愛(ài)蓮說(shuō)導(dǎo)學(xué)案示例二.doc

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《愛(ài)蓮說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案（第二課時(shí)） 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1．復(fù)習(xí)鞏固“蕃、濯、鮮、蔓、枝”等重要實(shí)詞的意思及“之”字的多種用法、意義。 2．品析文中直接描寫(xiě)蓮花的語(yǔ)句，結(jié)合《石灰吟》等詩(shī)歌，揣摩本文“物”與“志”之間的關(guān)系。 3．反復(fù)誦讀課文，探究“菊”“牡丹”對(duì)“蓮”的襯托作用，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 揣摩本文“物”與“志”之間的關(guān)系。 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 探究“菊”“牡丹”對(duì)“蓮”的襯托作用。 【課前導(dǎo)學(xué)2】 1.你知道什么叫“托物言志”嗎？請(qǐng)讀讀下面的文字吧。 托物言志：即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如我們以前學(xué)過(guò)的詩(shī)： 小松 墨梅 杜荀鶴 王冕 自小刺頭深草里， 而今漸覺(jué)出蓬蒿。 我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。 時(shí)人不識(shí)凌云木， 直待凌云始道高。 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 唐朝大詩(shī)人白居易說(shuō)：“歌詠言，詩(shī)言志?！薄缎∷伞芬辉?shī)借小松來(lái)托物諷喻，寓意深長(zhǎng)。頭一二句，生動(dòng)地刻畫(huà)出了小松在不被關(guān)注的環(huán)境中漸漸成長(zhǎng)的過(guò)程，三四句的議論，諷刺的是社會(huì)對(duì)人才成長(zhǎng)缺乏關(guān)注與培養(yǎng)，感慨為什么總是在小樹(shù)長(zhǎng)成參天大樹(shù)后才能被人發(fā)覺(jué)與接納，為什么沒(méi)有伯樂(lè)慧眼識(shí)才，在其弱小的時(shí)候便將他們挖掘出來(lái)呢。 　　《墨梅》一詩(shī)開(kāi)頭兩句直接描寫(xiě)墨梅：小池邊的梅樹(shù)，花朵盛開(kāi)，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的。三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫(huà)成，外表雖然并不嬌艷，但具有高潔端莊、超凡脫俗的內(nèi)在氣質(zhì)；它不用鮮艷的色彩去吸引人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”兩句，正是詩(shī)人不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操的寫(xiě)照。 上面兩首詩(shī)，詩(shī)人分別借什么“物”表達(dá)了自己的什么“志向”？ 2. 文中直接描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句有哪些？贊美了蓮的哪些品質(zhì)？（請(qǐng)你依照示例，完成下表。） 蓮 品 質(zhì) 例如：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 潔身自好，不同流合污 3.你知道什么叫“襯托”嗎？請(qǐng)讀讀下面的文字吧。 襯托：為了突出主要事物，用類(lèi)似的或反面的事物作陪襯，這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托，能突出主體，使之形象鮮明，給人以深刻感受。襯托可分為正襯與反襯。 正襯：用類(lèi)似的事物襯托所描繪的事物，如用“高的”襯托“更高的”，用“好的”襯托“更好的”。例如我們以前學(xué)過(guò)的《贈(zèng)汪倫》中有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！币痪渚褪且蕴一ㄌ兜乃钜r托出自己跟汪倫的友情更深。 反襯：用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用“矮的”襯托“高的”，用“壞的”襯托“好的”。例如高爾基的《海燕》中寫(xiě)道：“海鷗在大海上飛竄，轟隆隆的雷聲把海鴨嚇壞了，企鵝膽怯地把肥胖的身軀躲藏在懸崖底下......只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在沒(méi)起白沫的大海上飛翔?！本褪且院ｘ喖捌簌Z的懦弱襯托出海燕的勇敢。 對(duì)比和反襯的區(qū)別：對(duì)比是把兩個(gè)相對(duì)或相反的事物，或者一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面并舉出來(lái)，相互比較的一種修辭方式。（1）對(duì)比中，兩個(gè)事物之間的關(guān)系是并列的，雙方都是主體，不分主次；而反襯中的兩個(gè)事物只有一個(gè)是主體，可以明顯的分出襯體和主體來(lái)，有主次之分。（2）對(duì)比中，對(duì)比的兩事物必須出現(xiàn)，否則便達(dá)不到黑白分明的表達(dá)效果；而反襯中，襯體必須出現(xiàn)，而主體則允許隱藏，可以明寫(xiě)此而暗指彼，特別是像以動(dòng)襯靜、以明襯暗等反襯，常常不出現(xiàn)主體。 比如：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”就是通過(guò)對(duì)比表達(dá)了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者窮奢極欲的憤怒，對(duì)人民悲慘遭遇的同情。而“蟬躁林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽” 一句卻以聲襯靜，看似打破了靜謐之境，卻給了讀者的截然相反的感受。 《愛(ài)蓮說(shuō)》一文是如何運(yùn)用“襯托”這種修辭手法？請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。 [小貼士1：作者除了寫(xiě)蓮花，還寫(xiě)到了什么花？這些花分別有什么特征？] [小貼士2：人們對(duì)這些花的態(tài)度怎樣？作者對(duì)這些花的態(tài)度又怎樣呢？] 【課中導(dǎo)學(xué)2】 1.聽(tīng)寫(xiě)檢測(cè)（繼續(xù)鞏固落實(shí)“蕃、濯、鮮、蔓、枝”等實(shí)詞的意思及“之”字的多種意義、用法。） 2.有感情地誦讀，接力背誦。 3. 揣摩本文“物”與“志”之間的關(guān)系。 （1）結(jié)合【課前導(dǎo)學(xué)】第2題，小組討論，修改【課前導(dǎo)學(xué)】第2題的表格。 要求：①小組成員輪流出示答案，討論完成表格，將可以統(tǒng)一的答案寫(xiě)在表上。 ②提出小組成員答案無(wú)法統(tǒng)一的地方，派代表寫(xiě)在黑板上。 （2）誦讀課文，結(jié)合【課后導(dǎo)學(xué)1】第6題（對(duì)周敦頤的理解）、【課前導(dǎo)學(xué)2】第1題以及《石灰吟》《望岳》等詩(shī)，揣摩作者贊美蓮花是為了寫(xiě)什么？表達(dá)了作者怎樣的人生志趣與態(tài)度？ （3）練一練。 下面這首詩(shī)與用了什么寫(xiě)作手法？請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)的尾聯(lián)簡(jiǎn)要分析。 望 岳 杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律： 4. 探究“菊”和“牡丹”對(duì)“蓮”的襯托作用。 結(jié)合【課前導(dǎo)學(xué)2】第3題，思考：課文主要是寫(xiě)蓮花，但文中為什么又分別提到了菊花和牡丹？ 我學(xué)習(xí)本課的收獲： 【課后導(dǎo)學(xué)2】 [小貼士：本次作業(yè)第1題為必做題，其余三題可選做兩題。感興趣的同學(xué)也可以全選。全選的有額外加分哦！同學(xué)們，加油吧！] 1.根據(jù)提示默寫(xiě)句子。 ①《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中比喻君子潔身自好，不同流合污的句子是 。 ②《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中比喻君子通達(dá)事理，正直無(wú)私的句子是 。 2.閱讀下列文言文，完成后面的習(xí)題。 馬 說(shuō) 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pin）死于槽（co）櫪（l）之間，不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者，一食或盡粟（s）一石（dn）。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xin），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（y）？其真不知馬也。 （選自《昌黎先生集 雜說(shuō)》） [注]這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用，但有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，始終郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重視，所以便有了“伯樂(lè)不常有”之嘆。 （1）對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ） A．祗辱于奴隸人之手（受屈辱） B．一食或盡粟一石 （有時(shí)） C．食馬者不知其能千里而食也（喂養(yǎng)） D．執(zhí)策而臨之 （鞭打） （2）“以”字的用法和意思與“不以千里稱(chēng)也”一句相同的一項(xiàng)是（ ） A．策之不以其道 B．越明年，貧者自南海還，以告富者 C．東臨碣石，以觀滄海 D．鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙 （3）翻譯文中劃線的句子。 （4）說(shuō)說(shuō)文中的“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”各指什么人？作者想借此表達(dá)什么觀點(diǎn)？ 伯樂(lè)：比喻 ；千里馬：比喻 ；食馬者：比喻 。 觀點(diǎn)： 。 3.閱讀下列文章，完成后面的練習(xí)。 訪 蘭 賈平凹 父親喜歡蘭草，過(guò)些日子，就要到深山中一趟，帶回些野蘭來(lái)培栽。幾年間，家里庭院就有了百十余品種，像要作一個(gè)蘭草園圃似的。方圓十幾里的人就都跑來(lái)觀賞，父親并不因此而得意，反而倒有幾分慍怒。以后又進(jìn)山去，可不再帶回那些野生野長(zhǎng)的蘭草了。這事使我很奇怪，問(wèn)他，又不肯說(shuō)，只是有一次再進(jìn)山的時(shí)候，要我和他一塊：“訪蘭去吧！” 我們走了半天，一直到了山的深處。那里有一道瀑布，從幾十丈高的山崖直直垂下，老遠(yuǎn)就聽(tīng)到了轟轟隆隆的響聲，水沫揚(yáng)起來(lái)，彌漫了半天，日光在上面浮著，暈出七彩迷麗的虛幻。我們沿谷底走，便看見(jiàn)有很多野蘭草，盈尺高的，都開(kāi)了淡淡的蘭花，像就地鋪著了一層寒煙；香氣濃烈極了，氣浪一沖，站在峽谷的任何地方都聞到了。 我從未見(jiàn)過(guò)這么清妙的蘭草，連聲叫好，又動(dòng)手要挖起一株來(lái)，想，父親會(huì)培育這仙品的：以前就這么挖回去，經(jīng)過(guò)一番培栽，就養(yǎng)出了各種各樣的品類(lèi)、形狀的呢！ 父親卻把我制住了。問(wèn)道：“你覺(jué)得這里的蘭草好呢，還是家里的那些好呢？” 我說(shuō)：“這里的好！” “怎么好呢？” 我卻說(shuō)不出來(lái)。家里的的確比這里的看著好看，這里的卻比家里的清爽?！笆俏秲汉孟癫煌瑔?？” “是的?！? “這是為什么？一樣的蘭草，長(zhǎng)在兩個(gè)地方就有兩個(gè)味兒？” 父親說(shuō)：“蘭草是空谷的幽物，得的是天地自然的原氣，長(zhǎng)的是山野水畔的趣姿；一經(jīng)培栽，便成了玩賞的盆景?！? “但它確實(shí)葉更嫩、花更繁更大了呢！” “樣子是似乎美了，但美得太甜、太媚，格調(diào)也就俗了?！? 父親的話是對(duì)的，但我卻不禁惋惜了：這么精神的野蘭在這么個(gè)空谷僻野，葉是為誰(shuí)長(zhǎng)的，花是為誰(shuí)開(kāi)的，會(huì)有幾個(gè)欣賞它呢？ “這正是它的不俗處。它不為被人欣賞而生長(zhǎng)，卻為著自己的特色而存在著，所以它才長(zhǎng)得葉純，開(kāi)得花純，楚楚的有著它的靈性?！? 我再也不敢去挖這些野蘭了。欣賞它的這種純樸，后悔以前為什么喜愛(ài)著它而卻無(wú)形中就毀了它呢！ 父親拉我坐在潭邊，我們的身影就靜靜地沉在水里；他看著蘭，也在看著我，說(shuō)：“做人也是這樣啊，孩子！人活在世上，不能失了自己的真性，獻(xiàn)媚處事，就像盆景中的蘭草一樣降了品格；低俗的人不會(huì)給社會(huì)有貢獻(xiàn)的?！? 我深深地記著父親的話。從那以后，已經(jīng)是15年過(guò)去了，我一直未敢忘卻過(guò)。 文中作者所借之“物”有什么特點(diǎn)？作者托此“物”表達(dá)了什么“志”？ 請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。 [小貼士1：認(rèn)真閱讀全文，找準(zhǔn)所托之物。] [小貼士2：分析外形特征，體會(huì)內(nèi)在品質(zhì)。] [小貼士3：仔細(xì)品讀課文，思考所言之志。 ] 4.賞析下面的下列文章，完成課后習(xí)題。 卜 算 子 蘇軾 （黃州定慧院寓居作） 缺月掛疏桐①，漏斷②人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人③獨(dú)往來(lái)，縹緲④孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人?、荨M寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 [注]①疏桐：枝葉稀疏的桐樹(shù)。②漏斷：“漏”是古代計(jì)時(shí)器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標(biāo)志以計(jì)時(shí)間。漏斷，謂夜已深。③幽人：這首詞是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”入獄，釋放后被貶謫黃州時(shí)所作，故自稱(chēng)“幽居之人”。此是形容孤雁。④縹緲：隱隱約約，若有若無(wú)。⑤?。毫私?。 詞中作者借“孤鴻”表達(dá)了自己的什么樣的“志向”？請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。