七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第10課 論語(yǔ)十二章》課件2 （新版）新人教版.ppt

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論語(yǔ) 論語(yǔ) 是儒家的經(jīng)典著作之一 由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成 它以語(yǔ)錄體為主 記錄了孔子及其弟子言行 論語(yǔ) 與 大學(xué) 中庸 孟子 并稱 四書(shū) 共二十篇 孔子 孔子 公元前551 公元前479 名丘 字仲尼 春秋時(shí)期魯國(guó)人 春秋末期的思想家 教育家 政治家 儒家思想的創(chuàng)始人 相傳他有弟子三千 賢者七十二人 孔子被后世統(tǒng)治者尊為 圣人 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱 孔孟 分析文義 子曰 學(xué)而時(shí)習(xí)之 不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 不亦樂(lè)乎 人不知而不慍 不亦君子乎 學(xué)習(xí) 按時(shí) 名詞作狀語(yǔ) 復(fù)習(xí) 通 悅 愉快 順承 轉(zhuǎn)折 卻 生氣 也是 了解 分析文義 子曰 學(xué) 而時(shí)習(xí)之 不亦 說(shuō)乎 有朋 自遠(yuǎn)方來(lái) 不亦 樂(lè)乎 人不知 而不慍 不亦 君子乎 孔子說(shuō) 學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí) 不也是很喜悅的嗎 有朋友從遠(yuǎn)方來(lái) 不也是很快樂(lè)的嗎 人們不了解我 我卻不怨恨生氣 不也是一個(gè)品德高尚的人嗎 分析文義 曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 我 每天名詞作狀語(yǔ) 多次 反省 替 辦事 轉(zhuǎn)折 轉(zhuǎn)折 誠(chéng)實(shí) 老師傳授的知識(shí) 分析文義 曾子曰 吾日 三省吾身 為人謀 而不忠乎 與朋友交 而不信乎 傳 不習(xí)乎 曾子說(shuō) 我每天多次反省自己 替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心 和朋友交往是否誠(chéng)實(shí) 傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了 分析文義 子曰 吾十有五而志于學(xué) 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲 不逾矩 同 又 順承 順承 順承 迷惑 獨(dú)立 順承 自然規(guī)律 順承 順承 超過(guò) 規(guī)范 分析文義 子曰 吾十有五 而志于學(xué) 三十 而立 四十 而不惑 五十 而知天命 六十 而耳順 七十 而從心所欲 不逾矩 我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí) 三十歲能自立于世 四十歲遇事能不迷惑 五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律 六十歲對(duì)各種言論能明辨是非 到七十歲才可以隨心所欲 又不會(huì)超出規(guī)矩 分析文義 子曰 溫故而知新 可以為師矣 復(fù)習(xí) 舊的知識(shí)形容詞作名詞 順承 新的理解形容詞作名詞 可以 憑借 成為 之 分析文義 子曰 溫故 而知新 可以 為師矣 孔子說(shuō) 復(fù)習(xí)舊的知識(shí) 并從中獲得新的領(lǐng)悟 做到這樣的程度 可以成為老師了 分析文義 子曰 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 轉(zhuǎn)折 迷惑 轉(zhuǎn)折 疑惑 子曰 學(xué)而不思 則罔 思而不學(xué) 則殆 孔子說(shuō) 只學(xué)習(xí)不思考 便會(huì)迷惑而無(wú)所得 只空想而不學(xué)習(xí) 就會(huì)有害 分析文義 子曰 賢哉 回也 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人不堪其憂 回也不改其樂(lè) 賢哉 回也 品質(zhì)高尚 忍受 樂(lè)于學(xué) 分析文義 子曰 賢哉 回也 一簞食 一瓢飲 在陋巷 人 不堪其憂 回也 不改其樂(lè) 賢哉 回也 孔子說(shuō) 顏回的品質(zhì)是多么高尚啊 一簞飯 一瓢水 住在簡(jiǎn)陋的小屋里 別人都忍受不了這種清苦 顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣 顏回的品質(zhì)是多么高尚啊 分析文義 子曰 知之者不如好之者 好之者不如樂(lè)之者 代詞 學(xué)問(wèn) 的人 喜歡 愛(ài)好 以 為樂(lè)趣 分析文義 子曰 知之者 不如好之者 好之者 不如樂(lè)之者 孔子說(shuō) 對(duì)于學(xué)習(xí) 了解怎么學(xué)習(xí)的人 不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人 愛(ài)好學(xué)習(xí)的人 又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人 分析文義 子曰 飯疏食飲水 曲肱而枕之 樂(lè)亦在其中矣 不義而富且貴 于我如浮云 吃飯名詞作動(dòng)詞 粗糧 冷水 彎著胳膊 順承 樂(lè)趣 不正當(dāng)手段 對(duì)于 分析文義 子曰 飯疏食 飲水 曲肱 而枕之 樂(lè) 亦在 其中矣 不義 而 富且貴 于我 如浮云 孔子說(shuō) 吃粗糧 喝冷水 彎著胳膊當(dāng)枕頭 樂(lè)趣也就在這中間了 用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴 對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣 分析文義 子曰 三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之 幾個(gè) 在其中 順承 跟從 學(xué)習(xí) 分析文義 子曰 三人行 必有 我?guī)熝?擇其善者 而從之 其不善者 而改之 孔子說(shuō) 幾個(gè)人一起走路 其中必定有可以作我的老師的人 我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí) 看到他不好的地方就作為借鑒 改掉自己的缺點(diǎn) 分析文義 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 河 流逝 這 舍棄 分析文義 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 孔子在河邊感嘆道 一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣 日夜不停 分析文義 子曰 三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 軍隊(duì) 普通人 分析文義 子曰 三軍 可奪帥也 匹夫 不可奪志也 孔子說(shuō) 軍隊(duì)的主帥可以改變 普通人的志氣卻不可改變 分析文義 子夏曰 博學(xué)而篤志 切問(wèn)而近思 仁在其中矣 廣泛 并列 堅(jiān)守 懇切 仁德 并列 分析文義 子夏曰 博學(xué) 而篤志 切問(wèn) 而近思 仁在其中矣 子夏說(shuō) 廣泛地學(xué)習(xí) 堅(jiān)守自己的志向 遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn) 多考慮當(dāng)前的問(wèn)題 仁德就在其中了 1 闡述 學(xué) 與 思 辯證關(guān)系的句子是 2 當(dāng)別人不了解自己 誤會(huì)自己時(shí) 孔子認(rèn)為應(yīng)該 3 反思能夠使人進(jìn)步 曾子認(rèn)為每天反思些什么 4 求學(xué)應(yīng)該謙虛 正如 論語(yǔ) 中所說(shuō)的 5 復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法 且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義 所以孔子說(shuō) 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 人不知而不慍 不亦君子乎 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 三人行 必有我?guī)熝?溫故而知新 可以為師矣 6 孔子在 述而 中對(duì)于君子應(yīng)該樹(shù)立正確的財(cái)富觀的論述是 7 孔子贊嘆顏回安平樂(lè)道高尚品質(zhì)的話語(yǔ)是 8 以人為鑒 可以知得失 由此我們可以聯(lián)想到 論語(yǔ) 中 不義而富且貴 于我如浮云 人不堪其憂 回也不改其樂(lè) 三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 其不善者而改之