《（通用版）2020年高考歷史大一輪復習 跟蹤檢測評估25 古代中國的科技、文學、書畫和戲曲（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）2020年高考歷史大一輪復習 跟蹤檢測評估25 古代中國的科技、文學、書畫和戲曲（含解析）（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、跟蹤檢測評估25古代中國的科技、文學、書畫和戲曲一、選擇題(每小題4分，共48分)12019重慶市名校聯(lián)考唐代文獻記載，德宗時李皋“常運心巧思為戰(zhàn)艦，挾二輪蹈之，翔風鼓浪，疾若掛帆席，所造省易而久固?！?據(jù)此可知，文中“戰(zhàn)艦”()A以水力作為驅(qū)動的動力B行駛速度遠遠低于帆船C具有機械動力輪船雛形D是當時世界上最大海船解析：“挾二輪蹈之”可得出非用自然水利，故A項錯誤；“疾若掛帆席”可得出能與帆船相類似，故B項錯誤；“常運心巧思為戰(zhàn)艦，挾二輪蹈之，翔風鼓浪，疾若掛帆席，所造省易而久固”可得出所制戰(zhàn)艦有機械輪船的結(jié)構(gòu)，故C項正確；“常運心巧思為戰(zhàn)艦，挾二輪蹈之，翔風鼓浪，疾若掛帆席，所造省易而久固
2、”無與其它相比較，無法知道世界排名，故D項錯誤。答案：C2公元13世紀意大利人馬可波羅在他的書中詳細敘述了中國紙幣的形狀大小、面值多少、市面印刷文字的多少以及兌換的方法。他的這些介紹，使歐洲人知道了中國人的印刷狀況。并效法中國印制鈔幣。從中可以看出中國的印刷術(shù)()A加速歐洲社會的轉(zhuǎn)型B推動了文藝復興運動C促進歐洲的貨幣改革 D促進中西方文化交流解析：根據(jù)材料“使歐洲人知道了中國人的印刷狀況。并效法中國印制鈔幣”只能得出印刷術(shù)推動了歐洲貨幣印刷技術(shù)的革新，不能說明推動社會轉(zhuǎn)型，故A項錯誤；根據(jù)所學文藝復興發(fā)生于15世紀，與材料時間不符，故B項錯誤；材料印刷術(shù)推動了歐洲貨幣印刷技術(shù)的革新，并不是幣
3、制改革，故C項錯誤；根據(jù)材料馬可波羅對中國紙幣的介紹影響了歐洲貨幣印刷技術(shù)的革新，是中國文化對西方的影響，促進了中西方文化的交流，故D項正確。答案：D3唐朝時期，面對乘除算法難以被人理解和掌握的窘境，數(shù)理天文學家邊岡“用算巧，能馳騁反覆于乘除間”，由是簡捷之術(shù)興。這有利于()A數(shù)學技術(shù)的應用和推廣B古代數(shù)學形成完整體系C降低明算科考試的難度D十進位制計數(shù)法的成熟解析：根據(jù)材料信息“乘除算法難以被人理解和掌握”“用算巧”“簡捷之術(shù)興”可知，這有利于數(shù)學技術(shù)的應有和推廣，故A項正確。答案：A4下表為古代中國部分科技成果統(tǒng)計表。據(jù)此可知，我國古代()技術(shù)成就出現(xiàn)時間水稻栽培距今不少于10 000年繅
4、絲距今5 000多年針灸漢代水密艙壁不晚于唐代火箭不晚于南宋時期人痘接種術(shù)不晚于公元16世紀A.農(nóng)業(yè)科技占據(jù)主流 B官學遲滯科技發(fā)展C科技成就領(lǐng)先世界 D生活技術(shù)成果不斷解析：題干表格所羅列的“水稻栽培”“繅絲”“針灸”“人痘接種術(shù)”等屬于生活方面的技術(shù)成果，且占多數(shù)，故選D項。僅憑表格信息，無法直接得出其余三項結(jié)論。答案：D52019山東菏澤模擬漢字解釋王“王，天下所歸王也?！薄叭嫸B其中，謂之王。三者，天、地、人也。而參通之者，王也?！?父“父，矩也。家長率教者”“為手持刀斧之形”。斧不僅是一種工具，也是一種武器。故用“父來表示手持石斧，具有成權(quán)救導子女的父家長”。夫“夫，丈夫也。從大，
5、一以象簪也”?！?夫”像一個正面的人端然站立，頭插發(fā)簪，乃權(quán)利之象也。族“族，矢鋒也，束之族族也”。從口從矢?！翱凇睘槠鞄?，夫為箭。上表為漢字“王”“父”“夫”“族”在說文解字沖的注解。這主要反映了()A漢字重意境的特征B父系血緣關(guān)系開始受到重視C中華文化的內(nèi)聚性D漢字是中華文明的重要載體解析：材料中講述的是漢字中“王”“父”“夫”“族”在說文解字注解含義，其中均體現(xiàn)了中華文明的父系血緣和宗法制以及君主制的相關(guān)特點，所以是反映了漢字是中華文明重要的載體，故D項正確。答案：D6梁武帝蕭衍曾對某一書法藝術(shù)作了如下描述：“疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊。緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點如兔擲。乍駐乍
6、引，任意所為?；虼只蚣?，隨態(tài)運奇?！弊罘线@一描述的是()A小篆 B楷書C草書 D行書解析：“疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊。緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點如兔擲。乍駐乍引，任意所為?；虼只蚣?，隨態(tài)運奇”體現(xiàn)的是草書的寫意性，故C項正確。答案：C72019湖南長郡中學月考杜甫在畫家劉單創(chuàng)作的山水屏障畫上的題畫詩“元氣淋漓障猶濕，真宰上訴天應泣”的創(chuàng)作境界頗為后世文人畫家欣賞與向往。王右仲評價道：“篇中最得畫家三昧，尤在元氣淋漓障猶濕一語，試一想象，此畫至今在目?！边@說明()A唐詩的表意功能勝于文人畫B文人畫追求詩畫一體的意境C中國古代藝術(shù)內(nèi)容是相通的D文人畫是對唐詩的繼承和發(fā)展解析：文人畫以
7、詩入畫，兼有唐詩的表意功能，故A項錯誤；文人畫以讀入畫，“尤在元氣淋漓障猶濕一語，試一想象，此畫至今在目”反映出文人畫追求詩畫一體的意境，故B項正確。答案：B8勾欄，是宋元時期一些大城市固定的娛樂場所。有人描寫一個莊稼人到了城里看到勾欄的情形：“要了二百錢放過咱，入得門上個木坡。見層層疊疊團圓坐，抬頭覷是個鐘樓模樣，往下覷卻是人漩渦?！睋?jù)此可知，勾欄()A既有專業(yè)性又帶有商業(yè)性B南方經(jīng)濟超過北方C淡化了城市的傳統(tǒng)功能D突破了坊市的界限解析：材料“勾欄是宋元時期一些大城市固定的娛樂場所”，既有專業(yè)性又帶有商業(yè)性，故A項正確；材料只反映出宋元時期城市經(jīng)濟的發(fā)展，沒有體現(xiàn)出南北經(jīng)濟地位的變化，故B項
8、錯誤；城市的傳統(tǒng)功能是政治功能，材料沒有反映出政治功能的淡化，故C項錯誤；材料只反映出城市經(jīng)濟的發(fā)展，沒有體現(xiàn)坊市的界限被打破，故D項錯誤。答案：A9清人李漁閑情偶寄載：“(元雜劇)其事不取幽深，其人不搜隱僻，其句則采街談巷議。即有時偶涉詩書，亦系耳根聽熟之語，舌端調(diào)慣之文，雖出詩書，實與街談巷議無別者?！边@反映了元雜劇()A缺少精練的藝術(shù)特色B具有非常鮮明的生活化特征C實現(xiàn)了詩書的平民化D較好地發(fā)揮了社會教化功能解析：根據(jù)材料中“其句則采街談巷議”“即有時偶涉詩書，亦系耳根聽熟之語，舌端調(diào)慣之文，雖出詩書，實與街談巷議無別者”可知，材料強調(diào)的是元雜劇具有鮮明的生活化特征，而并未涉及其藝術(shù)特色
9、，故B項正確，A項錯誤；“雜劇”是一種新的文學體裁，不同于傳統(tǒng)“詩書”的體例，C項錯誤；材料沒有體現(xiàn)社會教化的內(nèi)容，D項錯誤。答案：B102019河南六市模擬元代王實甫西廂記里描寫崔鶯鶯遇到張生時回頭偷看一眼。而明末金圣嘆改編西廂記時，便刪掉了崔鶯鶯這一動作。出現(xiàn)這一變化的原因是()A王實甫未受儒家思想影響B(tài)明代理學居于統(tǒng)治地位C明代男尊女卑思想嚴重D王實甫倡導個性解放解析：依所學，元代將四書章句集注作為科舉考試的內(nèi)容，儒家思想成為官方統(tǒng)治哲學，據(jù)材料“時回頭偷看一眼”“刪掉了崔鶯鶯這一動作”可知，符合程朱理學“存天理、滅人欲”的主張，依所學，程朱理學在明朝確立在思想界的統(tǒng)治地位，才會有材料中
10、“刪掉了崔鶯鶯崔鶯鶯這一動作”，故B項正確。答案：B11明清時期，商人在文學作品中出現(xiàn)的頻率非常高，并且有很多是以主角的身份出現(xiàn)，一改以往“文不談商賈”的現(xiàn)象，而且商人在文學作品中的形象大大改觀，不再只是唯利是圖、貪得無厭的形象。這反映出()A社會主流價值觀念改變B社會生活決定文學內(nèi)容C社會價值取向發(fā)生變化D社會階層地位變動頻繁解析：明清文學作品中出現(xiàn)較多商人形象，且其形象有較大改觀，反映出隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人地位提高，人們的價值取向發(fā)生了變化，C項符合題意。A項說法與史實不符。B項與材料主旨不符。D項材料無法反映。答案：C12京劇臉譜在中國戲劇臉部化妝中占有特殊的地位。曹操是建安時期的文
11、學家，曾統(tǒng)一北方，可謂文武雙全。由于與“正統(tǒng)”有背離之處，在小說三國演義中被稱為奸雄，京劇曹操臉譜是個“白臉”奸臣。據(jù)此得出的認識正確的是()A對歷史人物評價受到明代通俗文學左右B政治成敗決定了對其文學藝術(shù)成就的評價C文學藝術(shù)上的歷史人物故事完全是虛構(gòu)的D中國傳統(tǒng)社會評判歷史人物受儒家思想影響解析：從材料“由于與正統(tǒng)有背離之處，在小說三國演義中被稱為奸雄，京劇曹操臉譜是個白臉奸臣”，可知人們對曹操的評價不夠客觀，主要是受儒家思想宣傳的正統(tǒng)觀念的影響，故D項正確。答案：D二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13閱讀下列材料，回答問題。材料一中國古代哲學史上，“情”與“理”(禮
12、)長期處于對立地位。宋明時期，理學家們雖然也承認“情”的客觀性，卻普遍賦予“理”以至高無上的本體地位，把“情”看作人性中消極的、惡的因素。明朝中后期，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了對理學思潮的糾偏傾向，張揚“人欲”、反對理學禁錮的“主情”文化思潮興起。晚明文學家馮夢龍專注于以“情”寫史，著情史二十四卷，明確提出“情教”思想。他指出：“自來忠孝節(jié)烈之事，從道理上做者必勉強，從至情上出者必真切。夫婦其最近者也，無情之夫，必不能為義夫；無情之婦，必不能為節(jié)婦。世儒但知理為情之范，孰知情為理之維乎”，“我欲立情教，教誨諸眾生”。摘編自何悅玲馮夢龍“情教”思想建構(gòu)語境探微兼談其在先秦至晚明“情”“理”關(guān)系認知發(fā)展中的歷
13、史地位材料二舉凡以往各代曾經(jīng)盛行過、輝煌過的文學樣式，大都在清代文壇上占有一席之地。各類文體大都擁有眾多的作者，寫出了大量的作品，數(shù)量之多超過以往各代，包括它們盛行的那個時代。各類文體曾經(jīng)有過的類型、作法，出現(xiàn)過的風格，清代作者也大都承襲下來，有人學習效法，也有人獨辟蹊徑有所創(chuàng)新，相當多的作者達到了很高的造詣，寫出了許多優(yōu)秀的乃至堪稱珍品、杰構(gòu)的傳世之作，如吳偉業(yè)的歌行詩和王士禛的神韻詩，陳維崧的登臨懷古詞和納蘭性德的出塞悼亡詞，洪升的長生殿和孔尚任的桃花扇兩部戲曲，汪中的駢文哀鹽船文，文言小說中有蒲松齡的聊齋志異，白話章回小說有吳敬梓的儒林外史和曹雪芹的紅樓夢。摘編自清代文學的歷史特征(1)
14、根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概述馮夢龍“情教”思想的特點及其形成的背景。(12分)(2)根據(jù)材料二，分析清代文學的特征及其表現(xiàn)。(8分)(3)結(jié)合上述材料和所學知識，情感史研究、文學史研究都是史學研究的新領(lǐng)域。通過以上探究，你能得到哪些認識？(5分)解析：第(1)問，第一小問結(jié)合材料一中“明確提出情教思想”“從至情上出者必真切”“世儒但知理為情之范，孰知情為理之維乎”“我欲立情教，教誨諸眾生”等信息歸納即可；第二小問結(jié)合材料一中“宋明時期把情看作人性中消極的、惡的因素”等信息，從理學的僵化、商品經(jīng)濟的發(fā)展、社會價值觀念的變化以及道學家的虛偽等方面歸納即可。第(2)問，特征及表現(xiàn)，根據(jù)材料二中的信
15、息“舉凡以往各代曾經(jīng)盛行過在清代文壇上占有一席之地”“各類文體大都數(shù)量之多超過以往各代”等概括其特征，然后結(jié)合材料二中各類文體的發(fā)展和所學相關(guān)知識分析其表現(xiàn)。第(3)問，屬于開放性設問，可以從文化與社會發(fā)展狀況之間的關(guān)系、如何看待中國古代文學等角度進行論述。答案：(1)特點：強調(diào)“情”的主體地位，以“情”維系“理”，實現(xiàn)“情”“理”的和諧統(tǒng)一。(2分)背景：封建君主專制統(tǒng)治的強化；宋明理學的僵化；商品經(jīng)濟的發(fā)展；社會價值觀念的變化；道學家的虛偽。(10分)(2)特征：文體較之以往各代更加多樣，文學領(lǐng)域更加繁榮。(2分)表現(xiàn)：元明以來新興的小說、戲曲，入清之后依然蓬勃發(fā)展，數(shù)量超過以往各代；元明
16、以來已經(jīng)呈現(xiàn)弱勢的詩、詞、古文等重新振興起來；文體有創(chuàng)新，優(yōu)秀傳世的作品較多，且造詣很高。(6分)(3)認識：一定歷史時期人們的情感、文學都與文化環(huán)境緊密相關(guān)(或?qū)Ｖ骗h(huán)境下，人們的情感普遍受到壓抑；民主環(huán)境下，人們的情感較為開放)；理性的情感、有前瞻意識的文學有利于促進社會進步；要理性地看待古代中國文化。(5分，其他表述言之有理亦可酌情給分)142019云南師大附中月考閱讀材料，完成下列要求。材料我們應當觀察各種發(fā)明的威力、效能與后果，最顯著的例子便是印刷術(shù)、火藥和指南針這三種發(fā)明都曾改變了整個世界的全部面貌和狀態(tài)！第一種在知識傳播的文獻方面，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上，并且隨著這些發(fā)明的
17、應用又引起了無數(shù)的變遷。由此看來，世界上沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個星宿，比這三種發(fā)明對于人類發(fā)生過更大的力量與影響了！弗朗西斯培根根據(jù)材料，就“技術(shù)發(fā)明與人類文明進步”的關(guān)系，自擬論題，并結(jié)合中國古代科技發(fā)明的史實加以論述。(要求：明確寫出論題，史論結(jié)合，層次清楚)(12分)解析：本題屬于開放型試題，首先根據(jù)材料信息從“技術(shù)發(fā)明推動了人類文明進步”的角度提煉論題，論述可以結(jié)合技術(shù)發(fā)明對于文明發(fā)展和社會進步的作用來展開。以火藥的發(fā)明為例，從發(fā)明的時間、西傳過程以及對于西方社會轉(zhuǎn)型的作用來論述。答案：示例論題：火藥的發(fā)明推動了人類文明進步 (2分)論述：據(jù)中國古代文獻記載，火藥至遲在唐朝的時候就已經(jīng)發(fā)明。唐朝末年和宋元時期，火藥和一些簡單的火藥武器開始運用于戰(zhàn)爭，火藥的威力開始顯現(xiàn)出來。蒙古人西征，把火藥及火藥武器傳播到阿拉伯國家和西歐，為近代資產(chǎn)階級打破封建堡壘，推翻封建統(tǒng)治，奪取資產(chǎn)階級革命的勝利提供了強大的武器。不僅如此，近代西方國家還發(fā)明了步槍和火炮，在全世界殖民擴張與掠奪，推動了世界市場的形成。由此可知，火藥在人類文明發(fā)展的進程中居功至偉。(10分)- 7 -
（通用版）2020年高考歷史大一輪復習 跟蹤檢測評估25 古代中國的科技、文學、書畫和戲曲（含解析）
