2020高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題十 文化傳承與創(chuàng)新對對練（含解析）

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1、專題十文化傳承與創(chuàng)新命題角度1文化多樣性與文化傳播(非選擇題命題點(diǎn))高考真題體驗(yàn)對方向1.(2019全國19)2019年3月23日,在兩國領(lǐng)導(dǎo)人共同見證下,中國和意大利雙方代表交換關(guān)于中國流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件(套)文物,有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷是承載民族記憶的寶貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國的啟示是()保護(hù)文化遺產(chǎn)需要世界各國共同努力尊重文化多樣性就要尊重各民族文化保護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動力保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑A.B.C.D.答案A解析本題考查文化遺產(chǎn)、文化多樣性的相關(guān)知識點(diǎn),考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、

2、描述和闡釋事物的能力。表述錯誤,文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是文化傳承發(fā)展的根本動力;觀點(diǎn)錯誤,不同文化相互融合的重要途徑是貿(mào)易活動、人口遷徙和教育等;材料中在兩國領(lǐng)導(dǎo)人共同見證下,中國和意大利雙方代表交換關(guān)于中國流失文物藝術(shù)品返還的證書,796件(套)文物返還中國,體現(xiàn)了尊重各民族文化,各國應(yīng)共同努力保護(hù)文化遺產(chǎn),符合題意。故選A項(xiàng)。2.(2018全國19)2018年2月發(fā)布的中國話語海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告顯示:近兩年中國話語在國外的認(rèn)知度大幅提升,漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象?！按汗?jié)”“氣功”等中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前,“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯、“中國夢”

3、“一帶一路”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說明()文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的主要內(nèi)容中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展科技發(fā)展和綜合國力的提升有助于增強(qiáng)文化影響力A.B.C.D.答案D解析本題考查文化交流與傳播。材料中“新現(xiàn)象”的出現(xiàn),“新興詞匯”“新時(shí)代政治詞匯”受到國外高度關(guān)注等,說明中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展,這得益于中國科技的發(fā)展和綜合國力的提升,正確,故D項(xiàng)應(yīng)選;文化傳播的廣度和深度不決定文化的價(jià)值,觀點(diǎn)錯誤;材料不單單指中國傳統(tǒng)文化的傳播,觀點(diǎn)不符合題意,排除。3.(2018全國20)中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶,凝聚著深邃的哲

4、學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。2016年,國務(wù)院印發(fā)中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要(20162030年),把發(fā)展中醫(yī)藥上升為國家戰(zhàn)略。截至2016年底,我國與相關(guān)國家和國際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議達(dá)86個,中醫(yī)藥傳播到世界上183個國家和地區(qū)。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于()實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響創(chuàng)新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向滿足世界各國對中醫(yī)藥文化的需求A.B.C.D.答案C解析本題考查文化的交流與傳播。中醫(yī)藥走向世界的文化意義在于擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的世界影響,滿足世界各國對中醫(yī)藥文化的需求,正確,故C項(xiàng)應(yīng)選;本題材料只涉及文化的交流問題,中醫(yī)藥文化的轉(zhuǎn)型升級與創(chuàng)

5、新中醫(yī)藥文化發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向等觀點(diǎn)不符合題意,觀點(diǎn)排除。4.(2017全國19)近年來,大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等,感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí),毛澤東故居等中國紅色旅游項(xiàng)目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化()是推動兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素是滿足兩國民眾文化需求的重要資源既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色規(guī)定著各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A.B.C.D.答案C解析錯誤,推動兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素應(yīng)該是社會制度;錯誤,各民族的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等的不同,導(dǎo)致了各民族文化的差異性和世界文化的多樣性;兩國的紅色文化

6、既是民族的又是世界的,兩國文化有其共性又存在著差異,通過交流都能滿足兩國民眾的文化需求,正確且符合題意。5.(2017全國19)80多年來,紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者,誕生了許多優(yōu)秀作品。埃德加斯諾著紅星照耀中國,哈里森索爾茲伯里寫長征前所未聞的故事,向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗史詩,引起強(qiáng)烈反響。這表明()革命文化既是民族的又是世界的革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值A(chǔ).B.C.D.答案A解析以弘揚(yáng)革命文化的必備知識考查調(diào)動知識、分析問題的能力,滲透政治認(rèn)同。外國記者和作家宣傳中國的革命文化,體現(xiàn)

7、了文化的民族性和世界性,故正確;80多年來長征精神影響至今,體現(xiàn)了革命文化的歷久彌新,故正確;文化內(nèi)涵是對一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映,排除;大眾傳媒只能擴(kuò)大革命文化的影響范圍,不能決定其有沒有價(jià)值,排除。6.(2018天津12)閱讀材料,回答問題。德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世,是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝,又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展,成為世界公認(rèn)的藝術(shù)精品。宋元以來,德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品,有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精美的德化瓷長期暢銷海外,豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活,成

8、為傳播中華文化的使者。運(yùn)用文化生活知識,分析德化瓷暢銷海外的原因。答案德化瓷具有獨(dú)特性和民族性,富有中華文化的內(nèi)涵。尊重文化多樣性,德化瓷適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)(文化需求)。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。解析本題主要考查尊重文化的多樣性、中華文化的特征、文化的繼承與創(chuàng)新,旨在考查獲取、解讀信息和理解、運(yùn)用知識的能力。本題是原因類試題,德化瓷暢銷海外一方面是因其獨(dú)特性和民族性;另一方面是因?yàn)榈禄傻闹谱髂軌蚍喜煌瑓^(qū)域文化特點(diǎn),體現(xiàn)了尊重文化多樣性;此外,德化瓷遠(yuǎn)銷海外也離不開人們對德化瓷的不斷創(chuàng)新。7.2017全國38(2)閱讀材料,回答下列問題。以高鐵為代表的中國鐵路“走出去”,已成為中國

9、制造的“亮麗名片”。材料一經(jīng)過多年的不懈努力,中國形成了具有世界先進(jìn)水平和自主知識產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前,中國建成了營運(yùn)總里程達(dá)2.2萬千米的高速鐵路網(wǎng),居世界首位。近年來中國加快高鐵“走出去”步伐。2017年4月,中國企業(yè)經(jīng)過激烈競爭,獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開工建設(shè),促進(jìn)了中國高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。材料二中國鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞,中國企業(yè)近年來為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬名鐵路員工,滿足了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營需要。在肯尼亞,7年內(nèi)將有超過3 000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊邮?/p>

10、技術(shù)培訓(xùn)。中國企業(yè)負(fù)責(zé)人說,我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè),更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等軟件的完整移交,實(shí)現(xiàn)“中國標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國鐵路“走出去”越來越成為中外經(jīng)濟(jì)往來的橋梁、民心相通的紐帶,促進(jìn)了文化的交流和傳播。運(yùn)用文化傳播的知識并結(jié)合材料,說明中國鐵路“走出去”的文化意義。答案商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑,中國鐵路“走出去”,提高了中國制造的知名度,成為外國民眾了解中國文化的重要窗口;擴(kuò)大了中外人員交往,有利于中國民眾了解外國文化;有利于推動中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化的國際影響力。解析本題考查文化傳播的必備知識,滲透科學(xué)精神。本題設(shè)問指向說明中國鐵路“走

11、出去”的文化意義,屬于意義類試題。解題時(shí)可以從以下兩方面來回答:一方面,中國鐵路“走出去”從文化傳播角度就是文化傳播的一種平臺、載體和窗口,通過這一平臺、載體和窗口可以進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易、人員交往和技術(shù)管理經(jīng)驗(yàn)的交流,從而推動中華文化走出去,促進(jìn)中華文化的傳播,增強(qiáng)中華文化國際影響力;另一方面,外域文化傳入中國,有利于中國民眾了解外國文化,吸收各國優(yōu)秀文明成果,促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。典題演練提能刷高分1.匾額文化發(fā)源于中國,從春秋戰(zhàn)國開始,至今已有2 500多年歷史。歷史上曾出現(xiàn)“無處不匾”“無門不匾”的盛況。匾額被稱為“古建筑的靈魂”,是中華民族特有的文化遺產(chǎn),也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

12、它集文學(xué)、書法、雕刻、裝飾藝術(shù)于一體,廣泛應(yīng)用于社會生活的各個層面,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。但是,隨著社會變遷,匾額逐漸淡出日常生活,日益被國人遺忘。為此,我們要()A.遵循文化發(fā)展規(guī)律,順應(yīng)匾額文化日漸式微的歷史必然性B.萃取匾額文化精華,以其凝聚社會共識、引領(lǐng)社會思潮C.復(fù)興匾額文化之風(fēng),以其所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樹立文化自信D.深度挖掘和創(chuàng)新闡發(fā),將匾額文化活化為社會文化新風(fēng)尚答案D解析以繼承傳統(tǒng)文化的必備知識,滲透科學(xué)精神。對待匾額文化,我們的態(tài)度不應(yīng)是順其自然、自生自滅、無所作為,也不應(yīng)不切實(shí)際、不合時(shí)宜復(fù)興匾額文化之風(fēng)。A項(xiàng)中“順應(yīng)匾額文化日漸式微的歷史必然性”實(shí)際上是

13、一種無所作為的思想,不利于保護(hù)和傳承匾額文化,因此A項(xiàng)不能選;繼承匾額文化需要針對的具體措施,復(fù)興匾額文化之風(fēng),不切實(shí)際,C項(xiàng)不能選;夸大了匾額文化的作用,我們必須以社會主義核心價(jià)值觀來凝聚社會共識、引領(lǐng)社會思潮,B項(xiàng)不能選;對待匾額文化的正確態(tài)度是要傳承,要創(chuàng)新,與時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合,通過深度挖掘和創(chuàng)新闡發(fā),將匾額文化活化為社會文化新風(fēng)尚,D項(xiàng)正確。2.(2019河南六市聯(lián)考)中華文化天下觀蘊(yùn)含著極為豐富的治天下理念,是中國古人的卓越文化創(chuàng)造,是中華文化最有氣象、最具格局的文化建構(gòu),是不同于西方主流觀念的東方思維。在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展的今天,承揚(yáng)中華

14、文化天下觀,需要我們()堅(jiān)持文化既是民族的又是世界的態(tài)度,積極為全球治理貢獻(xiàn)更多中國智慧以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越堅(jiān)定高度文化自信,天下觀即天下中心觀,為全球治理提供新方法、新路徑充分認(rèn)識到文化與政治相互滲透融合,堅(jiān)持中華文化與西方文明包容性發(fā)展A.B.C.D.答案A解析“中華文化天下觀蘊(yùn)含著極為豐富的治天下理念”是指把天下看做一個整體,如傳統(tǒng)文化中的“天下為公”和“天下大同”以及今天習(xí)近平主席提出的“人類命運(yùn)共同體”,這些理念一脈相承,是中華文化包容性的體現(xiàn),這種思想顯然不是“天下中心觀”,也不是要求文化和政治相互滲透,借文化滲透實(shí)現(xiàn)政治目的,所以表述

15、錯誤,不符合題目主旨;符合承揚(yáng)中華文化天下觀、尊重文化多樣性、文化平等交流的要求。故選A項(xiàng)。3.(2019湖南百所名校聯(lián)考)改革開放40多年來,中華文化空前繁榮,中外文化交流不斷擴(kuò)大,然而,不少海外民眾心目中最能代表中國文化的名片,仍然是中醫(yī)、武術(shù)和飲食這“老三樣”,中國文化的國際影響與當(dāng)代中國的發(fā)展地位存在差距。據(jù)此下列認(rèn)識正確的是()我國在國際文化交流方面存在“文化逆差”要大力發(fā)展具有中國特色的社會主義文化要向世界講好中國故事,傳播好中國聲音要反對文化封閉主義,擴(kuò)大文化對外交流A.B.C.D.答案A解析中外文化交流不斷擴(kuò)大,但中國文化的國際影響卻與我國的發(fā)展地位不匹配,反映出我國在國際文化

16、交流方面存在“文化逆差”,正確;題干主要反映我國文化走出去的能力弱,并不是我國文化本身不夠發(fā)展,不符合題意;通過有效的形式講好中國故事,以有效的方式傳播好中國文化,才能改變題干反映的狀況,正確;題干并不反映我國因?yàn)榉忾]而導(dǎo)致文化走出去效果不理想,不符合題意。故選A項(xiàng)。4.中共中央印發(fā)的深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案提出:將中央電視臺(中國國際電視臺)、中央人民廣播電臺、中國國際廣播電臺建制撤銷,新組建中央廣播電視總臺。對內(nèi)保留原呼號,對外統(tǒng)一呼號為“中國之聲”。新組建的中央廣播電視總臺()是最直觀、最常見、最豐富的傳媒將增強(qiáng)廣播電視媒體整體實(shí)力和競爭力新媒體的出現(xiàn)意味著舊的傳媒的消失推動媒體融合發(fā)展

17、,加快國際傳播能力建設(shè)A.B.C.D.答案B解析中央廣播電視總臺作為綜合性的融媒體不是最直觀、最常見、最豐富的傳媒,不選;多個媒體的融合增強(qiáng)了整體實(shí)力和競爭力,正確;舊的傳媒?jīng)]有消失,觀點(diǎn)錯誤;新組建的中央廣播電視總臺推動了媒體的融合,有利于國際傳播,提高國際影響力,應(yīng)選。故選B項(xiàng)。5.西城區(qū)陶然亭地區(qū)是京城重要的建黨紀(jì)念地,革命遺址眾多,陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來等人都在此留下過影響深遠(yuǎn)的革命足跡。某中學(xué)啟動志愿服務(wù)活動項(xiàng)目,在陶然亭公園慈悲庵各個展室向觀眾義務(wù)講解革命史跡,并提供助老助殘、文明引導(dǎo)志愿服務(wù)。中學(xué)生參加這樣的志愿服務(wù)活動()能幫助觀眾了解中華民族偉大復(fù)興的探索歷程向他人傳

18、播著革命思想,同時(shí)又實(shí)現(xiàn)著自我教育顯示了中華傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明民族性創(chuàng)造了社會主義精神文明創(chuàng)建活動的形式A.B.C.D.答案A解析中學(xué)生參與志愿者活動是精神文明創(chuàng)建活動的形式之一,不是創(chuàng)造新形式,故舍去;是中學(xué)生開展向觀眾義務(wù)講解革命史跡,并提供助老助殘、文明引導(dǎo)志愿服務(wù)活動的文化意義,應(yīng)選;與題旨弘揚(yáng)革命文化不符。6.2019年3月10日,全國政協(xié)常委、中國美術(shù)館館長吳為山在全國政協(xié)十三屆二次會議記者會上回答記者提問時(shí)指出,中國文化走出去,不僅僅是中國文化的需要,更是世界的需要。近年來,我國不斷創(chuàng)新文化走出去模式,以中國藝術(shù)演繹西方經(jīng)典,通過民族特色、民族氣質(zhì)與國際市場審美的有機(jī)融合

19、,提升國外觀眾對中華文化的接受度、喜愛度。這說明()不同民族文化的融合增強(qiáng)了文化的生命力各具特色的民族文化構(gòu)成了世界文化的多樣性不同民族文化都有自己的精粹和獨(dú)特個性文化走出去應(yīng)在民族文化特性與世界文化的共通性中找到創(chuàng)新點(diǎn)A.B.C.D.答案B解析材料沒有涉及;材料特別強(qiáng)調(diào)的是不同民族文化的共性,而不是強(qiáng)調(diào)不同民族文化的精粹和獨(dú)特個性,不符合題意;正確且符合題意。故選B項(xiàng)。7.中英文化體驗(yàn)中心于2018年2月23日在英國倫敦成立,揭牌儀式后,來自英國倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院孔子學(xué)院的師生以及中英兩國的藝術(shù)家與小朋友們表演了中國傳統(tǒng)舞蹈、武術(shù)、二胡獨(dú)奏和鋼琴獨(dú)奏等文藝節(jié)目。中英文化體驗(yàn)中心的成立()推

20、動了文化傳播,有利于增進(jìn)中英兩國的友誼有利于擴(kuò)大中華文化的吸引力和影響力有利于加強(qiáng)文化交流,實(shí)現(xiàn)中英文化的融合說明中華文化得到英國民眾的廣泛認(rèn)同A.B.C.D.答案A解析以文化交流的必備知識,滲透科學(xué)精神和政治認(rèn)同。成立中英文化體驗(yàn)中心,促進(jìn)了兩國的文化交流,應(yīng)選;錯在“融合”;錯在“廣泛認(rèn)同”。8.第四屆互聯(lián)網(wǎng)大會上,古老文明與新銳科技在烏鎮(zhèn)浪漫交融:秦始皇陵的兵馬俑、紫禁城的端門數(shù)字館、敦煌莫高窟的壁畫散落在廣闊中華大地上的國之瑰寶,通過互聯(lián)網(wǎng)交互系統(tǒng)在江南水鄉(xiāng)邂逅。通過“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”的結(jié)合,陳列在博物館里的文物可以與尋常百姓家的生活深度融合,厚重的傳統(tǒng)文化可以跳出輕盈的舞步。這說明

21、()科技進(jìn)步是文化傳承和發(fā)展的根本動力文化傳播手段的創(chuàng)新促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活的對接運(yùn)用現(xiàn)代傳媒有利于更好地展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”以其先進(jìn)性推動中華文化從歷史走向未來A.B.C.D.答案B解析本題考查對傳統(tǒng)文化、文化傳播與創(chuàng)新的理解,滲透政治認(rèn)同和科學(xué)精神?；ヂ?lián)網(wǎng)交互系統(tǒng)作為一種新的傳播手段讓古老文明與尋常百姓家的生活深度融合,讓厚重的傳統(tǒng)文化跳出輕盈的舞步,更好地展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力,符合題意;科技進(jìn)步是影響文化傳承與發(fā)展的重要因素,但不是根本動力,社會實(shí)踐才是根本動力,說法錯誤;“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”是文化傳播的一種先進(jìn)技術(shù)手段,但其對中華文化的發(fā)展是否發(fā)揮推動作用要

22、看對該技術(shù)手段運(yùn)用時(shí)的價(jià)值選擇,不能斷言該技術(shù)本身具有先進(jìn)性,說法有誤。9.(2019山東濟(jì)南三模)2019年1月1日,由中央宣傳部著力打造的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”正式上線。這是一個多媒體呈現(xiàn)、多資源聚合、多技術(shù)應(yīng)用的融媒體平臺,共有“學(xué)習(xí)新思想”“環(huán)球視野”“學(xué)習(xí)慕課”等17個板塊180多個一級欄目,內(nèi)容極為豐富,很快在全國干部、黨員和群眾中掀起了學(xué)習(xí)熱潮。由此可見()壯大主流輿論需要促進(jìn)傳播內(nèi)容與形式的創(chuàng)新把握時(shí)代脈搏才能滿足人民群眾精神文化需求網(wǎng)絡(luò)傳媒是信息社會文化傳播的主要手段樹立文化自信取決于對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展A.B.C.D.答案A解析“多媒體呈現(xiàn)、多資源聚合、多技術(shù)應(yīng)用的融

23、媒體平臺,17個板塊180多個一級欄目,內(nèi)容極為豐富,很快在全國干部、黨員和群眾中掀起了學(xué)習(xí)熱潮”說明內(nèi)容和形式的創(chuàng)新滿足了群眾精神文化需求,所以符合題意;大眾傳媒是文化傳播的主要手段,網(wǎng)絡(luò)只是大眾傳媒的一種,說法錯誤;我們的文化自信來自對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實(shí)踐的深刻把握,來自對自身文化價(jià)值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念,表述錯誤。故選A項(xiàng)。10.(2019山東濰坊三模文綜)2019年5月,習(xí)近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上發(fā)表主旨演講指出,文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。這需要我們()秉持平等和尊重,推動不同文明和諧共生秉持包容精神,消除文明差異加強(qiáng)

24、交流互鑒,夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)推動文明認(rèn)同,讓世界文明群芳競艷A.B.C.D.答案B解析符合文明交流互鑒的要求,符合題意;中“消除文明差異”說法錯誤;我們對待文化多樣性的態(tài)度是尊重文化多樣性,要認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化,表述錯誤。故選B項(xiàng)。11.閱讀材料,完成下列要求。隨著移動支付技術(shù)的逐漸成熟,“互聯(lián)網(wǎng)+知識”推動知識付費(fèi)業(yè)態(tài)迅速發(fā)展,人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)購買知識付費(fèi)平臺上的知識產(chǎn)品,讓知識變現(xiàn)更加快捷,創(chuàng)新知識傳播的渠道和形式,為學(xué)習(xí)者認(rèn)知世界提供了多元視角。一些深奧的理論被轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語言向大眾傳播,有利于拉近學(xué)習(xí)者與傳授者的距離,提高學(xué)習(xí)效率。而付費(fèi)的形式不僅有助

25、于鼓勵知識生產(chǎn)者不斷生產(chǎn)和分享自己的知識和經(jīng)驗(yàn),也給學(xué)習(xí)者帶來付出感和代價(jià)感,督促他們更加主動地去學(xué)習(xí)。知識付費(fèi)在傳統(tǒng)的教育培訓(xùn)與普通免費(fèi)信息的中間地帶,催生出一片新生知識的園地。知識付費(fèi)經(jīng)濟(jì)報(bào)告的數(shù)據(jù)顯示,55.3%的網(wǎng)友有過知識付費(fèi)行為。但也有人認(rèn)為,知識付費(fèi)方式容易讓人養(yǎng)成依賴性,求知者獲得了知識,卻失去了存疑、尋找、分析、判斷、論證的過程。結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳播的知識,談?wù)勚R付費(fèi)對文化發(fā)展的影響。答案(1)經(jīng)濟(jì)活動是文化傳播的重要途徑。知識付費(fèi)能調(diào)動知識生產(chǎn)者創(chuàng)造、傳播優(yōu)質(zhì)知識的積極性,促進(jìn)學(xué)習(xí)者更加主動地學(xué)習(xí)。(2)教育是文化傳播的途徑。知識付費(fèi)推動了教育方式變革,擴(kuò)大了人們的知識

26、視野,提高了知識獲取的效率,推動文化的傳承與創(chuàng)新。(3)依托大眾傳媒的知識付費(fèi),創(chuàng)新了知識選擇、傳承和學(xué)習(xí)的方式,有效擴(kuò)大了文化的影響力。(4)知識付費(fèi)的學(xué)習(xí)方式,可能削弱學(xué)習(xí)者的思考能力,給文化發(fā)展帶來負(fù)面影響。解析以文化傳播的必備知識考查調(diào)動知識、分析問題的能力,滲透科學(xué)精神和公共參與。解答時(shí),要解讀材料中“付費(fèi)業(yè)態(tài)、學(xué)習(xí)者多元視角、拉近學(xué)習(xí)者與傳授者的距離、中間地帶和新生知識園地”的關(guān)鍵信息,調(diào)動文化傳播的途徑、手段和意義等主干知識,采用手段+目的的邏輯方式組織答案。12.閱讀材料,完成相關(guān)問題。傳統(tǒng)工藝,是指具有歷史傳承和民族或地域特色、與日常生活聯(lián)系緊密、主要使用手工勞動的制作工藝及

27、相關(guān)產(chǎn)品,是創(chuàng)造性的手工勞動和因材施藝的個性化制作,具有工業(yè)化生產(chǎn)不能替代的性能。各族人民在長期社會生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造的傳統(tǒng)工藝,蘊(yùn)含著中華民族的文化價(jià)值觀念、思想智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分?，F(xiàn)代工業(yè)文明興起后,機(jī)器化生產(chǎn)提高了勞動生產(chǎn)率,也導(dǎo)致中國傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)受到嚴(yán)重沖擊,走向衰落。但其劣勢也顯而易見:批量生產(chǎn)的形式過于單一,難以滿足人們多樣化的物質(zhì)和精神需求?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來,使人們重新認(rèn)識充滿智慧、具有濃郁的生活氣息和文化特色的傳統(tǒng)手工藝品。有人認(rèn)為,將機(jī)器生產(chǎn)的科學(xué)性、精確度、規(guī)?；褪止に嚻返牟町愋浴?chuàng)造性、個性化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,是傳統(tǒng)手工藝振興的必由之路。(1)結(jié)

28、合材料,運(yùn)用文化生活的知識說明傳承振興我國傳統(tǒng)手工藝的文化價(jià)值。(2)高二某班學(xué)生開展主題為“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳統(tǒng)手工藝的傳承與振興”的研究性學(xué)習(xí),請就如何傳承振興我國傳統(tǒng)手工藝擬寫發(fā)言要點(diǎn)。(兩條,每條1030個字)答案(1)文化遺產(chǎn)是一個國家或民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)手工藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,是人類共同的文化財(cái)富,對研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,而且對展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用;我國傳統(tǒng)工藝蘊(yùn)含著中華民族的思想智慧和文化價(jià)值,承載著中華文化的深刻內(nèi)涵(展示中華文化的魅力),傳承振興我國傳統(tǒng)工藝有利于增強(qiáng)文化自覺和文化自信,滿足人們的精神文化需求。(2)堅(jiān)守工匠精神,同時(shí)

29、為傳統(tǒng)工藝注入時(shí)代精神和現(xiàn)代元素,使其充滿生活氣息。借助互聯(lián)網(wǎng)加大宣傳力度,充分展示傳統(tǒng)工藝的文化價(jià)值。解析以傳承振興傳統(tǒng)手工藝為背景,用文化傳承的知識考查綜合論證和探究問題的能力,滲透科學(xué)精神。解答第(1)問要注意設(shè)問指向“文化價(jià)值”,依據(jù)材料中“文化價(jià)值觀念、思想智慧、文化遺產(chǎn)”等信息,調(diào)動文化遺產(chǎn)、文化作用、文化繼承與發(fā)展等知識展開分析論證。第(2)問要求寫出發(fā)言要點(diǎn),可扣住主題,綜合檢索和選用知識庫的知識,用準(zhǔn)確的語言,列舉出發(fā)言要點(diǎn)。命題角度2文化繼承與發(fā)展(非選擇題命題點(diǎn))高考真題體驗(yàn)對方向1.(2018全國20)近年來,某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源,堅(jiān)持“以藥立市”,大力推動現(xiàn)代中

30、醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展,現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場,形成了涵蓋中藥材種植,中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通,中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于()創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A.B.C.D.答案D解析堅(jiān)持“以藥立市”,體現(xiàn)了傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,觀點(diǎn)正確;堅(jiān)持“以藥立市”,大力發(fā)展中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè),能夠促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展,觀點(diǎn)正確;傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念沒有變化,觀點(diǎn)錯誤;中觀點(diǎn)夸大了發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義,排除。2.(2017全國20)2016年9月,中國歌劇

31、舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格,又融入了時(shí)尚元素,洋溢著青春氣息,在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索,演出取得了極大成功,受到觀眾熱烈歡迎。這表明()優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值只有贏得市場,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值只要引入流行元素,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求 A.B.C.D.答案B解析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性,通過推陳出新,才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滿足人們的新需求,符合題意。發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重的是其精神價(jià)值,而不是經(jīng)濟(jì)價(jià)值,故排除;傳承傳統(tǒng)文化,要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的

32、過程中繼承,要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系,的說法忽略了其他因素,過于絕對,應(yīng)排除。3.(2017天津7)靜止的時(shí)候,凝固著威嚴(yán)和莊重;走動的時(shí)候,流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾,漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾,從黃帝到明末清初,一直保持著相對一致的風(fēng)格和形制,被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到()一方水土養(yǎng)育一方文化一個民族特有的審美情趣和價(jià)值觀文化對人們交往行為和交往方式的影響傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性A.B.C.D.答案B解析以傳統(tǒng)文化的必備知識,滲透科學(xué)精神和政治認(rèn)同。漢服在靜止和運(yùn)動的不同狀態(tài)下彰顯出不同的韻味,體現(xiàn)出漢民族特有的審美

33、情趣和價(jià)值觀,符合題意。漢服明顯區(qū)別于其他民族傳統(tǒng)服飾,一直保持著相對一致的風(fēng)格和形制,體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性,符合題意。本題未涉及區(qū)域性、文化影響人們交往的表現(xiàn),排除。4.(2016全國19)2015年,新版辭海編輯委員會宣布將在推出紙質(zhì)版辭海的同時(shí),推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A.B.C.D.答案B解析新版辭海編輯委員會在推出紙質(zhì)版辭海的同時(shí),還緊隨時(shí)代要求和人民需求推出適用于各種

34、閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版,體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求,故當(dāng)選;適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版辭海的出現(xiàn),體現(xiàn)出信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革,故當(dāng)選;有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于社會實(shí)踐,而不是文化傳播載體的變革,故不選;具有很強(qiáng)的迷惑性,容易誤選,在材料中沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用,故排除。5.2019全國40(1)閱讀材料,完成下列要求。走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落,我們能夠欣賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局,品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗,感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化,寄托著一代又

35、一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁,是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展,傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。例如:不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐,醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要,導(dǎo)致人口流失嚴(yán)重,甚至出現(xiàn)“空心化”;古民居、古建筑得不到及時(shí)修繕和維護(hù),自然毀損嚴(yán)重;傳統(tǒng)工匠越來越少,傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳;在旅游開發(fā)過程中,無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假,對傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響,導(dǎo)致“千村一面”。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落,是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來,我國大

36、部分傳統(tǒng)村落已被列為保護(hù)對象。(注:傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn),具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。)有人說:“隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展,傳統(tǒng)村落必然走向消亡?！边\(yùn)用文化生活知識對此觀點(diǎn)加以評析。答案文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映,隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展,文化也會變化發(fā)展。傳統(tǒng)村落具有鮮明的地域文化和民族文化特色;隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展,傳統(tǒng)村落的生存和發(fā)展面臨困難;順應(yīng)時(shí)代要求和人們對美好生活的向往,進(jìn)行創(chuàng)造性地保護(hù)和利用,傳統(tǒng)村落就能煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。解析本題以我國的傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化、寄托著中華兒女的情感記憶和鄉(xiāng)愁為背景,在立足教材的同時(shí),聚焦

37、社會問題的解決,強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際,考查文化生活中傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展、生活與哲學(xué)中意識能動作用原理等相關(guān)知識,旨在考查政治認(rèn)同、科學(xué)精神等核心素養(yǎng)以及獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。本題運(yùn)用文化生活知識對“隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展,傳統(tǒng)村落必然走向消亡”這一觀點(diǎn)加以評析,屬于評析類試題,旨在讓學(xué)生分析“社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,傳統(tǒng)村落是否必然走向滅亡”,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論知識分析和解決社會問題。典題演練提能刷高分1.中國孝文化產(chǎn)生于商周時(shí)期。隨著社會發(fā)展,其內(nèi)涵不斷擴(kuò)展,從尊祖敬宗的宗教祭祀禮儀演化為以尊親事親為核心的家庭倫理,從以“事君”為核心的政治倫理演化為以“老吾老以

38、及人之老”為核心的社會倫理,實(shí)現(xiàn)了從“孝之為行”到“孝之為德”再到“孝之為道”的提升,最終成為中國傳統(tǒng)文化的倫理基礎(chǔ)。這說明孝文化()具有鮮明的中國民族特色、民族風(fēng)格既一脈相承,又有因時(shí)而變的具體內(nèi)涵集中體現(xiàn)了中華民族最核心的精神特征是個人成長過程中具有持久影響力的文化印記A.B.C.D.答案A解析用中國傳統(tǒng)文化的必備知識考查關(guān)鍵能力,滲透科學(xué)精神。孝文化是我國傳統(tǒng)文化,源遠(yuǎn)流長,有著鮮明的民族特色,具有相對穩(wěn)定性,又能因時(shí)而變,故選;愛國主義是中華民族精神的核心,故排除;題旨說明孝文化的發(fā)展歷程,與題意不符。2.(2019河北唐山一模B卷)世園會中國館取名為“錦繡如意”,整體上是一個如意造型

39、,借鑒了斗拱、榫卯等中國傳統(tǒng)建筑之法并加上了現(xiàn)代的流暢弧線,以詩意的中國語言講述美麗的園藝故事。可見()傳統(tǒng)文化的繼承是推動文化創(chuàng)新的源泉傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合能激活民族文化的生命力中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年依然符合社會發(fā)展要求文化的民族性要依托特定的物質(zhì)載體來實(shí)現(xiàn)A.B.C.D.答案D解析世園會中國館取名為“錦繡如意”,整體上是一個如意造型,借鑒了斗拱、榫卯等中國傳統(tǒng)建筑之法并加上了現(xiàn)代的流暢弧線,以詩意的中國語言講述美麗的園藝故事,說明正確且符合題意;社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,錯誤;中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年不一定都符合社會發(fā)展要求,說法錯誤。故選D項(xiàng)。3.大型文博探索綜藝節(jié)目國家寶藏采用綜藝、紀(jì)錄片、戲劇

40、等多種藝術(shù)形態(tài),不僅展示了文物的物質(zhì)價(jià)值,也向人們講述了它背后的歷史故事和人文精神,既有趣又不失內(nèi)涵,拉近了當(dāng)代人與歷史文物的距離。這給我們的啟示是()要立足社會實(shí)踐,推動文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神,使其成為文化創(chuàng)新的根基文化創(chuàng)新要以文化多樣性為基礎(chǔ),促進(jìn)文化交流發(fā)揮人民群眾的主體作用,滿足人民的文化需求A.B.C.D.答案B解析以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的必備知識,滲透科學(xué)精神和文化自信。采用藝術(shù)形態(tài),講述國家寶藏的歷史故事和人文精神,并拉近當(dāng)代人與歷史人物的距離,啟示我們要推動文化內(nèi)容和形式創(chuàng)新,發(fā)揮人民群眾的主體作用,滿足群眾需求,故選;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的

41、根基,排除;在題中未說明。4.在平昌冬奧會閉幕式“北京八分鐘”時(shí)段,“熊貓隊(duì)長”與智能機(jī)器人共舞,向全世界發(fā)出來自中國的邀請。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)從川北大木偶形象中攝取靈感,以大熊貓為原型,在中國獨(dú)有的傳統(tǒng)木偶制作技藝基礎(chǔ)上,進(jìn)行了工藝改良和科技創(chuàng)新,打造出集中華韻味與時(shí)尚科技于一身的“熊貓隊(duì)長”形象。這表明()博采眾長中汲取的靈感是文化創(chuàng)新的根本途徑中華傳統(tǒng)文化借助科技創(chuàng)新煥發(fā)出生機(jī)與活力富有民族特色的文藝精品展現(xiàn)了中華文化魅力文化使者歡迎世界各國的文化在中國廣為傳播A.B.C.D.答案C解析社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,排除;文化使者歡迎世界各國優(yōu)秀文化在我國傳播,故舍去;“熊貓隊(duì)長”形象的創(chuàng)作,體現(xiàn)

42、了。5.某同學(xué)撰寫論文主要參考的文章有非遺傳承人的生存狀況傳統(tǒng)節(jié)日在今天城市化對傳統(tǒng)村落的沖擊如何讓文化遺產(chǎn)活起來。據(jù)此推斷,該同學(xué)的研究主題最有可能是()A.保護(hù)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)意義B.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)C.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性D.正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系答案D解析以文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的必備知識,滲透公共參與。該同學(xué)參考的文章涉及文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化的傳承,因此其研究的主題最有可能是正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,D項(xiàng)正確;A項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了保護(hù)文化遺產(chǎn),C項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性,均未能全面反映材料主旨,排除;材料未涉及文化多樣性與文化創(chuàng)新的關(guān)系,B項(xiàng)排除。6.讀論語,可知廉恥,

43、鑒是非;讀莊子,可養(yǎng)身心,增才情進(jìn)入中學(xué)課堂的國學(xué)經(jīng)典,智慧光芒穿透歷史,思想價(jià)值跨越時(shí)空,歷久彌新。中學(xué)生閱讀國學(xué)經(jīng)典()A.要學(xué)會推陳出新,摒棄傳統(tǒng)束縛B.能提升文化素養(yǎng),避免人生挫折C.應(yīng)尊重經(jīng)典內(nèi)涵,全面繼承傳統(tǒng)D.要善于古為今用,把握時(shí)代價(jià)值答案D解析閱讀國學(xué)經(jīng)典,可以知廉恥、鑒是非,養(yǎng)身心、增才情,因此中學(xué)生要善于古為今用,把握時(shí)代價(jià)值,D項(xiàng)正確;傳統(tǒng)文化中既有精華,也有糟粕,A項(xiàng)中“摒棄傳統(tǒng)束縛”的說法錯誤,排除;B項(xiàng)中“避免人生挫折”的說法太絕對,排除;傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕,C項(xiàng)中“全面繼承傳統(tǒng)”的說法錯誤,排除?！疤ㄈ缑仔?也學(xué)牡丹開”“明日復(fù)明日,明日何其多”大型詩詞文

44、化類音樂節(jié)目經(jīng)典詠流傳,將古老詩詞與流行音樂創(chuàng)新相結(jié)合,為傳統(tǒng)古詩詞插上音樂的翅膀,掀起了全民“詩詞熱”。完成78題。7.經(jīng)典詠流傳和詩以歌,帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略詩詞之美,引起巨大反響。這給我們的啟示有()大眾傳媒為文化的即時(shí)傳播與創(chuàng)新提供了不竭之源融入時(shí)代性和時(shí)尚性,才能增強(qiáng)經(jīng)典詩詞的感染力創(chuàng)新能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值得到認(rèn)同和傳承傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行元素融合,便具有生機(jī)與活力A.B.C.D.答案C解析以文化傳承、文化創(chuàng)新的必備知識考查關(guān)鍵能力,滲透科學(xué)精神。立足實(shí)踐,將健康的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行元素融合,才具有生機(jī)和活力,故舍去;大眾傳媒是文化傳播的重要手段,可超越時(shí)空,匯集各地信息,但不是

45、文化創(chuàng)新的源泉,只有社會實(shí)踐才為創(chuàng)新提供了不竭之源,故舍去;是經(jīng)典詠流傳和詩以歌,引起反響的啟示。8.經(jīng)典詠流傳內(nèi)容上意境悠遠(yuǎn),形式上通俗易懂,讓經(jīng)典具有新時(shí)代屬性。它的成功表明()廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向內(nèi)容與形式的統(tǒng)一是新時(shí)期文化創(chuàng)新發(fā)展的重要動力尋找新思路,開拓新境界,才能讓經(jīng)典文化煥發(fā)生機(jī)對傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“揚(yáng)棄”,就能保證文化創(chuàng)新的方向A.B.C.D.答案B解析以文化創(chuàng)新的必備知識考查關(guān)鍵能力,滲透科學(xué)精神。對傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)“揚(yáng)棄”是文化創(chuàng)新的根基。堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)才能保證文化創(chuàng)新的方向,故舍去;經(jīng)典詠流傳內(nèi)容上意境悠遠(yuǎn),形式上通俗易懂,做到了內(nèi)容和形式上的創(chuàng)

46、新,立足實(shí)踐與廣大人民群眾文化需求是新時(shí)期文化創(chuàng)新發(fā)展的重要動力,故排除;經(jīng)典通俗易懂,賦予時(shí)代屬性,體現(xiàn)了。9.在傳統(tǒng)戲曲發(fā)展面臨困境的情況下,青春版牡丹亭在美國演出卻場場爆滿。該劇盡量保留原劇本中的精華部分,大膽借鑒電影等藝術(shù)形式的特點(diǎn),從視覺、聽覺、舞美等方面下功夫,用青春的演員演青春的愛情故事,讓大批年輕觀眾觸摸到了傳統(tǒng)文化的溫度。青春版牡丹亭讓年輕人喜歡上老戲曲給我們的啟示是()對傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基文化創(chuàng)作應(yīng)自覺迎合年輕觀眾的實(shí)際需求在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)形式的創(chuàng)新堅(jiān)持文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要途徑A.B.C.D.答案A解析以文化創(chuàng)新的必備知識考查關(guān)鍵能力,滲透

47、科學(xué)精神。尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ),排除;文化創(chuàng)作要滿足人民群眾的精神需求,而不是迎合年輕人的口味,排除;青春版牡丹亭利用新的藝術(shù)形式,贏得年輕人的喜愛,符合題意。10.敦煌是中國和世界上的文化經(jīng)典。近期,以智慧旅游為核心的智慧敦煌建設(shè)正式啟動,它依托飛天云計(jì)算中心,在信息化基礎(chǔ)設(shè)施、游客服務(wù)、政府治理等方面進(jìn)行全新布局,更好地向全世界展示敦煌文化。智慧敦煌建設(shè)活動()豐富了敦煌這一優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵更好地展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)是推動傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要因素為敦煌文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了根本的解決方案A.B.C.D.答案C解析用信息化手段建設(shè)智慧敦煌,有利于優(yōu)秀傳

48、統(tǒng)文化的保護(hù)和繼承,但沒有豐富其內(nèi)涵,也沒有提供解決方案,舍去;是開設(shè)智慧敦煌建設(shè)活動的意義。11.(2019陜西西安8校模擬)秋分是中國二十四節(jié)氣之一。經(jīng)黨中央批準(zhǔn)、國務(wù)院批復(fù),自2018年起,將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。秋分時(shí)節(jié),五谷豐登、碩果累累,全社會共同分享豐收的喜悅,讓農(nóng)民成為節(jié)日的主角,提升幸福感、榮譽(yù)感。可見,在農(nóng)歷秋分設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”有利于()世界各國接受中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化弘揚(yáng)中華農(nóng)耕文明和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新走在世界前列向全社會傳遞崇尚創(chuàng)造的價(jià)值取向A.B.C.D.答案B解析中的“接受”說法錯誤,文化具有民族性,世界各國不可能都接受中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕

49、文化;符合題意,在農(nóng)歷秋分設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”有利于弘揚(yáng)中華農(nóng)耕文明和優(yōu)秀文化傳統(tǒng),向全社會傳遞崇尚創(chuàng)造的價(jià)值取向;中的“走在世界前列”說法錯誤。故選B項(xiàng)。12.央視大型音樂文化節(jié)目記住經(jīng)典中國經(jīng)典民歌100首音樂會,圍繞經(jīng)典民歌將老歌新編,讓經(jīng)典煥發(fā)新時(shí)代的氣息;將老歌新唱,老中青混搭演唱讓傳統(tǒng)文化年輕化;將故事重講,品味歌曲背后所承載的人文情懷。經(jīng)典民歌的新演繹給我們的啟示有()優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展傳播手段與形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的保證融合現(xiàn)代流行文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的必經(jīng)路徑滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富有強(qiáng)大生命力A.B.C.D.答案B解析以文化創(chuàng)新

50、的途徑、傳統(tǒng)文化的作用的必備知識考查分析問題的能力,滲透科學(xué)精神。圍繞經(jīng)典民歌將老歌新編,讓經(jīng)典煥發(fā)新時(shí)代的氣息,體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展,正確;“讓傳統(tǒng)文化年輕化”“品味歌曲背后所承載的人文情懷”,體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力,正確;文化創(chuàng)新不是文化傳承的保證,表述錯誤;流行文化不一定屬于優(yōu)秀文化,表述錯誤。13.閱讀材料,完成下列要求。一個國家、一個民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。漢景帝第三子劉德非常喜好儒學(xué),但當(dāng)時(shí)儒學(xué)還未成為正統(tǒng),經(jīng)過秦末的戰(zhàn)爭,典籍留存很少,讀書人也是鳳毛麟角,想恢復(fù)儒學(xué)談何容易?劉德應(yīng)時(shí)而

51、起,將其畢生精力投入到了對中國文化古籍的收集與整理之中。他不畏勞苦,身體力行,足跡遍布洛陽、山東、河北等地,從民間所得之書有詩左傳周官禮記等,多達(dá)幾十種。他親自參與了古籍的整理工作,重用名儒,廣招學(xué)士,對所得之書進(jìn)行研究、整理;劉德整理古籍的態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn),對殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍,必組織群儒進(jìn)行研討辨析、勘誤訂正、精心校理后,才整理成冊。經(jīng)過艱苦的?？惫ぷ?劉德整理出諸如詩書等大批正本古籍,數(shù)量上超過了當(dāng)時(shí)國家藏書,對后來西漢治國理政主導(dǎo)思想的確立產(chǎn)生重大影響。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識,談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(2)當(dāng)今時(shí)代,國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)

52、和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量,為什么一個國家、一個民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐?請列舉兩條理由。答案(1)立足于實(shí)踐,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;對傳統(tǒng)文化取其精華,去其糟粕,革故鼎新,推陳出新;尊重人民群眾主體地位,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新;做文化傳播的使者,推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,增強(qiáng)其社會影響力。(2)答案示例:文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素,國家文化、民族文化興盛,是提高文化軟實(shí)力,建設(shè)文化強(qiáng)國和增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力的必要條件。國家文化興盛才能在國際文化交流中反對霸權(quán)文化的滲透。民族文化興盛才能抵制腐朽文化的侵蝕,才

53、能增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造的活力。解析以促進(jìn)文化發(fā)展繁榮的必備知識考查關(guān)鍵能力,滲透科學(xué)精神。解答第(1)問要依據(jù)材料“整理古籍”,緊扣“繼承和發(fā)展”,調(diào)動文化傳承的知識,從對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、人民群眾的主體作用、文化傳播等方面,用準(zhǔn)確的術(shù)語分析說明。第(2)問的關(guān)鍵信息是“文化興盛”,依據(jù)設(shè)問,調(diào)動文化作用相關(guān)知識展開說明。14.閱讀材料,完成下列要求。從我在故宮修文物大電影的屢獲好評,到率先推出全網(wǎng)絡(luò)購票的嶄新模式,近年來,步入信息化時(shí)代的故宮博物院動作不斷,利用最先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備,在虛擬的時(shí)空中建立起一座和紫禁城同樣輝煌的“數(shù)字故宮”。在運(yùn)營方式上,故宮十分重視對青年心態(tài)和時(shí)代特征的把握

54、,任用了一批極具專業(yè)水準(zhǔn),富有文化情懷和責(zé)任感的年輕人負(fù)責(zé)新媒體的運(yùn)營。既確保了發(fā)布內(nèi)容的準(zhǔn)確性和專業(yè)度,又找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點(diǎn)。在運(yùn)營理念上,故宮深入挖掘和把握文物藏品跟當(dāng)代生活的聯(lián)系,喚起更多人對中國傳統(tǒng)文化的興趣,讓博物館走近公眾,讓文化傳統(tǒng)重?zé)ㄉ鷻C(jī),實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對接?，F(xiàn)在故宮工作的青年團(tuán)隊(duì),正在架設(shè)面向青少年的網(wǎng)站,拉近文化傳統(tǒng)與少年兒童之間的距離,而故宮的老專家、老師傅們,也探討著怎樣用“表情包”吸引更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化。文化傳承要更具“年輕態(tài)”,就是要在堅(jiān)守文化底色的同時(shí),賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,在創(chuàng)新與融合中發(fā)現(xiàn)廣闊的發(fā)展藍(lán)海,為文化傳承注入新的活力。(1

55、)故宮以其極具“年輕態(tài)”的運(yùn)營理念和運(yùn)營方式為我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”的標(biāo)準(zhǔn)樣式。試結(jié)合材料與文化生活有關(guān)內(nèi)容,分析其成功的原因。(2)請為學(xué)校如何進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育提兩條具體建議。答案(1)立足當(dāng)前社會實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新,故宮重視對時(shí)代特征的把握,深入挖掘和把握文物藏品跟當(dāng)代生活的聯(lián)系,不斷探索文化傳承的最佳方式。做到了繼承傳統(tǒng),推陳出新。在堅(jiān)守文化底色的同時(shí),賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對接。發(fā)揮了人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用,故宮的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)使故宮的文化傳承更具“年輕態(tài)”,也喚起公眾對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視。運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段,積極推進(jìn)文化內(nèi)容、形式、體制、機(jī)

56、制創(chuàng)新,找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點(diǎn)。(2)開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“第二課堂”;舉辦“傳統(tǒng)文化名人進(jìn)校園”活動;舉辦“我愛國學(xué)”“我愛好詩詞”等知識競賽等。解析以文化繼承與發(fā)展的必備知識考查探究論證的能力,滲透科學(xué)精神和政治認(rèn)同、公共參與。第(1)問解答要緊扣“成功原因”的指向,解讀材料中“虛擬時(shí)空、運(yùn)營方式、年輕態(tài)”等信息,調(diào)動文化傳承的知識,用手段+目的的邏輯逐層次分析成功原因。第(2)問為開放型,可從理論和實(shí)踐兩方面提出具體建議,要具體實(shí)用,突出主題。命題角度3文化創(chuàng)新(非選擇題命題點(diǎn))高考真題體驗(yàn)對方向1.(2019全國19)2019年上映的國產(chǎn)電影流浪地球,立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

57、文化,融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念,借鑒國外科幻電影元素,講述了全球聯(lián)合起來拯救地球的故事,獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評,被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是()中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展不同國家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A.B.C.D.答案B解析本題考查中華文化的相關(guān)知識點(diǎn),考查獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物的能力。觀點(diǎn)錯誤,植根于民族歷史的文化不一定就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展;表述錯誤,文化具有多樣性,不同國家和民族的文化在交流、借鑒中不能融為一體;材料中立

58、足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念,體現(xiàn)了;材料中借鑒國外科幻電影元素,講述了全球聯(lián)合起來拯救地球的故事,獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評,體現(xiàn)了。故選B項(xiàng)。2.(2018全國19)2018年春節(jié),大型文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎,“和詩以歌”,增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力,深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱苔的天籟之聲感人至深,著名歌手演唱的墨梅獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊這反映傳統(tǒng)文化的傳承()要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿既要不忘本來又要創(chuàng)新思路要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提A.B.C.D.答案C解析本題以我國文化傳承的事例為背景材料,考查獲取和解讀信息的

59、能力。優(yōu)秀文化傳承的目的和歸宿是滿足人民對美好生活的需求,所以不選而應(yīng)選;傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)繼承傳統(tǒng),推陳出新,正確;現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用不是文化傳承的前提,錯誤。3.(2017全國19)黨的十八大以來,我國大力推進(jìn)科技創(chuàng)新,世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通信衛(wèi)星“墨子號”遨游太空,500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先,“蛟龍”號創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄,超級計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于()凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性增強(qiáng)對中國特色社會主義的文化自信 A.B.C.D.答案C解

60、析本題考查影響文化發(fā)展的因素、文化自信的必備知識,滲透科學(xué)精神?？萍际怯绊懳幕l(fā)展的重要因素,科技創(chuàng)新為文化傳播、繼承與發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段,同時(shí)也有利于增強(qiáng)人們對中國特色社會主義的文化自信,符合題意;世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志,說法錯誤;文化具有多樣性,因此,強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性的說法本身錯誤,排除。4.(2017江蘇21)在一些旅游景區(qū),國內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等,經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲,山寨景觀多次出現(xiàn)。對此類現(xiàn)象認(rèn)識正確的是()A.滿足了人民群眾的文化需求B.促進(jìn)了中西方文化的融合C.發(fā)展了國家倡導(dǎo)的大

61、眾文化D.需要通過文化創(chuàng)新去改變答案D解析在一些旅游景區(qū),經(jīng)常照搬、模仿或抄襲國內(nèi)外的標(biāo)志性建筑,說明一些旅游景區(qū)的文化特色不夠,這需要通過文化創(chuàng)新改變,故選D項(xiàng);山寨景觀不能真正滿足人民群眾的文化需求,排除A項(xiàng);山寨景觀是照搬、模仿、抄襲,沒有實(shí)現(xiàn)中西文化的融合,排除B項(xiàng);國家倡導(dǎo)的大眾文化是社會主義先進(jìn)文化,排除C項(xiàng)。5.(2016全國19)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),聲腔剛直高亢、磅礴豪邁,卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾,面臨傳承危機(jī)。2016年,華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作,將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合,在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱華陰老腔一聲喊,引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有()優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展?jié)M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.B.C.D.答案