2019年秋九年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元 中古亞歐世界 第5課 中古歐洲課件 北師大版.ppt

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第二單元中古亞歐世界 第5課中古歐洲 廣東學(xué)導(dǎo)練世界歷史九年級(jí)上冊(cè)配北師大版 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 知道拜占庭帝國(guó)的歷史 查士丁尼法典 等 認(rèn)識(shí)到拜占庭帝國(guó)的輝煌成就 2 了解查理大帝 知道其孫子三分帝國(guó)奠定日后法蘭西 德意志和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形 3 了解中世紀(jì)歐洲基督教會(huì)的發(fā)展及中世紀(jì)王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系 理解基督教從物質(zhì)和精神上對(duì)歐洲社會(huì)所產(chǎn)生的巨大影響 知識(shí)梳理 君士坦丁 拜占庭 羅馬 查士丁尼 法蘭克 基督 凡爾登 德意志 羅馬主教 14 同步訓(xùn)練 一 單項(xiàng)選擇題1 歷史上的拜占庭帝國(guó)又稱 A 東羅馬帝國(guó)B 西羅馬帝國(guó)C 羅馬帝國(guó)D 羅馬共和國(guó)2 東羅馬帝國(guó)的都城是在 A 君士坦丁堡B 迦太基C 克里特島D 亞歷山大 A A 3 下列關(guān)于 查士丁尼法典 的正確表述是 是羅馬歷史上第一部成文法典 是查士丁尼皇帝的一項(xiàng)杰出貢獻(xiàn) 保留了羅馬在法學(xué)方面的創(chuàng)造成果 成為維系東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的有效工具A B C D B 4 小華正在通過(guò)因特網(wǎng)下載東羅馬四分五裂 奧斯曼土耳其帝國(guó)的擴(kuò)張 君士坦丁堡的淪陷等資料 由此我們可以判斷小華學(xué)習(xí)和探究的問(wèn)題是 A 雅典的民主政治B 羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張C 拜占庭帝國(guó)的滅亡D 雅利安人入侵印度5 拜占庭曾經(jīng)是世界上地跨三洲的大帝國(guó) 為歐洲抵擋住了來(lái)自東方的波斯 阿拉伯人的威脅 被譽(yù)為 西方文明的保護(hù)神 最終滅掉它的是 A 阿拉伯帝國(guó)B 奧斯曼帝國(guó)C 亞歷山大帝國(guó)D 羅馬帝國(guó) C B 6 拜占庭帝國(guó)建立后 國(guó)家實(shí)力迅速壯大 在歐洲黑暗的中世紀(jì) 成為了歐洲擁有先進(jìn)文明的地方之一 拜占庭文明吸收了哪些其他的文化 古代希臘羅馬文化 古代東方文化 非洲文化 基督教文化A B C D C 7 興盛與陰謀 拜占庭帝國(guó) 一書(shū)的敘述引人入勝 不落俗套 每一處細(xì)節(jié) 每一個(gè)形象 每一樁軼事 每一件史實(shí) 都會(huì)讓人耳目一新 讓人感受到那遙遠(yuǎn)年代的生活是個(gè)什么樣子 在該書(shū)中可能會(huì)出現(xiàn)的場(chǎng)景有 拜占庭帝國(guó)最終被西方國(guó)家征服 查士丁尼法典 受到歡迎 拜占庭文化的燦爛 拜占庭帝國(guó)繼承古代希臘羅馬文化A B C D B 8 5世紀(jì) 西羅馬帝國(guó)滅亡后 日耳曼人在它的廢墟上建立起許多國(guó)家 其中 由法蘭克人建立的是哪個(gè)國(guó)家 A 法蘭克王國(guó)B 波斯帝國(guó)C 拜占庭帝國(guó)D 馬其頓王國(guó)9 法蘭克王國(guó)建立的時(shí)間是 橫線處應(yīng)填 A 476年B 481年C 768年D 800年 A B 10 在法蘭克王國(guó)的歷史上 建立國(guó)家和使國(guó)家強(qiáng)大的國(guó)王分別是 A 克洛維 查理大帝B 查理大帝 伯里克利C 克洛維 伯里克利D 查理大帝 克洛維11 843年 查理大帝的三個(gè)孫子在凡爾登簽訂條約 帝國(guó)分裂為三個(gè)國(guó)家 自東向西依次是 A 法蘭西 德意志 意大利B 法蘭西 意大利 德意志C 德意志 意大利 法蘭西D 意大利 德意志 法蘭西 A D 12 歐洲的中世紀(jì)被稱為 黑暗時(shí)代 人性和思想自由均遭到一種宗教思想的扼殺 下列選項(xiàng)符合這種說(shuō)法的是 A 神權(quán)在精神和文化領(lǐng)域凌駕一切B 西歐封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)C 保守 狹隘的封閉心態(tài)D 當(dāng)時(shí)的老百姓大多是文盲 A 13 下列對(duì)中世紀(jì)西歐基督教會(huì)的評(píng)價(jià) 不切合實(shí)際的是 A 日耳曼人建立的諸多王國(guó)都不約而同地接受基督教B 基督教會(huì)是封建制度的精神支柱C 基督教會(huì)的上層人物日益墮落D 基督教會(huì)對(duì)西歐科學(xué)文化的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn) D 14 西羅馬帝國(guó)滅亡后 西歐教會(huì)都以什么為核心 A 佛教B C 羅馬主教D 法蘭克宮廷15 中世紀(jì)西歐的教權(quán)與王權(quán) 一直此消彼長(zhǎng) 最終結(jié)束這一局面的是 A 屋大維B 亞歷山大C 查理大帝D 腓力四世 C D 二 綜合題16 閱讀題材 回答問(wèn)題 材料一如果把地理范圍和時(shí)間跨度繼續(xù)擴(kuò)大 我們還會(huì)注意到 除希臘羅馬文明外 地中海地區(qū)確是幾百年間諸古代文明碰撞與交融的重要場(chǎng)所 西羅馬帝國(guó)滅亡后 東羅馬帝國(guó) 使希臘羅馬傳統(tǒng)在君士坦丁堡延續(xù)千余年 并繼續(xù)向東拓展 7 13世紀(jì)的阿拉伯帝國(guó)對(duì)東西方文化的交流和融匯貢獻(xiàn)巨大 極盛時(shí)期的奧斯曼帝國(guó)滅亡東羅馬帝國(guó)后 弘揚(yáng)伊斯蘭文明 使東西方文明在此緊密交融 材料二它無(wú)視西歐在城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明新因素 更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處 而依然陶醉于過(guò)去榮譽(yù)的光輝之中 拜占庭人顯然認(rèn)為他們的職責(zé)僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新 這種封閉保守的心態(tài)和做法持續(xù)了若干個(gè)世紀(jì)之后 拜占庭文明終于被歷史的大潮所淘汰 1 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出 拜占庭帝國(guó)在繼承 傳播文明方面有哪些貢獻(xiàn) 除拜占庭帝國(guó)外 還有哪些帝國(guó)對(duì)文明傳播有貢獻(xiàn) 拜占庭帝國(guó)繼承古代希臘羅馬文明 并兼容并包基督教和古代東方的諸文化 形成自己的文明體系 對(duì)阿拉伯文明 西歐的文藝復(fù)興都有重要影響 阿拉伯帝國(guó) 奧斯曼帝國(guó) 2 根據(jù)材料一回答 拜占庭帝國(guó)最終被哪一帝國(guó)滅亡 3 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出 拜占庭帝國(guó)延續(xù)千年后走向衰落的原因是什么 這給我們哪些啟示 奧斯曼帝國(guó) 拜占庭帝國(guó)后期無(wú)視西歐在城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明新因素 固步自封 世界文明具有多元性和共容性 文明在交流中發(fā)展 在創(chuàng)新中進(jìn)步 封閉導(dǎo)致落后 開(kāi)放促進(jìn)發(fā)展 開(kāi)放促進(jìn)國(guó)家繁榮富強(qiáng) 言之有理即可 17 閱讀題材 回答問(wèn)題 查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世 他所編纂的法典在他即位期間得到了實(shí)施 查士丁尼法典 保留了羅馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果 后來(lái)成為歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本 也許沒(méi)有哪一部法典對(duì)世界有這么持久的影響 美 邁克爾 H 哈特 歷史上最有影響的100人 1 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出 拜占庭帝國(guó)查士丁尼皇帝有哪些成就 上述材料特別強(qiáng)調(diào)他在哪一方面的貢獻(xiàn) 2 查士丁尼法典 對(duì)后世有什么影響 對(duì)內(nèi)極力維護(hù)皇帝的專制統(tǒng)治 對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng) 先后征服北非 意大利等地區(qū) 擴(kuò)大帝國(guó)疆域 修建了很多宏偉的建筑 如圣索菲亞教堂 頒布 查士丁尼法典 等 立法方面的貢獻(xiàn) 查士丁尼法典 包括先前羅馬歷代皇帝頒布的法律 成為歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本 強(qiáng)化訓(xùn)練 1 中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想 西歐封建制度的精神支柱分別是 A 道家思想 佛教B 法家思想 基督教C 儒家思想 佛教D 儒家思想 基督教2 至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾 原名君士坦丁堡 城內(nèi)的圣索菲亞教堂 冷眼旁觀過(guò)政權(quán)更迭 宗教斗爭(zhēng)與歷史的滄桑 它曾見(jiàn)證了下列哪一個(gè)國(guó)家的興衰 A 雅典B 亞歷山大帝國(guó)C 羅馬帝國(guó)D 拜占庭帝國(guó) D D 3 1077年1月 德皇亨利四世在與羅馬教皇的斗爭(zhēng)中失利后 被迫前往卡諾莎城堡向出身低微的教皇格里高利七世懺悔 受盡了精神上的侮辱 最終才獲得了格里高利七世恩賜的一個(gè)赦罪的吻 這就是歷史上的 卡諾莎之辱 它充分說(shuō)明了在中世紀(jì)的歐洲 A 基督是救世主B 教權(quán)高于王權(quán)C 王權(quán)高于教權(quán)D 國(guó)王軟弱無(wú)能 B