（京津魯瓊版）2020版高考語文二輪復習 專題一 落實訓練高效增分 論述類文本閱讀（三）（含解析）

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1、論述類文本閱讀(三)一、閱讀下面的文字，完成13題。大學的普遍主義立場與它服務社會、服務公眾、造福民族國家的功能并不矛盾。大學精神拒絕狹隘的功利主義，但大學因其無用而有大用。比如，用狹隘的功利眼光看，想象力似乎是無用的，但是想象力是一切有用之物的靈魂。著名哲學家懷特海說：“大學教育在為腦力教育的職業(yè)做準備時應起這樣的作用：促進對構(gòu)成職業(yè)基礎(chǔ)的各種專業(yè)原則做富于想象力的思考，這樣，受過大學教育的學生在進入專業(yè)的學徒訓練期時，他們已經(jīng)鍛煉了那種富于想象力的思維能力，即把具體事實與普遍原理相結(jié)合?！薄耙凰髮W是充滿想象力的，否則它便什么也不是?！边@種想象力不僅需要自由而且需要閑暇，需要擺脫雜念和功利

2、心的束縛。想象力不是一件可以出售的商品，正因為這樣，懷特海強調(diào)：不能用管理普通商業(yè)公司的條例和政策來管理大學，即使是大學中的商學院也是如此。想象力的敵人就是急功近利。所以我一再呼吁大學里的生活應該是一種優(yōu)雅的，應該有很多人在那里發(fā)呆(發(fā)呆不是什么都不想而是在想一些永恒的根本的問題)。這種狀態(tài)類似哲學家雅斯貝爾斯說的做夢：他說他經(jīng)?！白蛘咛芍裁词乱膊蛔觥薄霸谖铱磥恚l若是每天不給自己一點兒做夢的機會，那顆引導他工作和生活的明星就會黯淡下來”。現(xiàn)在我們講“中國夢”，如果每個中國人的夢就是發(fā)財夢、做官夢、明星夢，那么，每個中國人的夢加在一起的那個中國夢肯定不是美夢而是噩夢。哲學家羅素也反對工

3、業(yè)時代的那種功利主義教育，他說：“如果所有的知識都是功利主義的，人類的進步將不會持久，功利主義的知識需要通過無私的研究來充實，這種研究的目的僅僅在于更好地認識世界。一切偉大的進步起初都是純理論的，只是后來才發(fā)現(xiàn)能夠?qū)嶋H應用。即使有些輝煌的理論永無實用的可能，它們本身就是有價值的，因為認識世界就是最大的用處?！绷_素認為培根的“知識就是力量”的說法“并不是對一切知識都是正確的”，“因為托馬斯布朗爵士曾想弄清楚希臘神話中半人半神的海妖究竟唱的什么歌，然而即使他確實搞清楚了，那也不能幫助他從一個地方長官提升為國家的高級行政長官”。學習研究，都應該是生活樂趣的一部分。在羅素看來，現(xiàn)代大學精神的危機就是實

4、用主義，“無論在哪里，知識漸漸不被人們看作是對自身有益的東西，或是開拓人生的一種博大仁慈胸懷的工具，而是被看作只是工藝技巧的一個要素而已”。關(guān)于人文通識教育的無用之用，愛因斯坦認為，一個大學不大可能因為社會生活的五花八門的要求而忙于搞各種專業(yè)訓練，也不應該跟著這種需求亦步亦趨地追時髦。愛因斯坦說：“如果青年通過體操和走路訓練了他的肌肉和體力的耐勞性，那么，他就會適合任何體力勞動?！彼枷氲挠柧氁彩且粯拥牡览怼！皩W校的目標始終應當是：青年在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。即便對技術(shù)學校來說，這也是正確的，盡管技術(shù)學校的學生將要從事的是一種完全確定的專門職業(yè)。發(fā)展獨立思考和獨立判

5、斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應該把獲得職業(yè)知識放在首位?！币粋€偉大的科學家說出這樣的話是值得我們深思的。 (節(jié)選自陶東風什么是大學精神，有改動)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A羅素反對工業(yè)時代的功利主義教育，因為這種功利主義教育認為知識研究的目的僅僅在于更好地認識世界。B大學的普遍主義立場反對大學僅以服務社會、服務公眾、造福民族國家為教育目的，拒絕狹隘的功利主義。C懷特海主張大學必須充滿想象力，若急功近利，就不能為腦力教育的職業(yè)做準備，不能使學生有扎實的職業(yè)基礎(chǔ)。D愛因斯坦認為大學要高度重視發(fā)展學生獨立思考和獨立判斷的一般能力，反對搞各種各樣的專業(yè)訓練。解析：選B。A

6、項張冠李戴，“知識研究的目的僅僅在于更好地認識世界”是羅素的觀點而不是功利主義教育的觀點；C項“就不能為腦力教育的職業(yè)做準備，不能使學生有扎實的職業(yè)基礎(chǔ)”曲解文意，應該是就不能鍛煉“那種富于想象力的思維能力”；D項斷章取義，原文并不是反對搞專業(yè)訓練，只是反對“因為社會生活的五花八門的要求而忙于搞各種專業(yè)訓練”。故選B項。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A第一段作者舉想象力看似無用而實際上是一切有用之物靈魂的例子，來證明“大學因其無用而有大用”的觀點。B第二、三段引述羅素的話，側(cè)重闡明帶著功利研究知識的實用主義的危害，同時指出學習研究應是生活樂趣的一部分。C愛因斯坦用青年人訓練耐勞

7、性的事例來對比論證對大學生要重視通識教育，而不必忙于搞各種專業(yè)訓練的道理。D本文采用并列式結(jié)構(gòu)，圍繞什么是大學精神，引述懷特海、羅素、愛因斯坦等人的觀點，闡明大學不應奉行實用主義。解析：選C。C項，對比論證錯誤，應是類比論證。故選C項。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A知識不只是工藝技巧的一個要素，更應是對人自身有益的東西，是開拓人生的一種博大仁慈胸懷的工具。B純粹的理論，雖然在實際中可能永無實用之可能，但因為它能幫助人們認識世界而有了價值。C大學應讓學生們優(yōu)雅地生活，有時間靜下來想一些永恒的根本的問題，不能讓他們僅忙于功利的研究。D對大學不能像商學院一樣用管理普通商業(yè)公司的條例和政

8、策來管理，以免挫傷學生們的想象力。解析：選D。D項，對商學院也不能這樣管理。故選D項。二、閱讀下面的文字，完成46題。所謂家集，顧名思義，就是一種匯輯了家族歷代成員著述的特殊學集?？泼凼赖募易?，會將其先輩的制藝、朱卷等搜輯成集以彰顯榮耀，還可“用詔后人”，起到示范、教育的功用：有的家族整理家集不限于采選詩文，而是將一族的文學及學術(shù)成果輯為叢書，內(nèi)容豐贍，體現(xiàn)家族積淀；有的則在家集中專收某一特定文體，這種集中性地創(chuàng)作與搜輯，突出了家族的詩文創(chuàng)作理念。這些不同的家集形態(tài)，令家族文學傳承的可能性變得多樣。家集的文獻材料雖是采于家族歷代成員，但要纂成一集，自然要有一人或幾人來謀定體例。因此，家集雖然

9、是一個家族的文學創(chuàng)作結(jié)晶，但同時也會受到個人意志的影響。正是在家族整體與整理者個人的雙重影響下，清代家集才表現(xiàn)出如此的多樣性。清代家集具有鮮明的地域特征，這對于民族文學與地域文學而言都具有重要的研究價值。清代家集在地域分布上不平衡。據(jù)統(tǒng)計，江浙兩省僅占省數(shù)的10%，但家集數(shù)量已超全國的半數(shù)。在同一區(qū)域內(nèi)，“聲氣相求”，家族之間或仿效，或競爭，很容易就形成了某種風氣，這或許還能反映出家集的編纂與清代文學在地域上的發(fā)展不平衡有密切關(guān)聯(lián)。家集并非為“僅一個家族可見的朋友圈”，家族與地方風氣、地域流派有頻繁的互動。同一地域流派(如桐城派、陽湖文派、常州詞派等)的家族之間相互仿效、唱和、題跋，形成超越姻

10、親譜系的地緣與血緣、學緣交融的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進而影響到家族文學和地域文學的創(chuàng)作與傳承。故而在文學研究價值外，家集還具有重要的史料價值，它不僅可以反映出一段時間內(nèi)的“戰(zhàn)爭與和平”，還可以揭示在該背景之下家族成員如何推進文學的傳承。家集中所描繪的家族生活圖景，或如“青燈伴子”“閨中唱和”“兒侄夜讀”“兄弟酬唱”“卷軸自娛”等，常常會令人感到非常溫馨、和諧，并為家族文學的一脈相承而感動。就目前可得見的家集刻本而言，以道光至光緒年間數(shù)量為豐，尤以光緒朝為最，這并非說明戰(zhàn)亂促進了家集的繁榮，而是從側(cè)面反映出戰(zhàn)亂后人們對家族文學傳衍的斷裂產(chǎn)生了深深的憂患意識，因此大家紛紛搜文理稿，整理家集，以盼能保存舊籍

11、、繼往開來，將書香風雅傳承下去。(摘編自楊珂清代家集與家族文學傳承)4下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是() A家集雖然收錄一家文獻，但并非從一個模子里刻出來，多樣性有利于家族文學的傳承。 B雖然家集的文獻資料來源于家族歷代成員，但更為重要的是整理者個人的意志影響。 C江浙地區(qū)家集最多，跟家族之間的仿效、競爭有關(guān)，也反映了當時當?shù)匚娘L之盛。 D家集中一些諸如“青燈伴子”等溫馨、和諧的家族生活圖景，表達了對和平的追求。解析：選C。本題考查理解文意、篩選并整合文中信息的能力，答題時要找出原文相關(guān)的信息，然后與選項比較。A.原文第一段是說“不同的家集形態(tài)，令家族文學傳承的可能性變得多樣”，而

12、不是說“多樣性有利于家族文學的傳承”，故本項不正確。B.原文第二段說家集受“家族整體與整理者個人的雙重影響”，但并沒有說哪個更重要，故本項不正確。D.原文第四段說這些家族生活圖景“常常會令人感到非常溫馨、和諧，并為家族文學的一脈相承而感動”，實際上反映的是對美好的耕讀生活的追求，而不僅僅是對和平的追求，故本項不正確。5下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是() A文章對清代家集的多樣性、地域特征、描繪內(nèi)容及繁榮原因等依次展開了論述。 B文章舉江浙地區(qū)家集數(shù)量超過全國半數(shù)的例子，論證了清代家集的分布特點。 C在論述家集具有史料價值時，文章列舉了桐城派等同一地域流派間交融的事例。 D清代道光至光

13、緒年間家集數(shù)量最多，證明了戰(zhàn)亂是影響家集數(shù)量的最重要原因。解析：選D。本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。D.戰(zhàn)亂對家集有影響，但并不能證明是“最重要原因”，相反，根據(jù)文章第三段江浙地區(qū)家集數(shù)量最多，可以判斷文化氛圍等應該是最重要原因。故本項不正確。6根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是() A連續(xù)有成員為官的家族，其家集的功名目的明顯，而其詩文方面就會弱于其他家族。 B家族文學與地域文學之間互動頻繁，會形成家學傳衍與地域文學發(fā)展相互間的影響。 C文學、教育價值是家集編撰之初的主要用意，但它還是時代的反映，具有史料價值。 D和平時期，雖然沒有文化傳衍斷裂的憂患意識，但傳承書香風雅的思想依然推動家集編撰。解析：選A。本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。A.原文第一段是說“科名累世的家族，會將其先輩的制藝、朱卷等搜輯成集以彰顯榮耀”，但并沒有說家集中詩文方面的內(nèi)容就會弱于其他家族，選項無中生有，故本項不正確。- 5 -