存在兩處語(yǔ)序問(wèn)題。第一處是“自行”的位置不當(dāng)。多項(xiàng)狀語(yǔ)的排列順序是目的原因時(shí)間處所范圍情態(tài)對(duì)象中心語(yǔ)，所以應(yīng)是“因高溫高壓”(原因)“在火焰到達(dá)前”(時(shí)間)“自行”(情態(tài))“燃燒”(動(dòng)詞中心語(yǔ))。第二處是“爆出刺耳的金屬敲擊聲”和“與主火焰相沖撞造成燃燒室壓力失?！表樞虿划?dāng)，與“主火焰”相沖撞的是之前產(chǎn)生的“逆火”，在這一過(guò)程中爆出了金屬敲擊聲。所以兩句應(yīng)互換位置。分析四個(gè)選項(xiàng)可以發(fā)現(xiàn)，只有D項(xiàng)解決了這兩處語(yǔ)病。19C括號(hào)前提到“消除爆震”，那么括號(hào)內(nèi)所填的內(nèi)容，用“爆震的消除”領(lǐng)起句子比用“消除爆震”領(lǐng)起句子銜接性更好，據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)。括號(hào)后說(shuō)的是鉛是怎樣危害人類的，那

40、么此處提及鉛危害人類更合適，據(jù)此排除B項(xiàng)。20(示例)“莘莘學(xué)子”改為“應(yīng)屆畢業(yè)生”或“學(xué)生”。“垂閱”改為“拜讀”?！盎蓊櫋备臑椤盀g覽”?！盎葙?zèng)”改為“寄上”?！扒⒄劇备臑椤奥?lián)系”。21(示例)用激勵(lì)來(lái)激發(fā)努力；如果又有正確的方向和必備的技能，勢(shì)必產(chǎn)生績(jī)效，而公平地評(píng)價(jià)績(jī)效，又能使人感到滿足，進(jìn)而形成自覺(jué)的努力。22.寫作指導(dǎo)本題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，作文要求在所給的熱詞中選取兩三個(gè)確定立意。所以考生在寫作時(shí)應(yīng)理清熱詞在立意上的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，然后確定立意。參考立意：如用“天宮一號(hào)”“抗戰(zhàn)勝利70周年”“金磚會(huì)議”，可以寫零零后處在一個(gè)國(guó)力空前強(qiáng)大的時(shí)代，要在這個(gè)舞臺(tái)上有所作為；如用“王者榮耀”“QQ空間”“搜題軟件”“阿爾法狗”，可以寫零零后面對(duì)一個(gè)“智能”的時(shí)代，要做時(shí)代的主人；如用“詩(shī)詞大會(huì)”“選秀”“成人禮”，可以寫零零后正面對(duì)一個(gè)屬于自己的時(shí)代，要活出自己的個(gè)性，展示自己的芳華；可以根據(jù)熱詞提煉文章的主題，如根據(jù)“王者榮耀”“QQ空間”“搜題軟件”“阿爾法狗”，可提煉出“做智能的主人”。行文中首先提出“智能時(shí)代來(lái)臨”和“面對(duì)的挑戰(zhàn)”，如誘惑、失業(yè)等；然后提出應(yīng)對(duì)之策提高自己的能力，做智能的主人；最后發(fā)出呼吁，不要做智能的奴隸，要做時(shí)代的主人。15