2019版高考歷史一輪復習 第69練 中國先進思想與科教文化備考加分練

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1、第69練 中國先進思想與科教文化 1．(江西省百所名校2018屆大聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　人文主義者打著“回到希臘去”的旗幟，卻并非復古派。但丁用意大利托斯堪納方言寫作《神曲》，聲稱自己的詩首先是寫給群眾看的，因此不能用群眾看不懂的古文來寫。彼特拉克極力宣揚“凡人要先關懷世間的事”，薄伽丘則無情地揭露、諷刺了天主教僧侶和封建貴族的腐朽生活與敗壞道德，并熱情贊美了純真愛情。法國文豪蒙太涅指出“在一切形式中，最美的是人的形式”，“每個人創(chuàng)造自己的命運”。塞萬提斯認為“任何作家如果離開了迫近真實的準則，或者是離開了一切創(chuàng)作臻于完美所必經和摹仿自然的道路，那么所有的一切就不可能達到

2、”?！碜苑鹄省せ魻枴段鞣轿膶W批評簡史》等 材料二　晚清道光、咸豐年間，龔自珍的詩批判了黑暗的社會現(xiàn)實，具有變革精神。同治、光緒年間，黃遵憲的詩廣泛地描寫了重大的歷史事件，還反映了新世界的奇異風物以及新的思想文化。章炳麟的《駁康有為論革命書》和《革命軍序》等倡言民族、民主革命，影響很大。小說是清后期最為興盛的文學樣式。梁啟超特別重視“政治小說”，曾樸的《孽?；ā反竽懡衣读饲逭母瘮o能和帝國主義的侵略野心。對此，史學界對近代中國思想解放潮流形成的原因有三種不同的看法：第一種認為它是中國人學習西方文化的結果，第二種認為它是近代中國現(xiàn)代化潮流的必然產物，第三種認為它是近代中國救亡圖存的產物

3、。 ——摘編自郭紹虞《中國文學批評史》等 (1)根據材料一、二，分別概括西方人文主義者與晚清學者文學創(chuàng)作的特征，并結合所學知識，簡要分析原因。(16分) (2)材料二中的“三種看法”蘊含多種史觀，請運用三種不同的史觀加以解讀。(9分) 2．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　徐繼畬(1795～1873年)，山西五臺人，1826年中進士，1842年任福建布政使。從1844年到1848年，他多方接觸歐美人士，數(shù)譯其稿，用五年之功完成了《瀛寰志略》。書中首先以地球為引子，介紹了東西半球的概況。之后按亞洲、歐洲、非洲、美洲的順

4、序依次介紹了世界各國的風土人情。此外，徐繼畬著重向國人啟蒙介紹了歐美早期近代化國家的政治和經濟制度。他特別稱贊美國政體：“合眾國以分國(州)，幅員萬里，不設王侯之號，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！”同時，他又滿腔熱情地介紹了工業(yè)化發(fā)展。然而，《瀛寰志略》一經出版，便在社會上引起軒然大波。士大夫們開始攻擊徐繼畬，痛罵他身為朝廷命官，竟敢公開贊美外國制度與元首。更有甚者，斷章摘句彈劾徐，欲置其于死地。 ——摘編自劉天純《徐繼畬與近代化》 材料二　福澤諭吉(1835～1901年)，日本近代著名的啟蒙思想家、教育家。1861年，福澤諭吉隨團走訪了歐洲國家的工廠、公園、市政廳

5、、礦山、博物館、銀行、監(jiān)獄等。歸國后，福澤諭吉根據其書籍和參訪筆記，在短短三個月時間里，寫就了《西洋事情》一書?；貒?，他又參照一些西方著作加以整理，但其書的性質仍然是見聞記錄匯集性的，而不是專門論著。該書共十卷，主要啟蒙知識有：(1)西洋的政治制度，議會選舉法等；(2)西洋經濟和技術發(fā)展，如介紹機械工業(yè)、火車、汽船等近代交通運輸業(yè)等；(3)西洋的新的文明開化的福利事業(yè)；(4)西洋的電信、郵政事業(yè)及其有關法令等?！段餮笫虑椤钒l(fā)行部數(shù)約有二十五萬之巨，是明治維新前后流傳最廣的著作。日本士人幾乎人人一部，把它當作金科玉律，甚至維新政府的新政令，有的也是根據這本小冊子制訂的。后來，《西洋事情》被文部

6、省指定為教科書。 ——根據《福澤諭吉自傳》等整理 (1)根據材料一、二并結合所學知識，比較《瀛寰志略》和《西洋事情》兩本著作的異同。(13分) (2)根據材料一、二并結合所學知識，分析兩本著作在中日兩國出現(xiàn)不同命運的原因。(12分) 3．(大慶市2017二模)閱讀材料，完成下列要求。 材料　19世紀60年代以后，中國的有識之士認為“若中國之礦物、商務、工務無一振興，坐視民之窮困而不為之所，雖人不滿，奚能不病也……”。曾國藩、左宗棠、李鴻章等強調

7、學習西方科學技術和引進機器生產的洋務運動開始了。這一運動的目的之一是對外要“奪其所恃”以“絕其覷覷”。中日甲午戰(zhàn)爭宣布了洋務運動的破產，部分中國人認識到“東西國之強，皆以立憲法，開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也”。于是戊戌維新開始了?？茖W救國具備了反封建的政治色彩?！幾灾煨擂r、炎冰《近代“科學救國” 思想的源流和評估》 解讀材料，以“科學救國”為主題提煉出一個觀點，并結合中國近代其他相關史實，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結合。)(12分) 4．(吉林市普通中學2017屆高中畢業(yè)班第三次調研測試)閱讀

8、材料，完成下列要求。 材料　第一次世界大戰(zhàn)摧毀了人們長期珍愛的信念，如相信人類的進步具有普遍性。一位名叫奧斯瓦爾德·斯賓格勒的德國退休教師以《西方的沒落》為題出版了一部專著，悲嘆西方的衰落。有史學家這樣描述一戰(zhàn)后的歐洲社會對“民主”和“科學”的態(tài)度：“許多對19世紀進步尤其是對科學和技術的崇拜受到了攻擊?？茖W家領導人類對自然進行有益的征服的夢想看起來已經破滅了。因為科學家在戰(zhàn)爭期間發(fā)明了毒氣和烈性炸藥。民主成為另一個倒下去的崇拜對象，普通民眾通常把民主制看作是正在衰落的政治體系，把它同腐敗的和無效的政黨政治聯(lián)系起來，想要一個強有力的領導者。” 而與此同時的中國，一本名為《新青年》的雜志

9、風行中國知識界，陳獨秀、胡適、蔡元培、魯迅等一大批中國知識分子高舉“民主”和“科學”旗幟，以改造落后的國民和社會為己任?！獡美]杰里·本特利《新全球史》等 解讀材料，提煉出一個觀點，并結合中外相關史實，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理，明確，史論結合。)(12分) 答案精析 1．(1)特征： 西方：肯定世俗生活，歌頌愛情；肯定人的價值，高舉個性解放的旗幟；文學創(chuàng)作與現(xiàn)實生活結合。(答出兩點即可) 晚清：強烈的批判現(xiàn)實性；充滿愛國主義和民族主義感情；宣揚西方思想文化。(答出兩點即可) 原因： 西方：商品經濟繁榮，資本主義萌芽發(fā)展，由此引起了市民階層力量的壯大；自然科學取

10、得進展。 晚清：自然經濟受西方經濟沖擊逐漸解體，并卷入資本主義世界經濟體系；晚清中國已經逐漸淪為半殖民地半封建化國家，民族危機不斷加深，挽救危亡是近代中國的時代主題。 (2)解讀：從文明史角度看，近代中國思想解放本質上是兩種文明的交匯與碰撞，是西方新興的資本主義文明與中國傳統(tǒng)封建文明的碰撞。 從現(xiàn)代化史觀看，近代中國思想解放是自然經濟解體、近代經濟發(fā)展及政治民主、法治化的訴求，是文化領域的理性化、科學化的結果。 從革命史觀看，近代中國思想解放是中國人思想上反抗外來侵略、探索救國救民道路的結果。 2．(1)同：都成書于民族危機出現(xiàn)之時；都介紹西方先進文明。 異：前者主要是作者對西方相

11、關資料的整理，后者主要是作者的見聞；前者以介紹西方史、地為主，提及政治制度，后者對西方的認識更為全面；前者發(fā)行量有限，后者在日本流傳很廣。 (2)《瀛寰志略》在中國不受重視的原因：中國近代初期小農經濟根深蒂固；君主專制的影響；文化傳統(tǒng)保守封閉；“天朝上國”觀念根深蒂固。 《西洋事情》在日本廣為傳播的原因：解決民族危機的需要；日本善于學習先進文明；明治政府的支持；國民思想相對開放。 3．可以從多個角度提煉觀點，言之有理即可賦分。 示例一：從“科學救國”的內容角度。 “科學救國”的內容由學習西方科學技術發(fā)展為學習西方的政治制度再到學習西方的思想文化。 鴉片戰(zhàn)爭后，魏源等人提出了“師夷長

12、技以制夷”的思想，學習西方先進的技術，主要是軍事技術；19世紀末20世紀初的實業(yè)救國思潮，積極引進西方的先進技術；20世紀初，以孫中山為代表的資產階級革命派，向西方學習，提出了“三民主義”，發(fā)動了辛亥革命，學習西方的政治制度，頒布《中華民國臨時約法》，建立資產階級共和國。新文化運動及五四運動，主要學習西方思想文化，并最終選擇了馬克思主義。 示例二：從“科學救國”作用的角度。 “科學救國”有助于國人反侵略和反封建斗爭。 反侵略的史實：魏源“師夷長技以制夷”、實業(yè)救國、新三民主義。 反封建的史實：三民主義、新文化運動、《中華民國臨時約法》、馬克思主義的傳播。 示例三：從“科學救國”興起的

13、原因角度。 “科學救國”興起的重要原因是挽救民族危亡，使國家富強。 鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會，民族危機出現(xiàn)，魏源等人提出“師夷長技以制夷”；八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭及《辛丑條約》的簽訂，使清政府成為洋人的朝廷，帝國主義侵略進一步加深，孫中山為代表的資產階級革命派，發(fā)動辛亥革命，推動了中國近代化；一戰(zhàn)時，日本加緊侵略中國，中國在巴黎和會上外交失敗，中國人民掀起了五四愛國運動。 示例四：從“科學救國”的實踐角度。(略) 解析　圍繞“科學救國”這一主題，可以從其出現(xiàn)的原因、內容、實踐或者作用等角度為論點，然后結合史實加以論述即可，論述時做到史實準確，語言流暢，圍繞論點加以闡述。

14、4．示例： 觀點：社會價值觀的興衰與社會環(huán)境緊密相關。 論述：17、18世紀，隨著歐洲資本主義發(fā)展，新興資產階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫，啟蒙思想家呼喚用真理的陽光驅散現(xiàn)實的黑暗，構建一個民主和科學的美好時代。進入帝國主義階段后，資本主義國家政治腐敗加劇，資本主義國家成為壟斷集團利益的代表；列強重新瓜分世界的斗爭愈演愈烈；第一次世界大戰(zhàn)中，飛機、化學產品等人類科技進步的成果被應用于戰(zhàn)爭，造成了巨大的殺傷力；生產力倒退，社會持續(xù)動蕩，人們開始對資本主義的“民主制度”和“科學”提出懷疑和挑戰(zhàn)。 20世紀前期的中國，辛亥革命推翻了帝制，但是真正的民國并沒有建立起來。袁世凱政治上推行專制，思想領域尊孔復古，中國社會各進步階層深惡痛絕。一戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進一步發(fā)展，西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和思想日趨深入人心，部分激進的資產階級知識分子，相信西方的民主思想和科學法則能夠拯救中國。以陳獨秀為代表的中國先進知識分子奮起反擊，倡導民主和科學，反對專制、愚昧和迷信。 因此，一定的價值觀念是一定的社會條件的產物，是特定環(huán)境下的社會經濟、政治、思想文化諸因素綜合作用的產物，也是社會物質、思想長期準備的必然結果。 解析　根據材料反映的一戰(zhàn)后歐洲和中國對民主和科學的不同態(tài)度，提煉觀點，結合中外近現(xiàn)代史的相關史實進行論述。 8