客觀規(guī)律性與主觀能動性.ppt

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第三節(jié)客觀規(guī)律性與主觀能動性 一 自然規(guī)律和社會規(guī)律二 意識的能動作用 一 自然規(guī)律和社會規(guī)律 一 規(guī)律及其客觀性 二 自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別 一 自然規(guī)律和社會規(guī)律 一 規(guī)律的含義及其特點1 規(guī)律的含義 是事物發(fā)展中本身所固有的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 2 規(guī)律的特點 客觀性 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 不能創(chuàng)造和被消滅 荀子 達爾文 普遍性 反映了同類事物的共性穩(wěn)定性 若條件具備 就反復出現(xiàn) 一 規(guī)律及其客觀性 1 規(guī)律規(guī)律就是事物運動過程中本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 2 規(guī)律的客觀性 1 規(guī)律客觀性的含義 是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 一是指它的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移 不管人們喜歡不喜歡 它都客觀存在著 二是是否發(fā)生作用 也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 規(guī)律是否發(fā)生作用的關鍵在規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著 二 自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別 1 含義自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的 本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 社會規(guī)律通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的 必然的 穩(wěn)定的聯(lián)系 自然規(guī)律和社會規(guī)律按其作用范圍的不同 可分為一般規(guī)律 特殊規(guī)律和個別規(guī)律 2 兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別 1 聯(lián)系 第一 二者都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性 第二 人可以認識和利用自然規(guī)律為人和社會服務 2 區(qū)別 第一 自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識的力量起作用 社會規(guī)律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現(xiàn)的 第二 自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復出現(xiàn) 社會規(guī)律則是歷史的 在不同的社會 國家 民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式 社會矛盾的成熟程度以及人們認識的局限性和階級的局限性也影響著人們對社會規(guī)律的認識 二 意識及其能動作用 一 意識的起源 二 意識的本質(zhì) 三 意識的能動作用 四 主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一 思維是地球上最美的花 一 意識的起源 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物2 意識是人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物 1 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 意識產(chǎn)生過程中的三個決定性環(huán)節(jié) 無生命物質(zhì)的反應特性 低等生物的刺激感應性 動物的感覺和心理 人類意識 反應特性 礦石 黃山 潮汐 葵花的反應 應激性 1920年 在印度加爾各答東北的米德納波爾 人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林 一到晚上 有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面 后來 人們打死了大狼 在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物 原來是兩個由母狼養(yǎng)大的裸體女孩 大的有七八歲 小的只有兩歲 她們的習性象狼 吃生食 爬行 不會說話 不會思維 只會象狼一樣嗥叫 常常在晚上出來覓食 一年后小的去世 1929年大的也死去 狼孩 2意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物 在從動物心理向人的意識轉(zhuǎn)化的過程中 勞動起著決定性的作用 勞動是整個人類生活的第一個基本條件 勞動不是消極地適應環(huán)境 而是積極地支配自然 改造自然 制造和使用工具的需要使人直立行走 解放雙手 勞動使人直立行走 勞動促進人思考問題 在勞動過程中 由于協(xié)調(diào)活動的需要 已經(jīng)到了彼此之間有些什么非說不可的地步 于是就產(chǎn)生了語言 語言的產(chǎn)生 使大腦能用詞來概括各種感性材料 進行抽象思維活動 并使人類獲得了交流思想的工具 從而推動了人類意識的發(fā)展 勞動產(chǎn)生語言 意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 意識的起源 意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 二 意識的本質(zhì)1 意識是特殊的物質(zhì)器官 人腦的機能和屬性2 意識是客觀世界的主觀映象 1 人腦是意識的物質(zhì)器官 1 意識是特殊的物質(zhì)器官 人腦的機能和屬性 人腦 人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎 是意識的物質(zhì)器官 意識是人腦特有的機能 20 人腦與動物腦的區(qū)別 2 人腦的反射活動是意識的生理基礎 狗的條件反射 2 意識是客觀世界的主觀映像 客觀事物 人的感官 人腦 意識 實踐 作用于 信息 傳輸 加工 形成 加工廠 原材料 產(chǎn)品 意識是客觀存在在人腦中的反映 意識的形式是主觀的 意識的內(nèi)容是客觀的 沒有被反映者 就不能有反映 意識是人腦對物質(zhì)的反映 意識的內(nèi)容是客觀的 形式是主觀的 天才們無論怎樣說大話 歸根結蒂 還是不能憑空創(chuàng)造 描神畫鬼 毫無對癥 本可以專靠了神思 所謂 天馬行空 似地揮寫了 然而他們寫出來的 也不過是三只眼 長頸子 就是在常見的人體上 增加了眼睛一只 增長了頸子二 三尺而已 意識是對客觀存在的主觀映像 思考 正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映 但錯誤的意識是否也是對客觀事物的反映 宗教觀念的形成 鬼神觀念的形成 正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀事物在人腦中的反映 1 錯誤的思想意識是人們對客觀事物本來面目的歪曲反映 2 宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映 小結 1976年唐山大地震 一位婦女在被困13天后獲救 汶川大地震中映秀水電公司職員虞錦華被救出時 也已過去整整150個小時 王家?guī)X礦難 115位被困礦工 在井下堅持了8天8夜190個小時 玉樹地震 19日下午6點02分 青海某消防支隊在結古鎮(zhèn)成功救出1名被困130小時的藏族女子 人的生命 有時是如此堅韌 在極端環(huán)境下 一塊樹皮 一汪水 都可以讓身處絕境的生命支撐更長的時間 想一想 大自然能演化出飛船嗎 神舟飛天要靠什么 三 意識的能動作用及表現(xiàn)1 意識的能動性意識的能動性是相對于物質(zhì)的決定性而言的 是指意識在反映客觀世界和指導實踐改造世界過程中表現(xiàn)出來的積極主動的性質(zhì) 2 意識能動作用的表現(xiàn) 1 意識是能動的 具有目的性和計劃性 不同于動物無目的的本能活動 馬克思說 蜜蜂建筑蜂房的本領使人間許多建筑師感到慚愧 但是 最蹩腳的建筑師一開始就比靈巧的蜜蜂高明 他在用蜜蜂蜂蠟建筑蜂房之前已經(jīng)在自己的頭腦中把它完成了 這段話指出了A 蜜蜂的活動是實踐活動而不是認識活動B 蜜蜂具有創(chuàng)造能力而人具有認識能力C 人們具有主觀能動性而蜜蜂進行的只是一種本能活動D 人具有創(chuàng)造能力而蜜蜂具有認識能力 C 2 意識活動具有創(chuàng)造性 不同于動物的適應性活動 黑猩猩滅火 黑猩猩經(jīng)過人們的反復訓練 它能打開水龍頭 用水桶放水滅火 后來 人們把黑猩猩放到船上 同樣點上火 給它一個水桶 讓它滅火 但它此時已束手無策了 面對滔滔洪水 人會怎么辦 動物會怎么辦 積極思考洪水的成因和戰(zhàn)勝洪水的辦法 積極地同洪水搏斗 不達目的決不罷休 動物只會逃生 人能有意識 有計劃 有目的地進行認識世界活動 和認識世界的能力 3 意識具有指導實踐改造客觀世界的作用 意識在改造客觀世界中具有指導作用 物質(zhì) 意識 規(guī)律 創(chuàng)造新物體 世界不會滿足人 人決心以自己的行動來改變世界 列寧 4 意識具有指導 控制人的行為和生理活動的作用 說說這兩種意識帶來的影響 正確 高昂的意識 錯誤 萎靡的意識 激勵向上 阻礙倒退 四 主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一 1 主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一性原理 1 發(fā)揮主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提 必須尊重客觀規(guī)律 2 在尊重客觀規(guī)律的基礎上 要充分發(fā)揮主觀能動性 2 如何正確發(fā)揮人的主觀能動性 首先 從實際出發(fā) 努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律 其次 實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑 最后 主觀能動作用的發(fā)揮 還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段 下列選項中 主張發(fā)揮主觀能動性的有 A 沒有比人更高的山峰 沒有比腳更長的道路B 天行健 君子以自強不息C 實事求是D 學而不思則罔 ABCD 巧婦難為無米之炊 的哲學意義是 A 意識是第一性的 物質(zhì)是第二性的B 物質(zhì)是第一性的 意識是第二性的C 主觀能動性的發(fā)揮 必須尊重客觀規(guī)律D 主觀能動性的發(fā)揮 依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段 BCD 第一章小結世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 第一節(jié)物質(zhì)世界和實踐第二節(jié)事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展第三節(jié)客觀規(guī)律性與主觀能動性 世界的本質(zhì)是什么What 世界是怎樣存在的How 物質(zhì)世界 永恒發(fā)展 自然界 人類社會 對立統(tǒng)一 質(zhì)量互變 普遍聯(lián)系 否定之否定 實踐中介 實踐的含義 特征 形式 實踐是人的存在方式 社會生活的實踐性 自然規(guī)律 社會規(guī)律 主觀能動性和客觀規(guī)律性辯證統(tǒng)一原理 一個原理 兩大特征 三大規(guī)律 第一章內(nèi)容結構圖