（江蘇專用）2020版高考語(yǔ)文新增分大一輪復(fù)習(xí) 第二章 教材文言文復(fù)習(xí)——《勸學(xué)（節(jié)選）》《師說(shuō)》《始得西山宴游記》《赤壁賦》課件.ppt

《（江蘇專用）2020版高考語(yǔ)文新增分大一輪復(fù)習(xí) 第二章 教材文言文復(fù)習(xí)——《勸學(xué)（節(jié)選）》《師說(shuō)》《始得西山宴游記》《赤壁賦》課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2020版高考語(yǔ)文新增分大一輪復(fù)習(xí) 第二章 教材文言文復(fù)習(xí)——《勸學(xué)（節(jié)選）》《師說(shuō)》《始得西山宴游記》《赤壁賦》課件.ppt（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

學(xué)案1 勸學(xué) 節(jié)選 師說(shuō) 始得西山宴游記 赤壁賦 第二章教材文言文復(fù)習(xí)學(xué)案 學(xué)案目標(biāo) 1 把必修一四篇文言文分散的文言基礎(chǔ)知識(shí)前后勾連 連點(diǎn)成線 形成系統(tǒng)的知識(shí)體系 2 重點(diǎn)掌握 而 字的意義和用法 所以 的意思 通假字的辨識(shí) 3 背誦 勸學(xué) 節(jié)選 師說(shuō) 赤壁賦 全文 基礎(chǔ)整合 重點(diǎn)突破 隨堂訓(xùn)練 基礎(chǔ)整合 1 下列各組句子中 加顏色字的意思相同的一組是 郯子之徒日與其徒上高山 孔子師郯子巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 其聞道也固先乎吾固一世之雄也 小學(xué)而大遺飄飄乎如遺世獨(dú)立 解析C項(xiàng)均為本來(lái) A項(xiàng)同伙 一類人 隨從 B項(xiàng)以 為師 有技藝的人 D項(xiàng)丟棄 遺棄 A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 使之然也其聲嗚嗚然 是故弟子不必不如師縱一葦之所如 而未始知西山之怪特然后知吾向之未始游 圣人無(wú)常師無(wú)貴無(wú)賤 解析B項(xiàng)均為曾經(jīng) A項(xiàng)趕得上 往 C項(xiàng)沒(méi)有 無(wú)論 D項(xiàng)這樣 的樣子 A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 學(xué)不可以已意北亦尚可以口舌動(dòng)也 以為輪以為凡是州之山水有異態(tài)者 游于是乎始于是飲酒樂(lè)甚 不如須臾之所學(xué)也哀吾生之須臾 解析D項(xiàng)均為片刻 形容時(shí)間短暫 A項(xiàng)同今天的 可以 可以用 B項(xiàng)把 制成 認(rèn)為 C項(xiàng)從此 同今天的 于是 A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 2 下列各組句子中 加顏色字的意思不相同的一組是 金就礪則利頹然就醉 逝者如斯斯天下之民至焉 雖有槁暴雖一毫而莫取 善假于物也狐假虎威 解析B項(xiàng)這 那么 則 A項(xiàng)接近 到 C項(xiàng)即使 D項(xiàng)憑借 A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 3 下列各項(xiàng)中 加顏色字的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相同的一項(xiàng)是 A 君子博學(xué)而日參省乎己B 用心一也C 古之學(xué)者必有師D 徘徊于斗牛之間 解析A項(xiàng)古義 廣博地學(xué)習(xí) 今義 學(xué)問(wèn)廣博精深 B項(xiàng)古義 因?yàn)樾乃?今義 集中注意力 多用心力 懷著的某種念頭 C項(xiàng)古義 求學(xué)的人 今義 在學(xué)術(shù)上有一定成就的人 1 2 3 4 5 6 7 8 A 今之眾人B 凌萬(wàn)頃之茫然C 駕一葉之扁舟D 頹然就醉 解析A項(xiàng)古義 一般人 今義 大家 許多人 B項(xiàng)古義 浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子 今義 完全不知道的樣子或失意的樣子 D項(xiàng)古義 倒塌 指身子傾倒的樣子 今義 形容敗興的樣子 1 2 3 4 5 6 7 8 4 下列各組句子中 加顏色字的意思和用法相同的一組是 東望武昌順流而東也 君子博學(xué)而日參省乎己不知日之入 吾從而師之孔子師郯子 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣方其破荊州 下江陵 解析C項(xiàng)均為意動(dòng)用法 以 為師 A項(xiàng)名詞作狀語(yǔ) 向東 名詞用作動(dòng)詞 東進(jìn) B項(xiàng)名詞作狀語(yǔ) 每天 名詞 太陽(yáng) D項(xiàng)均為名詞用作動(dòng)詞 但意思不同 不及 攻下 A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 故木受繩則直于其身也 則恥師焉 猶且從師而問(wèn)焉風(fēng)雨興焉 生乎吾前浩浩乎如馮虛御風(fēng) 假舟楫者非吾所謂傳其道解其惑者也 解析D項(xiàng)均為 的人 A項(xiàng)就 卻 B項(xiàng)代詞 之 兼詞 于此 C項(xiàng)在 詞尾 的樣子 A B C D 1 2 3 4 5 6 7 8 5 寫(xiě)出下列各組句子中加顏色字的意思和用法 青 取之于藍(lán)而青于藍(lán) 于其身也 則恥師焉 不拘于時(shí) 學(xué)于余 寄蜉蝣于天地 于 其曲中規(guī) 其為惑也終不解矣 其聞道也固先乎吾 其皆出于此乎 其可怪也歟 吾其還也 其 介詞 從 介詞 比 介詞 對(duì)于 介詞 被 介詞 向 介詞 在 第三人稱代詞 它的 指示代詞 那 那些 第三人稱代詞 他 副詞 表揣度 大概 恐怕 副詞 表感嘆 真是 一說(shuō)表反問(wèn) 難道 副詞 表婉商 還是 1 2 3 4 5 6 7 8 6 指出下面一組句子在句式上的共同特點(diǎn) 何為其然也 而今安在哉 而又何羨乎 何以知之 大王來(lái)何操 沛公安在 答案均為賓語(yǔ)前置 條件是疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ) 1 2 3 4 5 6 7 8 7 翻譯下列句子 1 故木受繩則直 金就礪則利 君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無(wú)過(guò)矣 譯文 2 蚓無(wú)爪牙之利 筋骨之強(qiáng) 上食埃土 下飲黃泉 用心一也 譯文 1 2 3 4 5 6 7 8 所以木頭用墨繩量過(guò)就直 刀劍在磨刀石上磨過(guò)就鋒利 君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己 就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了 要點(diǎn) 就 博學(xué) 參省乎己 介賓短語(yǔ)后置 而 蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒 強(qiáng)健的筋骨 卻 向上可以吃塵土 向下可以飲地下的泉水 這是因?yàn)樗乃紝Ｒ?要點(diǎn) 爪牙之利 筋骨之強(qiáng) 定語(yǔ)后置 上 下 名詞作狀語(yǔ) 用心 古今異義詞 譯文 譯文 3 于其身也 則恥師焉 惑矣 對(duì)于他自己 卻以從師學(xué)習(xí)為恥 真糊涂呀 要點(diǎn) 身 則 恥 4 以為凡是州之山水有異態(tài)者 皆我有也 而未始知西山之怪特 我 認(rèn)為凡是這一州山水有不同常態(tài)的 我全都享有 游覽遍了 卻不曾知道西山的奇特卓立 要點(diǎn) 凡是 山水有異態(tài)者 未始 5 客亦知夫水與月乎 逝者如斯 而未嘗往也 盈虛者如彼 而卒莫消長(zhǎng)也 朋友也知道那江水與月亮嗎 不斷流逝的 就像這江水 卻始終不曾流逝 時(shí)圓時(shí)缺的 就像那月亮 卻終究沒(méi)有增減 要點(diǎn) 而 卒 大意對(duì) 1 2 3 4 5 6 7 8 譯文 8 在橫線處填入所缺的字 雖槁 不復(fù)挺者 使之然也 吾嘗而望 不如登高之博見(jiàn) 蟹六而二 非蛇之穴無(wú)可寄托者 用心也 師者 所以傳道業(yè)解惑也 彼童子之師 之書(shū)而習(xí)其句讀者 位則足羞 官則近 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 君子不 浩浩乎如虛風(fēng) 舳千里 旌旗空 酒臨江 橫賦詩(shī) 固一世之雄也 寄于天地 渺海之一 取之無(wú) 用之不竭 有 暴 跂 矣 也 跪 螯 鱔 躁 受 授 盛 諛 齒 馮 御 艫 蔽 槊 蜉蝣 滄 粟 禁 1 2 3 4 5 6 7 8 釃 卑 1 君子博學(xué)而日參省乎己君子 特指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人 君子 一詞出自 易經(jīng) 被全面引用最后上升到士大夫及讀書(shū)人的道德品質(zhì)始自孔子 并被以后的儒家學(xué)派不斷完善 成為中國(guó)人的道德典范 2 故不積跬步跬步 古代跨出一腳為 跬 跨兩腳為 步 3 授之書(shū)而習(xí)其句讀者句讀 古人指文辭休止和停頓處 文句意思表達(dá)完畢 叫 句 句子中間需要稍稍停頓的地方為 讀 積累文化常識(shí) 4 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝經(jīng)傳 六經(jīng)的經(jīng)文和傳記 六藝 即六經(jīng) 指 詩(shī) 書(shū) 禮 樂(lè) 易 春秋 六種經(jīng)書(shū) 六藝 有時(shí)是指禮 樂(lè) 射 御 書(shū) 術(shù)六種技藝 傳 古代解釋六經(jīng)的著作 如 春秋左氏傳 詩(shī)經(jīng)毛氏傳 等 六藝經(jīng)傳 一詞源于 史記 太史公自序 中所引其父司馬談之言 夫儒者六藝為法 六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù) 累世不能通其學(xué) 當(dāng)年不能究其禮 5 壬戌之秋壬戌 這里用的是干支紀(jì)年法 干 即天干 共十位 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 支 即地支 共十二位 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 干支兩字相配 用以紀(jì)年 如壬戌之類 十和十二的最小公倍數(shù)為六十 因而干支紀(jì)年每六十年一個(gè)循環(huán) 故稱 甲子 六十一循環(huán) 6 七月既望既望 望日的后一日 指農(nóng)歷十六日 古代對(duì)農(nóng)歷一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的稱謂 如每月第一日為 朔 十五日為 望 十六日為 既望 最后一日為 晦 7 徘徊于斗牛之間斗牛 斗宿和牛宿 都是星宿名 中國(guó)古代天文學(xué)家把天空中可見(jiàn)的星分成二十八組 稱二十八宿 其中北方七宿為斗 牛 女 虛 危 室 壁 斗和牛都在其中 斗宿 位于北方七宿之首 由六顆星組成 位于中天偏南 形似斗杓 相對(duì)于北斗而稱南斗 牛宿 有星六顆 即摩羯座六星 因其星群組合如牛角而得名 8 寄蜉蝣于天地蜉蝣 一種昆蟲(chóng) 夏秋之交生于水邊 生命短促 僅數(shù)小時(shí) 古人說(shuō)它朝生暮死 這里用來(lái)比喻人生短促 重點(diǎn)突破 一 而 字用法辨析1 請(qǐng)說(shuō)出下列句中加顏色 而 字的用法 吾嘗跂而望矣 吾從而師之 則群聚而笑之 順流而東也 耳得之而為聲 到則披草而坐 窮山之高而止 箕踞而遨 答案表承接 表修飾 而 字作為連詞 最難辨別的是表承接關(guān)系和表修飾關(guān)系 因?yàn)樗鼈冞B接的均是動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ) 那如何區(qū)別它們呢 首先 從意義上辨析 表承接關(guān)系的 前一動(dòng)詞 或動(dòng)詞短語(yǔ) 與后一動(dòng)詞 或動(dòng)詞短語(yǔ) 有先后 相連關(guān)系 如 臥而夢(mèng) 夢(mèng) 是 臥 的結(jié)果 而表修飾關(guān)系的 前一動(dòng)詞對(duì)后一動(dòng)詞起著修飾作用 或說(shuō)明其方式 或描述其情態(tài) 如 客喜而笑 而 表修飾 喜 是 笑 的方式或情態(tài) 其次 可以用試就詞語(yǔ)的辦法來(lái)辨析 表承接關(guān)系的 兩個(gè)動(dòng)詞 或動(dòng)詞短語(yǔ) 間可加 然后 就 等詞 意思不變 表修飾關(guān)系的 兩個(gè)動(dòng)詞 或動(dòng)詞短語(yǔ) 間可加 地 著 等詞 意思不變 2 下列各組句子中 而 字的意義和用法是否相同 解析均為連詞 表轉(zhuǎn)折關(guān)系 處逸樂(lè)而欲不放 居貧苦而志不倦 涂有餓莩而不知發(fā) 2017年天津卷第9題C項(xiàng) 答案相同 解析均為連詞 表承接關(guān)系 望石再拜而去畢禮而歸之 2016年浙江卷第17題D項(xiàng) 答案相同 二 所以 的理解3 解釋下列句中加顏色的 所以 師者 所以傳道受業(yè)解惑也 圣人之所以為圣 吾所以為此者 以先國(guó)家之急而后私仇也 所以游目騁懷 足以極視聽(tīng)之娛 所以興懷 其致一也 吾知所以距子矣 吾不言 墨子 公輸 先王之所以為法者 人也 呂氏春秋 察今 賊 必于渡淮之所以火標(biāo)之 答案 中的 所以 是 的辦法 或 用來(lái) 的 中的 所以 皆表示原因 相當(dāng)于 的原因 緣故 而 中的 所以 則是兩個(gè)詞 所 的地方 以 用 火把 所以 在一般情況下是一個(gè)固定結(jié)構(gòu) 有表示原因和憑借兩個(gè)意思 但也有例外 如上面 總之 需結(jié)合語(yǔ)境靈活辨析 4 翻譯下面文段中的畫(huà)線句子 古之人非無(wú)寶也 其所寶者異也 孫叔敖疾 將死 戒其子曰 王數(shù)封我矣 吾不受也 為我死 王則封汝 必?zé)o受利地 楚 越之間有寢之丘者 此其地不利 而名甚惡 荊人畏鬼 而越人信機(jī) 注 可長(zhǎng)有者 其唯此也 孫叔敖死 王果以美地封其子 而子辭 請(qǐng)寢之丘 故至今不失 孫叔敖之知 知以不利為利矣 知以人之所惡為己之所喜 此有道者之所以異乎俗也 注機(jī) 吉兇之兆 知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的 這就是明智的人和世俗的人不同的地方 譯文 以 是介詞 把 所以 是古今異義詞 的地方 的原因 異乎俗 是介詞結(jié)構(gòu)后置句 乎 是介詞 與 和 三 如何辨識(shí)通假字5 寫(xiě)出下列句中的通假字 看看它們有何共同特點(diǎn) 君子生非異也 師者 所以傳道受業(yè)解惑也 意有所極 夢(mèng)亦同趣 浩浩乎如馮虛御風(fēng) 生 同 性 受 同 授 趣 同 趨 馮 同 憑 構(gòu)成通假字 應(yīng)當(dāng)具備下列條件之一 讀音相同或相近 字形相似 有一偏旁相同 6 根據(jù)通假字的特點(diǎn) 試指出下列句中的通假字 今若遣此婦 終老不復(fù)取 頃之 煙炎張?zhí)?人馬燒溺死者甚眾 君民者 豈以陵民 社稷是主 余甚或焉 儻所謂天道 是耶非耶 取 同 娶 炎 同 焰 陵 同 凌 或 同 惑 儻 同 倘 隨堂訓(xùn)練 譯文 譯文 1 翻譯下列句子 自余為僇人 居是州 恒惴栗 自從我成為受刑戮的人 住在這個(gè)州里 常常憂懼不安 要點(diǎn) 僇 同 戮 刑辱 恒 常常 駕一葉之扁舟 舉匏尊以相屬 駕著一只小船 在這里 舉起酒杯相互勸酒 要點(diǎn) 尊 同 樽 酒杯 屬 勸 譯文 譯文 2 翻譯下列句子 注意句中的通假字和 所以 一詞 民 吾民也 發(fā)吾粟振之 胡不可 百姓 是我們的百姓 發(fā)放我們的糧食救濟(jì)他們 為什么不可以 要點(diǎn) 判斷句 振 同 賑 賑濟(jì) 救濟(jì) 土工洊 ji n 再度 起 民罷于征發(fā) 非所以事天也 土木工程再度興起 百姓被征集調(diào)遣搞得疲憊不堪 這不是用來(lái)侍奉上天的做法 要點(diǎn) 罷 同 疲 疲勞 于 表被動(dòng) 所以 用來(lái) 的 辨識(shí)通假字 有一個(gè)語(yǔ)境前提 就是用該字來(lái)解釋 與作者要表達(dá)的中心意思毫不相干 或者用該字在句中無(wú)法解釋 這時(shí) 就有可能通假了 再根據(jù)音同音近或形近原則 就可大致推斷出本字了 總結(jié)