2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第八單元 近代我國經(jīng)濟(jì)與近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第25講 中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷（含解析）新人教版

《2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第八單元 近代我國經(jīng)濟(jì)與近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第25講 中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷（含解析）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第八單元 近代我國經(jīng)濟(jì)與近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第25講 中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷（含解析）新人教版（4頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第25講 中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷全國卷五年全國卷引領(lǐng)考向一、再現(xiàn)歷史現(xiàn)象注重歷史解釋1(2017全國卷29)1913年，申報(bào)登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進(jìn)步，當(dāng)先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)()A新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛B追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C改良社會(huì)風(fēng)俗成為國民共識(shí)D廣告成為推進(jìn)文明的工具BB對(duì)：廣告宣傳“思想日新”“謀衛(wèi)生”，廣告非常成功，“產(chǎn)品一上市就十分暢銷”，說明廣告內(nèi)容得到國民認(rèn)可，反映了追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚。A錯(cuò)：新文化運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志是19

2、15年青年雜志的創(chuàng)辦，在材料時(shí)間之后。C錯(cuò)：材料沒有體現(xiàn)“改良社會(huì)風(fēng)俗”。D錯(cuò)：雖然廣告內(nèi)容得到國民認(rèn)可，但不能得出國民是否實(shí)現(xiàn)了廣告中宣傳的文明。二、探究史料信息著眼史料實(shí)證2(2014全國卷30)20世紀(jì)20年代，上海成為中國電影的制作中心，當(dāng)時(shí)上海放映的各種影片中，外國片與國產(chǎn)片比例約為21；而在北京和天津，這一比例高達(dá)51甚至61。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是()A外國電影的制作水平較高B京津民眾對(duì)外來事物更具熱情C中國電影拷貝流通稅費(fèi)重D上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開放C外國電影的制作水平較高，不能解釋上海國產(chǎn)電影比例較高的現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；上海是開埠通商最早的地

3、方之一，B項(xiàng)表述明顯不符合史實(shí)，錯(cuò)誤；題干的意思是在上海國產(chǎn)電影放映的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于北京和天津，再結(jié)合題干“上海成為中國電影的制作中心”的信息，這說明中國電影拷貝流通稅費(fèi)重，故C項(xiàng)正確；上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開放無法解釋外國電影比例低于北京和天津，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。地方卷兩年地方卷借鑒創(chuàng)新3(2017北京卷15)猜謎語是民眾喜聞樂見的娛樂形式。下表所列謎語出現(xiàn)于晚清，其內(nèi)容()謎面謎底生涯在鏡中照相處海軍浜成湯國旗商標(biāo)為他人作寄書郵達(dá)爾文唐順宗傳位太子立憲A折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣B表明了西方文化的影響僅停留在器物層面C反映了中國古典文化受到廣大民眾的冷落D可佐證全盤西化觀念盛行于大眾日常

4、生活A(yù)結(jié)合材料中的信息，謎底的“照相處”說明受到了西方的器物的影響，“浜”受到了西方軍事的影響，“商標(biāo)”受到了西方經(jīng)濟(jì)的影響，“達(dá)爾文”受到了西方思想文化的影響，“立憲”說明受到了西方政治的影響，因此折射出民眾接觸的西方文化元素趨于多樣化，故A項(xiàng)正確。4(2017北京卷19)下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()史實(shí)結(jié)論A李時(shí)珍寫成藥物學(xué)巨著本草綱目明代科技水平全面提高B康熙帝向西方傳教士學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、天文知識(shí)清初全社會(huì)關(guān)注西方自然科學(xué)C1905年京劇定軍山被拍攝為電影近代科技使傳統(tǒng)戲劇獲得新的傳播形式D聯(lián)合國向世界推廣袁隆平培育的雜交水稻成功解決了世界糧食短缺問題CC對(duì)：1905年定軍山被

5、拍攝成電影，使更多的人可以看到傳統(tǒng)戲劇，傳統(tǒng)戲劇在近代科技下獲得新的傳播形式。A錯(cuò)：李時(shí)珍的本草綱目是明代藥物學(xué)巨著，它并不能說明明代科技水平全面提高。B錯(cuò)：康熙帝學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)，并不代表全社會(huì)都關(guān)注西方自然科學(xué)。D錯(cuò)：聯(lián)合國向世界推廣袁隆平培育的雜交水稻，有助于解決世界糧食短缺問題，但這一問題到現(xiàn)在還沒有徹底解決。模擬卷兩年模擬卷仿真熱身5(2019安徽六校聯(lián)考)古語云：身體發(fā)膚，受之父母，不可損傷。但從清初的“剃發(fā)令”到太平天國的“蓄發(fā)令”再到辛亥革命的“剪發(fā)易服”和隨之出現(xiàn)的“保辮會(huì)”，國人的頭發(fā)承載了“生命不能承受之重”。下面對(duì)“辮發(fā)之爭(zhēng)”的說法正確的是()A是深受歐美文化的影響

6、B體現(xiàn)了人們思想的不斷解放C是激烈政治斗爭(zhēng)的反映D反映了國人文明程度的不一C從清初的“剃發(fā)令”到太平天國的“蓄發(fā)令”是國內(nèi)矛盾的反映，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；頭發(fā)服飾的變化反映了思想觀念的變化，辛亥革命后出現(xiàn)的“保辮會(huì)”反映的是當(dāng)時(shí)一種復(fù)辟倒退思潮，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)，“辮發(fā)之爭(zhēng)”的出現(xiàn)，都與當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的清朝統(tǒng)治全國、太平天國運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等政治斗爭(zhēng)相關(guān)，故C項(xiàng)正確；頭發(fā)服飾與人們思想相關(guān)，與文明程度不能絕對(duì)等同，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村民眾一直使用陰歷的歷法紀(jì)時(shí)體系，到清末及民國，陽歷紀(jì)時(shí)體系、鐘點(diǎn)時(shí)間等開始初步進(jìn)入民眾生活之中，農(nóng)事節(jié)律的時(shí)間軸心作用逐漸減弱，鄉(xiāng)村民眾時(shí)間表現(xiàn)出“多元化”趨勢(shì)。這一趨

7、勢(shì)深刻反映了()A新式交通引發(fā)民眾時(shí)間觀念轉(zhuǎn)變B辛亥革命促使民眾生活習(xí)慣轉(zhuǎn)變C經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)誘發(fā)民眾生活嬗變D西方科技文化導(dǎo)致民眾觀念西化C從“到清末及民國，陽歷紀(jì)時(shí)體系、鐘點(diǎn)時(shí)間等開始初步進(jìn)入民眾生活之中，農(nóng)事節(jié)律的時(shí)間軸心作用逐漸減弱”可以看出以民眾的生活為核心，與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(農(nóng)事節(jié)律)相關(guān)聯(lián)，故C項(xiàng)正確。7(2019浙江臺(tái)州評(píng)估)1874年1月29日，申報(bào)發(fā)表題為記新式小車的評(píng)論道：“二輪小車近上海新創(chuàng)設(shè)之舉，租界通衢已見。斯新式妝飾華麗，乘坐舒服，想實(shí)適于時(shí)需也。其車來于東洋所望者惟車數(shù)之日漸增多耳?！毕铝袑?duì)該材料解讀正確的是()A“新式小車”是近代交通工具自行車B“新式小車”僅僅滿足了達(dá)

8、官貴人的出行需要C“新式小車”受到城市居民的歡迎D“新式小車”已經(jīng)取代傳統(tǒng)交通工具C材料中并沒有說明“新式小車”是近代交通工具自行車，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有提及這種“新式小車”滿足了哪個(gè)階層的出行需要，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料可以得出“新式小車”受到城市居民的歡迎，故C項(xiàng)正確；材料只是說1874年的上海出現(xiàn)了“新式小車”，并不能說明“新式小車”取代了傳統(tǒng)交通工具，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2018山西臨汾聯(lián)考)在新中國成立初期，中國拍攝了紅旗譜燎原平原游擊戰(zhàn)董存瑞白毛女等一系列影片，一方面是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歌頌，另一方面是對(duì)舊社會(huì)的一種控訴。這主要體現(xiàn)了電影()A教化價(jià)值B娛樂價(jià)值C商業(yè)價(jià)值D藝術(shù)價(jià)值A(chǔ)根據(jù)材料“對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歌頌對(duì)舊社會(huì)的一種控訴”，表達(dá)了電影對(duì)人們教育的一面，與娛樂、商業(yè)、藝術(shù)無太大關(guān)聯(lián)，故A項(xiàng)正確。4